良多人对于释教都存在一个误区，以为佛和菩萨便是神，是无所不能，可以完成一切希望的神，因而就有良多人求神拜佛，其实这些都是误区，释教和其余教纷歧样，佛不是神，也不能完成甚么希望，因而列位真想学佛的话，精确认知释教是第一步。
佛陀不是神灵
良多人都认为佛是神灵，其实就释教的角度来看，佛陀其实更像一位教师，和孔子那般的圣贤差不多，因此良多佛陀的画像都比拟像教师在授课同样，佛陀更多的是在教授常识，让相互获得升华的常识，并且佛法不以为有一个外在的神灵主宰统统，人的性命由本人做主。经过进修佛法，能精确地看法天下、人生的法则，从而让本人的性命愈来愈美妙。
对于佛膜拜的意义
佛像尽管大部份都是木头和石头造的，但民气却是有血有肉的，我们服膺佛的教导，以为它有没有量好事，值得我们留念，所以便对于着佛像膜拜，这不是为了求甚么，仅仅只是抒发我们对于佛陀一种恭顺尊敬的心态罢了。
佛究竟是甚么
佛和我们人没甚么差别，硬要说的话，那便是他醒悟和贯通了宇宙的真理，晓得了凡间的真谛，心坎不存在任何懊恼，性命条理到达了美满的地步，他对于众人有十分大的好事，爱好做善人，爱好协助他人成佛，其实说究竟仍是人，只是一个得道的人罢了，所以释教才会说大家都能成佛，由于佛不是神，和人是同样的。
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我们应如何精确看法释教
诸恶莫做，众善推行，自净其意，是诸释教。
此话无人不知，可又有谁能真正做到呢
能够协助他人获得好处的是善，只是协助本人自擅自利是恶
假如你只是想理解下释教而不想深化，那末你只要晓得一声：南无阿弥陀佛，就能了。由于这一句包含了八万四千秘诀，一念之间，皆昔美满，晓得了太多，反而妨碍本人
佛法是让人看法宇宙人生本相的独一精确路径吗？
阿弥陀佛
释教是教导，佛法是真谛，是大聪慧，能看法宇宙人生本相的法都叫佛法。
惟有依托佛法才干让我们看法到宇宙人生的本相，其余宗教讲的都不美满，连六道之外的四圣法界，一真法界，常寂光都没有讲到。
净空法师---全部佛法不过是把宇宙人生的本相阐明白、说明白，让我们通通都醒悟，这叫佛法，佛法不是此外，阐明现实本相。没有聪慧，修甚么都是人天福报，这个要记着。没有般若，不叫佛法，佛法是以般若为主，般若惟有大乘有。
一体内里的第一德，便是大慈大悲，也便是常人讲的爱心。可是常人观点当中，这个爱内心头有情执，它没有分开懊恼，它没有放下习惯，它有情执。慈善内里它有聪慧，它没有情执，那是自性里真实的爱心，在宗教里头能够说神的爱心，神的爱心便是我们自性里的爱心。宇宙塬本是一体，如今仍是一体，永久是一体，只是你迷而不觉，问题出在这里。你原本对遍法界虚空界万事万物，你至心爱它们。中国人发明的伦理，父子有亲，那一种朴拙的爱心，神的爱心，这个爱心是配合的。这类爱心表露出来便是大圣、大神，在佛法内里便是大佛，称号纷歧样，是一桩工作，我们不得不晓得。
全部佛法不过是把宇宙人生的本相阐明白、说明白，让我们通通都醒悟，这叫佛法，佛法不是此外，阐明现实本相。没有聪慧，修甚么都是人天福报，这个要记着。没有般若，不叫佛法，佛法是以般若为主，般若惟有大乘有。世尊昔时活着讲授，为统统众生讲《阿含经》，《阿含经》内里所讲的是伦理、品德、因果，是教人不堕三恶道，在六道里头掌握着人天这个因果。十二年以后提拔到方等，方等内里有大乘的教义，不多，帮你渐渐向上提拔。方等八年，加之前面，二十年，二十年的根底，各人对于佛置信了，佛不哄人，佛真好，佛给我们所说的对于我们是真正的好处。
佛确的确实把名闻利养放下了、把七情五欲放下了，对于凡间统统法决议没有迷恋、没有需要，的确做到了于人无争，于世无求，都做到了。凡间好语佛说尽，佛通通做到，再给我们讲般若，讲实话，讲这全部宇宙景象是怎样回工作，不是真的，满是假的。如今量子力学家再给我们做证实，我们把这些工作搞明白、搞理解了，才甘愿甘心放下。如今不能放下是甚么?没搞明白、没搞理解;真正搞明白、搞理解，才会自天然然放下。讲授的目的在此地，讲授的意图要知道。我们终身碰到如许的好教师能舍离吗?决议不可以舍离，我们跟定了，那就真的得度。
文摘恭录—二零一二净土大经科注(第二五七集)
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