? ? ? ?天文图上的“离宫”是室宿的一个构成部份，与斗极七星、斗极行成为了一个冲合拱照局，有力的调动了斗极、紫微与营室离宫的曜威灵光。唐杨炯《少室山少姨庙碑》：“太微营室，明堂布政之宫。”恰是明堂一局七星掠夺之葬法的左证。《诗·鄘风·定之方中》云：“定之方中，作于楚宫”；宋朱熹集传：“定，北方之宿，营室星也。此星昏而正中，夏正十月也。於是时能够营制宫室，故谓之营室。” 由上便知；前人造葬於营室；顾名思义，便是营建宫室。唐李华《含元殿赋》序：“宫殿之赋，论者以《灵光》为宗，然诸侯之遗事，盖务恢张飞动罢了。自兹已降，代有词杰，播於声颂，则无闻焉。夫先王定都营室，必相地形，询卜筮，考以农隙，工以子来，虞人献山林之干，太史占日月之吉。”此《含元殿赋》可见前人营建宫室之重矣！古云：“室星做作进田牛，儿孙代代近贵爵；繁华繁华天上至，寿如彭祖八千秋。开门放水招钱财，和合婚姻生贵儿；掩埋若能依这天，门庭兴隆福无休。” 由此可看前人取“营室”造葬是首选之吉，这就考据提醒了“营室” 离宫合於斗极七星与北极星的曜威神灵的掠夺奥妙。
? ? ? ?讲究《从师漫笔》中有如许一段话：“我师在魏相国度得秘笈，诸法皆能明晰，独斗极掠夺法未载。故注天玉经不敢明载。一日告余，斗极掠夺即离坎二卦是也。余穷思穷究，知用坎者与巽兑成三般卦，用离者与乾震成三般卦。再问之，仅谓：子可舆言道矣，思过其半矣。蒋在末了对于门生说如许了解离坎二宫掠夺只是了解了一半。”阐明姜所了解得离坎二宫掠夺其实不完好，故尔后人随便推断，芜杂无凭。但从“知用坎者与巽兑成三般卦，用离者与乾震成三般卦。” 之句阐明，坎与聚散乃是以坎与离为基点的两个三角合，即一四七与三六九六卦，而不是直接的坎离之合，这是三般卦有机的联合，是五行气运畅通的关头地点。故此“离”非坎离之“离”，而是经过三般卦这个命运运限畅通渠道, 贯穿将来之气, 为“七星掠夺” 发明了聚党蓄势的先决前提。为未来的天心正运流转之气机与天星择吉之气机的联党之举----七星掠夺成矣！言及坎离，演局的成效又必需是“坎”与“离”合。那末这个“坎”与“离”合是甚么呢？除了上述由坎离构成的两个三角合以外，另有一个牵动怙恃与中五天心正运的二五八直冲合，这个合除了了元空大卦理气以外，另有一个“坎”与“离”合的主要秘诀；即用天枢直指斗极与离宫的天星灵光去翻开穴场的玄窍之门，如斯神威持势“掠夺”。这才真叫“高人使妙用”呢！此正谓之：“三元之劫，斗极司权。妙合离位。”（详见坎与离道理图）
? ? ? ?《淮南子·天文训》：“紫微宫持斗极而左旋，天天运转一度而盘绕周天。冬至此日在峻狼山这方位，天天运转一度，运转了１８２又８分之５度时正值夏至日抵达牛首山这方位，然后往回走完３６５又４分之１度，工夫恰好一年。太岁编年的开端是在斗柄指向寅的正月月朔晨旦，太阳玉轮一同呈现在营室宿五度的部位。太岁编年起经由７６年，太阳玉轮又在正月月朔晨旦一同呈现在营室宿五度的部位，而运转的工夫没有余数，这就叫“一纪”。而二十纪，即一千五百二十年便是“大终”，这时候的太阳玉轮星斗又答复到以甲寅年作为编年的元年地位。斗极日行一度，一年就有４分之１的零头数，所以经由四年就积聚１４６１天，斗极星又答复到本来的出发点地位，经由八十年，又答复到第一个始用的记日干支。”斗极以北极星为轴心作逆时钟标的绕行，日行一周360周天度；每分钟行0、25度，计四分钟行一度；每小时行十五度（一山界度）；三小时行一卦山，这是所谓的恒星周日视运动。因为地球天天自转一周与每一年绕太阳公转一周的法则，因而斗极天天返回本来的地位的工夫将会提早四分钟，每个月提早两小时。这是借助斗极之天枢与北极星、室宿离宫映射山向、催发掠夺之功所择时推星的关健，前人通称为“葬时”。据《淮南子·天文训》记录：两维之间，九十一度十六分度之五而升，日行一度，十五日为一节，以生二十四季之变。斗指子则冬至，…..加十五日指癸则小寒，…….加十五日指丑是大寒，…….加十五日指报德之维，则越阴在地，故曰距日冬至四十六日而立春，……加十五日指寅则雨水，……加十五日指甲则雷惊蛰，……加十五日指卯中绳，故曰春分则雷行，……加十五日指乙则清明风至，……加十五日指辰则谷雨，……加十五日指常羊之维则春分尽，故曰有四十六日而立夏，……加十五日指巳则小满，……加十五日指丙则芒种，……加十五日指午则阳气极，故曰有四十六日而夏至，……加十五日指丁则小暑，……加十五日指未则大暑，……加十五日指背阳之维则夏分尽，故曰有四十六日而立秋，……加十五日指申则处暑，……加十五日指庚则白露降，……加十五日指酉中绳，故曰秋分雷戒……加十五日指辛则寒露，……加十五日指戌则霜降，……加十五日指蹄通之维则秋分尽，故曰有四十六日而立冬，……加十五日指亥则小雪，…..加十五日指壬则大雪，……加十五日指子，故曰阳生于子，阴生于午。阳生于子，故十一月日冬至，鹊始加巢，人气钟首。
? ? ? ?須知地球逐日由西向東自轉一周，於地球上觀察，仿佛斗极七星繞行北極星由東向西進行作規律圓周運動，随时而移度方位。地球自轉一周約需23時56.1分(註：因地球自轉，春分點每隔23時56.1分通過天球子午線一次，謂一恆星日，). 因而，就時間言之，统一恆星較前一天約提前3.9分出現於地平面；就方位言，以地球觀之，天天在统一時間已由東向西移動約近1度(即360度除了以24小時所換算之1440再乘3.9)，亦即天天在统一時間已位移1度，如斯一來，若以北極星為中间畫一圓周，並依地支劃分為十二宮(如圖)，人於地球上所見斗极七星約每30日，（一个月）移動一地支，一年歷遊周天十二宮。日年循環不已，此乃斗綱历法之象。除了了上述的周日视运动以外,斗极另有周年视运动,即牢固在黄昏或者半夜的必定工夫察看,其斗柄方位天天西移1°,每个月移30°,一周年挪动一周又回到原处。古來以逐日初昏後，斗杓所指之處即月建之方，故曰：“月月常加戌，時時建破軍。”，意謂斗杓(破軍星也)在戌時(19—21時)指着月建之方，因而，以戌時加於月建之上順行，數至所求之時辰，便知斗杓指何方。比方正月建寅，運用掌訣(如圖)以戌時加於寅宮之上順行，則斗杓在亥時指卯方，在子時指辰方，丑時指巳方，寅時指午方.….如是以推之，得意各時辰所指之方。綜上所述，在地球觀察，以北天極為中樞劃分為子丑寅卯……..戌亥等12宮，斗极七星繞之而旋轉，其每个月逐日每時所現天象，正各有如時鐘之時針分針秒針各自的規律移轉。以斗杓经四位乃天枢指极之星，在推算七星掠夺坐标方位时必依此法。（详见下图）
? ? ? ?因而,我们的先人早就看法到:能够应用斗柄的指向断定时节。古书《冠子·环流篇》说得最为理解:“斗柄东指,全国皆春;斗柄南指,全国皆夏;斗柄西指,全国皆秋;斗柄北指,全国皆冬。”这便是说:若把观察的工夫牢固于黄昏,则仲春春分时斗柄指东,蒲月夏至时斗柄指南,八月秋分时斗柄指西,十一月冬至时斗柄指北。借助斗柄指向地面上的东西南北四个方位,能够断定四个时节的中心日期,二至二分的地点月断定以后,其余月份也就简单断定了。（详见下图）
? ? ? ?如今地球自转轴北极指向的天空离小熊座α星的角距只有约1度。今朝地球自转轴北极指向的天空正以每一年15角秒的速率靠近小熊座α星。到公元2100年先后，地球自转轴北极指向的天空和小熊座α星之间的角距最小，唯一约28角分。仿佛这时候它的“位置”才到达北极星的高峰。今后，地球自转轴北极指向的天空将逐步远离小熊座α星。到公元4000年先后，仙王座γ星将成为北极星。到公元14000年先后，天琴座α星棗织女星将取得北极星的隽誉。当时人们再谈斗极七星属大熊星座的一部份，从图形上看，斗极七星位于大熊的背部和尾巴。这七颗星中有6颗是2等星，一颗是3等星。经过斗口的两颗星连线，朝斗口标的延伸约5倍远，就找到了北极星。斗极七星构成的图形不是永久稳定的，宇宙间统统物体都在运动和变更当中，恒星也不破例。既然恒星也在运动，那末斗极七星构成的图形固然也在变更。这七颗星离我们的间隔不等，约在70至130光年之间。它们各自运转的速率和标的也纷歧样。天文学家们已经算出，10万年前看到的斗极七星构成的图形和10万年后将要看到的图形，都和本日的大纷歧样。（详见下图）
一、斗极七星变更图
二、如今北极星与斗极七星天象图
三、巨细熊星座表示图
? ? ? ?斗极星位于北极星左近, 在我国长江以北地域, 其不管在北极星之上或者北极星之下时,它们永久位于地平线以上,在夜间的任什么时候刻都能看到它。斗极绕北极星一日夜扭转一周,恰好起到时针记时的感化。斗极以北极星为中间作周日视运动，每扭转15°即为1小时，24小时转一周，好像一个北天的大时钟，作周日24小时制运行，只偶然针而没有分针，并且是按天道逆行扭转。故谓之斗极七星“钟”近代钟表便是受斗极启示后而创造的。(详见下图)
? ? ? ?《史记·天官书》中的斗极七星正由于如斯,我国前人把斗极置于极其主要的地位。汉朝史学家同时也是天文学家的司马迁在其伟大著述《史记·天官书》中说得好:“斗为帝车,运于中央,临制四方,分阴阳,建四季,均五行,移节度,定诸记,皆系于斗”。这就指出斗极是定标的、定时节、按时辰的标尺。司马迁在《史记·天官书》中还说:“杓携龙角,衡殷南斗,魁枕参首。”意思是说,斗极的斗柄连着东南边向的角宿(室女座),玉衡星对于着东北标的的斗宿(人马座),而斗口正朝着西南边向的参宿(猎户座)。角宿、斗宿和参宿是我国传统星象二十八宿中最主要的三宿,它们相互的赤经间隔大抵相等,而斗极正处于这三个主要星宿之间的中间地位,因此被看成坐标参考标定点。
? ? ? ?《史记·天官书》上所说的“斗为帝车”,也是把斗极看做是帝王的车子。山东汉武梁祠有一幅石刻,便是“斗为帝车”的艺术表示:斗魁四星组成一辆云车,一名帝王坐在车上,向一批前来欢迎的臣民招手致意。四周龙腾凤舞,百鸟和鸣,充溢了一种高兴调和的氛围。人们把斗极七星看做车子的民族良多。古巴比伦人把斗极看做货车；古埃及人看做是伊西斯女神之车；英国人看做是亚瑟王之车；阿拉伯人称斗极为车星，斗盆四星是四个车轮,斗柄三星是三匹马, 古代驾车的马如果三匹或者四匹，就有骖、服之分。中心驾辕的马叫服，两旁的马叫骖。一压服右边的马叫“骖”，服右侧的马叫“騑”。骖服和骖騑，又泛指拉车的马或者车马.开阳旁的辅星则是赶车夫。
2、七星掠夺详细操纵的根底前提：
一、情势峦头采纳杨公三合，挑选造葬的山向与峦头（形势）必需与本元运当旺的山星和向星相婚配；七十二龙立向，要明纳音坐度生旺，比方，戊子来龙入首，立子山正针火龙坐度之类。
二、合营天星、地曜星峦，拨砂消纳以备形体感化。三、理气采纳玄空大卦两元挨星。
四、合营三般大卦元运与太岁法摧动七星功力为我所用。
五、兼参壶中鬼卦合营疗养内事不周。
六、择日推星调动天枢、北极与室宿灵光合营双星到向以合离宫掠夺，依托宇宙、天星的能量摧发掠夺之功力，使之地气持续，催官催财，荫发繁华。
3、七星掠夺法门释文
? ? ? ?（1）《玄空字字金》云：斗极七星，若何掠夺，九宫定位，七星跋涉， 破军所临，巧取其穴，环而布之，坎与聚散。 先天倒排，七星顺挨，倒须隔位，顺由宫推， ?以求坎离，三卦与偕，同宫山川，需要分隔。七星挨次，本宫推起，每宫三位，相见不宁，掠夺争忌，高人分用，符合玄机。 玄空大卦，不外三般，天心已合，立向何难，水来归水，山来归山，一家属属，允契玄机。局管初年，祸福立见，音讯堂气，观其出头，只需纯洁，不宜交兵，暗潮亦同，明流愈显。
? ? ? ?释文：“七星”者；贪巨禄文廉武破也；“九星定位”，乃是元运挨星与先天倒排隔位逆行而定位八国方隅；“七星跋涉”指挨星与贪巨禄文廉武破七星三叠挨星也；“破军所临”、三般合局自是“巧取其穴”矣；“环而布之，坎与聚散”。乃是周流八国以审坎离也；“先天倒排，七星顺挨”，先天乃乾1、兑2、离三等须隔一名逆推（倒排），而贪巨禄文之类九星则顺宫挨排，以求坎离掠夺；“三卦与偕”，乃指三般大卦一四7、二五8、三六九局法与掠夺三种挨星方式的合营；“同宫山川，需要分隔”。此指一卦三山寰宇人，有顺子逆子之别，有同元差别远之分，有当运零神正神之辨，同宫山川差别论也。故言要分隔矣！“七星挨次，本宫推起，每宫三位，相见不宁，掠夺争忌，高人分用，符合玄机。” 此言七星三次叠加，每宫跋涉三次，以求三个贪狼地点其宫三星相见之三般，合参审阅离宫相合掠夺之局。故言“相见不宁”。掠夺有真掠夺，有假掠夺；又有星曜峦头，砂水消纳之病忌，故有“掠夺争忌，高人分用，符合玄机。”之句，这就需要待等高人若何掌握玄机，符合分用了。“玄空大卦，不外三般，天心已合，立向何难” 此言，七星掠夺必理三般大卦，既然天心动而合得天心正运，至于三元不败，七星掠夺，壶中鬼卦等立向作法又有何难哉！“水来归水，山来归山，一家属属，允契玄机。” 此言山川两片各有归路与来由，各有祖宗怙恃，各有顺子逆子出卦与否，故要龙水一家属属乃为真，须要允契玄机，证的龙神，葬得法式，合得天心。“局管初年，祸福立见，” 此言堂局断验，若堂局有病忌，祸福初年应验。“音讯堂气，观其出头，只需纯洁，不宜交兵，暗潮亦同，明流愈显。” 此接上局法而言，音讯堂气必细审劈面与内堂、外堂诸多音讯，要纯洁不驳杂不犯砂水堂局之病，细审何方来水，何方去水，明水暗水，远照近流，明流更显祸福愈彰。堂局音讯，皆应纯洁，不行交兵，方为正当。七星掠夺之法操纵庞杂并不是一言片语即可道理解的，还待下面进一步详明与面授方可。真传一句话，胜读十年书，故意说细心又恐遇匪人。
（2）哑儿经释文。三字经，口口授，惟此文。
? ? ? ?注：《玄空字字金》七星掠夺歌诀是掠夺挨星的办法，哑儿经是元运排盘定式，只有合二为一方可解开七星掠夺之秘，这两首歌诀便是开起七星掠夺的钥匙。只有这两把钥匙方可翻开七星掠夺的玄奥之门.亦只有效此法排出的盘局方可符合哑儿经的定式法门,分歧法与诀者皆伪矣!
? ? ? ?哑儿经中只有：“破禄文，是恶星；四维朝，太极明。” 四句是与演局办法有关。“破禄文”三星是凶星，“四维朝”指四维阴阳有朝即有坐，即指寰宇、雷风、山泽、水火四卦而言，“太极明”指立极后生旺衰逝世能否合得掠夺或者病忌，此指运盘与山向飞星会宫揣度休咎而言，此正谓之“太极明”，只有立太极方可明挨星，只有明挨星方可断休咎，这便是太极明的事理。
?《三字哑儿经》七星掠夺图文释秘。挨星综合排山掌图释：
? ? ? ?在七星掠夺图解中；小写中文数字为元运挨星；其下为三叠七星跋涉泊宫合七星三般，谓之巧取之“神路”；（详横方格内之三星）阿拉泊数字为立极挨星，其法为“过客不入黄婆家”，其下为挨星二十四山与其坐山星；在其宫内风雅格最下九星是贪狼起宫顺布所泊之星；乾1、兑2、离三等格内数字为先天隔贪狼一名作倒排。上元破军会离，下元文曲会坎为掠夺；坎为小水有鳅，文曲为洪流藏龙，故谓之“泥鳅浪里跳龙门，渤海便翻身”。坎聚散，即非坎即离，“离宫要相合”之句，除了天星营室离宫以外的另外一函义，非坎与离在一宫内相合，而是在别宫相合。破军即瑶光星，文曲即天权星，贪狼即天枢星；此三斗至关紧急。故以破军配离，文曲配坎，此二斗，从南到北，从离到坎来了个“大翻身”。故称“此斗极，大翻身” 矣！
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