酒伴着歌，歌带着酒香，不管是次仁群宗，仍是白玛次仁，他们都爱酒、爱唱、好客。将进酒，踏歌行，走进勒布沟的村落村落寨寨，热忱好客的门巴族人会用酒和歌声让你迷醉，一醉同消万古愁。
门巴族是中国具备久长汗青文明的民族之一，民族言语为门巴语，属汉藏语系藏缅语族藏语支，方言差异较大，无本民族笔墨，通用藏文。
门巴族首要散布在西藏自治区东南部的门隅和墨脱地域，错那县的勒布是门巴族的首要聚居区，门巴族和藏族持久友爱来往，互通婚姻，在政治、经济、文明、宗教崇奉、糊口风俗等方面都有非常亲密的干系。
族称
“门巴”意思是“糊口在门隅的人”。
“门巴”既是自称，也是藏族和其余民族对于他们的称谓。
因为寓居地区的差别和汗青上的民族迁移，各地门巴族另有一些别的称谓，如自称“主巴”、“勒波”等 。
汗青
门巴族先民很早就聚居于天下屋脊喜马拉雅山东南，13世纪错那以南的门隅地域作为西藏的一部份正式纳入中国幅员。在政治、经济、文明、宗教上与藏族有着亲密联络，持久运用藏历、藏币。门巴，原是藏族对于他们的称谓，意为住在门隅的人。新中国建立后，依据本民族的志愿，正式命名为门巴族。
崇奉
在门巴族的传统宗教崇奉中，原始宗教崇奉、本教崇奉和藏传释教崇奉的互融共生、杂糅并存，是门巴族宗教崇奉的明显特点。
出行
门巴族传统的交通工具非常简略，无代步工具。运输时，门隅门巴族偶然运用畜力，墨脱门巴族则完整靠人背运。人力、藤筐和竹筐，外加一根“丁”字形拐杖，是门巴族外出经常用的交通工具和运输工具。
礼节
门巴族好客，凡是有客至，百口人携酒到村落口为客人洗尘，并做好米饭、炖肉招待。宴宴客人时，妇女要站立一旁，为客人斟酒，并包管客人的羽觞老是满的。如客人酒醉仆人会很快乐，以为本人的朴拙为客人所承受。客人分手时主家要执酒送到村落外。
忌讳
门巴人在平常糊口中也有很多忌讳，用饭、饮酒、品茗以前，需将少量食品、茶酒向空中抛洒，以此求神保佑，以后方准饮食；杀猪当天不能吃肉，禁杀牲畜，忌食其肉；妊妇临盆后，家中三个晚上禁绝灭火，三天内制止外人进入室内；家中如有人逝世，一年内逝世者家眷不能唱歌舞蹈，不能杀鸡宰猪，不能狩猎，不能婚嫁。
风俗
门巴族打猎是一种团体勾当,打猎时自愿结伙，公推领袖，首先击中猎物者，在分肉时要分得双份，其他人均一份。打猎竣事后，将肉割好、烤熟背回。假如猎物良多，则在离村落较近之处焚烧为号，调集村落民配合来策应，进村落后要将过剩的猎物分给村落人或者配合会餐。假如在归程中碰见行人，不管相识与否，都要赠达一份猎物，以为如许下次打猎才有好命运运限。
婚俗
门巴族婚礼饶有幽默，婚礼前，新郎一方要带几竹筒酒上路迎亲，新娘途中要喝三次酒。新娘进屋后，新郎家要摆酒肉和油饼招待客人，届时新娘的娘舅要成心刁难新郎家，以考验男方的至心。新郎家要献哈达、陪话，不竭添加酒肉，直到娘舅称心后，才干畅怀痛饮。
婚宴上，新郎、新娘要轮番给客人敬酒，客人还请求新郎、新娘互敬对于饮，并让他们当众比试谁喝得快，谁先喝完就预示着此后谁当家。门巴族婚姻为一夫一妻制。
食俗
门巴族日蚀三餐，门达旺地域、错那县、墨脱县等地以鸡爪谷加工成食物作为主食。门巴族还喜用荞麦面在薄石板上烤烙荞麦饼。玉米和鸡爪谷则用来做成糊粥食用。门巴族善用鸡爪谷、玉米、高梁等食粮酿酒。一切餐具多数是木制，门巴族食工制造的木碗，已成为传统的手工艺品。
丧俗
土葬比拟陈旧，是门巴族一种传统葬，其次是水葬。火化和天葬多数是在喇嘛或者富有户中履行的，火化是先将尸身火葬，把骨灰或者留在原处，或者撒入河中，或者与土壤拌匀，做成多少小塔外形，再放入用石头砌成的搁置尸塔的“古空”小屋中，火化是门巴放以为最好的葬法。
文学
出名的诗歌集《仓央嘉措情歌》为六世纪达赖喇嘛仓央嘉措所作。
寓居
门巴族由于糊口在喜马拉雅山南坡低而热的谷地，所以住的是干栏式的屋子。住房普通都是当场取材，用木头、竹子、草、石块等建盖，既简略又合用。衡宇多数是木顶、竹顶或者草顶的两层小楼，外有天台，用木板、石块或者篱笆笆做墙。屋顶为人字形，上层住人，基层关畜生。晚上睡觉时，在室要地本地板上铺上粗毛毯或兽皮，和衣而卧。
跳舞
门巴族的传统风俗跳舞内容也很丰厚，“颇章拉堆巴”是门巴人在盖新居时跳的一种跳舞，由一个暮年夫君来扮演。扮演者边舞边唱，就房基、墙角、门窗、四壁、屋顶等都得舞唱一段，暗示对于新居的赞誉；这类跳舞来源于原始的繁殖祭奠舞，如今已经演变成为了一种风俗舞，抒发了人们对于生齿兴隆的寻求、家庭幸福的寻求。
民歌
门巴族爱唱情歌，也爱唱酒歌。这类酒歌，称作“萨玛”，盛行于门隅，歌词活泼风趣，曲调愉快昂扬。经常使用比方、渲染和夸大的手段，表达对于高尚抱负和美妙希望的激烈寻求。
民乐
门巴族的大部份乐器是藏传乐器，传统乐器较少，首要的传统乐器有里令、森萨让布龙、塔阿让布龙、基斯岗、牛角琴等，而藏传乐器则有神鼓、钹、铃和各类百般的号等等。
服饰
门隅一带夫君喜戴一种叫“八拉嘎”的帽子，用蓝色或者玄色氆氇作帽顶，下部运用赤色氆氇，翻檐处用桔黄色绒布镶边，并留一个缺口，戴帽时把缺口对于在右眼上方。桔黄色颜料是用本地生产的一种草根制造而成。几种色彩反差光鲜，远了望去非常夺目。
门隅的主妇也是穿袍服，外边围一块白色氆氇围裙。主妇颈上都吊挂着用松耳石、红珊瑚、玛瑙等串成的粉饰品。她们穿的亵服叫“不布热”，色彩多样，无开襟、无领、无扣子，只开一个圆口由头上套穿。外套称“冬固”，分长短两种，用红、黑氆氇做成。有的胸前挂上一个用金属制成的护身佛盒，内装佛像及经卷，叫做“噶乌”。
节庆
门巴族相沿藏历，节日也与藏族不异。节日时期要杀牛宰羊，购置丰富的酒席，宴请来宾。
萨嘎达瓦节
相传藏传释教的佛祖释加牟尼降生和圆寂的日子是藏历四月十五日，为了留念这一天，门巴族地域的一切寺庙念佛祷告，进行各类宗教勾当。到晚上，每家房前屋后还要点酥油灯，以示庆贺，并把这一天作为进入农时的标记，从这一天开端，人们就要开端做农活了。
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