生肖，又称属相或者十二年兽，是以十二种动物代表年份，各文明有差别的动物，此中华文化为鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。它们顺次与十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）相配，构成子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
秦朝出土文献《睡虎地秦简》和《放马滩秦简》，此中已用动物与地支相配，和现在的生肖差异很小，大部份的动物都已经不异。如放马滩秦简甲种《盗者篇》所载生肖挨次为：鼠、牛、虎、兔、虫、蛇、马、羊、猴、鸡、犬、豕；《睡虎地秦简》所载生肖挨次为鼠、牛、虎、兔、（缺文）、鹿、马、羊、猿、雉、老羊、豕。
东汉王充（公元27-97年）在公元1世纪时期所著《论衡》也有十二生肖。尽管没有理解的暗示挨次，我们能够根据内文的干系推论出：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪等挨次。
正式运用生肖在人身上的记录，最先是在中国南北朝期间的北周。比方《周书·传记第三》中，记录了宇文护的母亲写给宇文护的一封信。信中说：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇”。
一些中国西部、漠北的国度如黠戛斯、吐蕃、蒙古等则以生肖编年，比方《唐书》中记录：“黠戛斯以十二物编年，如岁在寅，则曰虎年”。《宋史·吐蕃传》记录说，吐蕃领袖在叙事时，以物编年，所谓“道往事则数十二辰属日，兔年如斯，马年如斯”。《蒙古秘史》：“兔儿年，斡歌歹出征金国，派出者别为前锋，击败金军，杀得金军积尸如烂木堆”，也阐明大蒙古国事采纳兔儿年、马儿年等动物编年。那时的华夏地域依然只以天干地支编年，在两边的文明交换下，两种编年法互相融和，构成如今的十二生肖。这个学说被清代赵翼所提出，他在《陔余丛考》中指出：“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻传播于中国，遂沿袭不废耳。”
对于生肖根源的传说有良多版本，但简直一切版本都没法查证根源，此中一个被以为传播得最广的版本：相传在上古时期，人类常识有限，连年、月的盘算与辨别都不晓得。于是，玉皇天主应人类的恳求，想出以十二种动物作为各年的名字，让普通布衣苍生便利影象。但选甚么动物呢？经由左思右想，玉帝决议在本人诞辰当天举行动物渡河竞赛，取前十二名的动物作为十二生肖，觉得编年。
玄门中有本命星君的说法。据《斗极经》记录，十二生肖生者有响应的本命星官主掌祸福，人们可祭奠本宿星官，乞求护佑。又本命星君座下有六十位本命太岁，每一年一名来临人世，检查善恶，司本命祸福休咎。每岁值响应太岁，称为“犯太岁”、“刑太岁”、“害太岁”、“冲太岁”、“破太岁”等等，也称为“本命年”。
按风俗来讲，普通在本命年，依各地习俗有差别习气和忌讳，比方：戴“红腰带”、“红手链”等要戴“红”、穿“红袜子”的风俗。
性情，是人的天性脾性，反应人的喜怒哀乐和蔼恶等言行，人的性情，跟着后天的家庭伦理、社会环境、教导水平、民族崇奉等的影响而有所变更。因为古代用生肖编年，所以每一年生的人天然和昔时的生肖属相相挂钩，工夫长了，老这么剖析和对待，人也就有了昔时属相的性情。说有联络，是习气使然；说没联络，又挥不去这一影子。
文章《乙卯年是什么生肖 卯年说生肖》内容系作者个人观点,不代表本站对观点赞同或支持。