风水有云：“水是山家血脉精”，指的便是真龙穴地必定是要有水的，水便是龙的血液脉搏。山是龙的势，水是龙的血。
因而，自古以来，山环水抱之地才是风水宝地。接下来，就给各人介绍一下，风水学中的水龙是甚么意思。
风水中的水龙是甚么意思
一、平洋之地以水为龙
平洋之地，山脉潜踪，水行便是龙行。风水上以为，山川为天地二大神器，故有山之龙，亦有水之龙。
《葬经》云：“气者水之母，有气斯有水。”气行，则水随之而行，而水止，气亦随之而止。溢于地表有迹而行者为水，潜于地中无形而运转者为气。
水与气相为内外，因此察来之山或者水，即可知气之往复去处。水龙之行，亦有技之别，大江、大河为干龙，小流溪涧为支龙，干龙多为行势，而穴多结于支龙。
水龙亦有五行之说，书云：“金圆、水曲、土方、木火尖。”所差别者，水龙以金星水为吉，木星、火星水为凶，土星水则吉中带凶，水龙结穴，以众水朝迎缠抱为特点。
二、山龙和水龙的差别
山有去处，水份向背，乘其所来，从其所会。寻龙点穴，先观水势。观水之法，凡是两水当中必观山。
水会即龙尽，水交则龙止。水走则赌气散，水融则内气聚。水为龙之血脉，穴以外气。龙非水送，无以明其来；穴非水界，无以明其止。
三、水龙的分类
假如将水龙举行分类，大抵可分为干龙和枝龙两种，干龙即为大江、大河直接流入大海者；枝龙即为小河或者水沟作为干龙的干流汇入干龙者。
看水时先察看水质的优劣和水的地位，经过察看水，还能够判别本地人气的离合，揣度出本地建宅立穴后，会招致人们如何的命运，也包含其家族的兴衰沉浮。
四、水龙的形状有分有合也有聚
水的泉源处是发龙，而水的会聚处，也便是龙脉的止境了；水的订交处，是龙脉今后处间断的表象。
假如所选穴位在水的集合处、周围环水之处，那都是吉祥的。水自穴前一分合，至龙虎所交二分合，少祖山处三分合。小合为小明堂，大合为大明堂。
合聚之水，又有很多分类，非常庞杂，如：太极晕水，远看则有，近看则无，圆晕在微茫隐显之间。
天心水，穴前明堂正中的天心处有融聚不涸之水。真应水，穴前应真龙结作之水。缘储水，穴之周围的积水。朝怀水，层层投入穴怀之水。
风水怎样看来龙和去龙
风水中把连绵的山脉，称为龙。因为它的弯曲迂回，没法断定究竟属于哪方来的，所以，风水界就有了“千里来龙看入首”之说。
也便是丈量怙恃山和少祖山之间的方位，即来龙的止境处，或过峡处等办法，以断定入首为什么方来龙的五行属性了。
一、进龙，为吉
进龙是指穴山到始发脉处，各山之间由低至高的龙脉，风水学以为，龙脉该当循序渐进，最为吉贵。星斗有次第，枝脚平均，前行时也有序。
《入式歌》云：“进是龙身节节高”。是指进龙自离祖以来，辞楼下殿，精力俊异，升沉低昂，有次序而不显得乱。这类龙最吉，若结穴，主繁华双全，满门贵人，发福悠久。
二、退龙，不吉
指受穴山后体势一节比一节低的龙脉，风水学以为，主凶象，与进龙反之。星斗失次，枝脚不伦，前行时却像在今后退。
《入式歌》云：“退时渐消条”。指退龙自离祖以来，没有涓滴正气，看着牵强往前行走，龙脉刚开端前行时显得小，将要结穴就变得大，倒置了次第。
结穴时，龙低而穴高，如人之踏碓、船支上滩、虽高而下失，尊卑不分。这类龙最凶，纵有穴位，亦为不吉，主一发繁华就退败，没有发福力气。
三、来龙
风水学上把向穴山舒展的龙脉叫做来龙。俗语说的“来龙去脉”的“来龙”便是如斯。来龙要依据穴位的向山，和详细的方位才干区分其休咎。
四、行龙
行龙又叫过龙过山，指气脉未停的山脉。与止龙相对于，风水学以为行龙不行立宅或者葬棺，行龙的特点是山川气魄皆峻急，全无宽缓之象。
《人子须知龙法》云：“山去水去随送去，此是龙行犹未住，山走斜飞水不断，不是真龙作穴处，诚以龙行来止，不行寻穴，谓行龙，又谓之过龙。”
这类穴位普通不必，这类穴位地势险要，并且从全体的形上来讲也不过关。再者也是力气缺乏。有的煞气也重，所以在大大都风海军眼里是不行用的。
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