一、十二星座代表的上古神兽,快来看你属于哪一个神兽保护
瞥见有一种说法： 12星座的保护神兽： 白羊座：贪吃； 金牛座：三足乌； 双子座：九尾狐； 巨蟹座：麒麟； 狮子座：龙； 童贞座：蛇王； 天秤座：貔貅； 天蝎座：白泽； 弓手座：凤凰； 摩羯座：白虎； 水瓶座：玄武； 双鱼座：九色鹿
但现实上，十二星座是西方的说法。
星座是分红星官、
而这些神兽中，简直都是中国古代的神兽，所 以=。=私觉得基本只是当代乱扯起来的..
暗夜狩
二、上古神兽有哪些？他们都是甚么？具体点的,感谢
上古十大神兽
白泽：
昆仑山上的神兽，出名的神兽，满身洁白，能说人话，通万物之情，很少出没，除了非 那时有贤人管理全国，才奉书所致。
《轩辕本纪》有神兽白泽的故事：“（黄）帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽，能言，达于万物之情。因问全国鬼神之事。自古精气为物、游魂为变者凡是万一千五百二十种，白泽言之；帝令以图写之，以示全国。”
夔：
出身于东海流波山，其外形如牛，无角，体态宏大，昏玄色，但只有一只脚支持，也叫独脚夔。
夔是一种恶兽，能放出好像日月般的光辉和雷鸣般的啼声。
凤凰：
凤为雄，凰为雌。是中国神话传说中的神异动物和百鸟之王;亦称为朱鸟、丹鸟、火鸟、鹍鸡等，在西方神话里又叫火鸟、不逝世鸟，抽象通常是尾巴比拟长的火烈鸟，并周身是火，估量是人们对于火烈鸟加以神话加工、演变而来的。神话中说，凤凰每次身后，会周身燃起大火，然后其在猛火中取得更生，并取得较之从前更强盛的性命力，称之为“凤凰涅盘”。如斯周而复始，凤凰取得了长生，故有“不逝世鸟”的称号。凤凰和麒麟同样，是牝牡统称，雄为凤，雌为凰，其总称为凤凰，因而凤凰一词为合成词构造。凤凰齐飞，是吉利调和的意味。 它跟龙的抽象同样，愈今后愈庞杂，有了鸿头、麟臀、蛇颈、鱼尾、纹、龟躯、燕子的下巴、鸡的嘴。自古以来凤凰就成为了中华民族文明中的主要构成部份。
麒麟：
麒麟，亦作“骐麟”，简称“麟”，古代传说中的仁兽、瑞兽，是中国古代传说中的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”。 被称为圣兽王。且是神的坐骑。
雄性称麒，雌性称麟。从其外部外形上看，龙首，麋身，牛尾，马蹄（史乘中有说为“狼蹄”)，鱼鳞.有两角，为龙角，其角极其坚固。为浅灰色。
梼杌：
本来只是使人惧怕讨厌的恶人，依据《左传》文公十八年：“颛顼有鄙人子，不行经验，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，全国之民，谓之梼杌。”这个不行经验的恶人身后终究演变成上古出名的魔兽，《神异经?西荒经》记“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。”已然是一派奇异歪曲的抽象，与其说是魔兽不如说是生化尝试失利核走漏的产品。
獬豸：
古代神裁制度下发生的出名神兽，又被称为“法兽”。依据《论衡》和《淮南子?修务篇》的说法它体态大者如牛，小者如羊，样貌大抵相似麒麟，满身长着稠密漆黑的毛发，双目亮堂有神，额上凡是有一只独角，据传角断者即逝世，有被见到长有双翼，但大都没有翅膀。具有很高的聪慧，能听懂人言，对于不老实不奸诈的人就会用角冲突。后代常将平凡羊豢养在神庙，用来替代獬豸
犼：
形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮畏之，盖吼溺着体即腐。 《偃曝馀谈》有载。
重明鸟：
在《拾忘记》中说，尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一位双晴言在目。状如鸡，鸣似凤。解落毛羽，用肉翅而飞。能抟逐兽狼，使妖灾群恶不能为害。或者一年来数次，或者数年都不来。国人都全洒扫流派，以留重明。如重明鸟未到的时分，国人或者刻木，或者造铜像，为此鸟的抽象，放在明户之间，则魑魅之类，天然退伏。所以到了如今，都刻木像、造铜像或者绘图像，故如今画鸡于门上。
毕方：
在《山海经?西次三经》中有，在章峨之山，有一种鸟，型状如鹤，一足，有赤色的纹和白喙。便是叫做毕方。《外洋南经》：「毕方鸟在东方，青水西，只有一只脚。」而《淮南子?汜论训》中说，木生毕方。因此有说毕方是木精所变的，而外形是鸟、一足、不食五谷。《在文选．张衡〔东京赋〕》中说：「毕方．．．老父神，如鸟，两足一翼，常衔火在人家作祟灾也。」而《韩非子?十过》中说：「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上，驾象车而蛟龙，毕方并害。袁珂说毕方是凤，凤为太阳鸟，故「见则其吧有讹火」。《骈雅》：「毕方，兆火鸟也。」凤即为神，也是劫难的意味。《淮南子?本经训》：「尧之时．．．大风为害，尧乃使羿．．．缴风于青邱之泽。」大风即大凤。《淮南子》「木生毕方」是受五行思惟的影响所玫，意即木生火。因毕方为火鸟故用毕方代火，非指毕方生于木。
贪吃
《神异经?西南荒经》：“西南边有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如乖戾，积财而不必，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记?五帝本纪》公理引改）。强人夺老弱者，畏强而击单，名曰贪吃。《春秋》贪吃者，缙云氏之鄙人子也。”
《左传?文公十八年》云：“缙云氏有鄙人子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不行盈厌；剥削积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。全国之民以比三凶，谓之贪吃。”《神异经》所谓“《春秋》言”，即此。
《吕氏春秋?先识》云：“周期着贪吃，有首无身，食人未咽，害及其身。”宋罗泌《路史?蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。其像率为兽形，傅以肉翅。”揆其所说，殆亦贪吃。
《左传》谓贪吃是“缙云氏鄙人子”，而《史记?五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔（《路史?蚩尤传》），故蚩尤极可能即此缙云氏之“鄙人子”贪吃。又《山海经?北次二经》所记“狍（号鸟）”，郭璞注觉得即《左传》之贪吃。
附：狍（号鸟）：《山海经?北次三经》：“钩吾之山……有兽焉，其状羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍（号鸟），是食人。”郭璞注：“为物贪（忄林），食人未尽，还害其身，像在夏鼎，《左传所谓》贪吃是也。”
远飞鸡
别名翻明鸡、目羽鸡。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕还。（鸽子的异种）
《洞冥记》有载。
腓腓
有点象狸，白色的尾巴。养之能够解忧虑。（高等宠物）
《山海经（中山经）》有载。
诸犍
人面豹身，盟主一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，歇息时盘着尾巴。
《山海经（北山经）》有载。
浑沌
长毛四足，如犬，有腹无五脏。冲突善人，凭依恶人。（绝对于恶灵是也）
（还有浑沌神之说，另行阐明，不归此处）
《神异经（西荒经）》有载。
回声虫
居于人腹。宿主每发声，腹中便有小声效之，且会愈来愈大。以雷丸可治。（腹语）
《续骚人挥犀》、《隋唐美谈》有载。
庆忌
泽精，人形，大约十几公分高。黄衣黄帽，称黄色小车，日驰千里。叫它的名字可以使之报信（亦有捉鱼之说）。汗青上也有人名(吴王僚子，虎将)、塔名为此。
《管子（水地）》、《安定预览》有载
四神兽－青龙 白虎 朱雀 玄武
四圣兽－龙 麒麟 凤凰 龟
四凶兽－贪吃 混沌(浑沌) 穷奇 梼杌
四邪兽－共工 驩兜 三苗 鲧
青龙 白虎 朱雀 玄武
大约是凤凰.青龙.白虎.朱雀.玄武吧.其他的我不明白.
列位答复问题的时分看下标题~问的是上古~
普通的是龙~凤凰.麒麟
飞禽以凤凰为长.
走兽以麒麟为尊
八神便是直符、腾蛇、太阴、天地、勾陈（阴遁为白虎）、朱雀（阴遁为玄武）、九
地、九天。
直符：禀中央土，为天乙之神，诸神之首，所到的地方，百恶散失。事急可从直符所进临
之方出，这便是所谓“急则从神”的说法。
腾蛇：禀南边火，为虚诈之神。性柔而口毒，司惊慌奇异之事。出腾蛇之方主精力恍
惚，噩梦惊慌，得使得门则不妨。
太阴：禀西方金，为荫佑之神，性阴匿暧昧。太阴之方能够闭城藏兵、遁迹。
天地：禀东方木，为保护之神。性和平，司婚姻买卖中心介绍人之事。天地之方宜婚
娶、避害。
勾陈（下有白虎）：禀西方之金，为凶暴刚猛之神。性好杀，司干戈争斗杀伐病逝世。勾
陈之方须防敌方狙击。得奇门无忌。
朱雀（下有玄武）：禀北方水，为奸谗小盗之神。性好诡计贼害，司响马流亡口舌之
事。朱雀之方须防备特工响马。得奇门则不妨。
九地：坤土之象，万物之母。为坚牢之神，性柔好静。九地之方，能够屯兵恪守。
九天：乾金之象，万物之父。为威悍之神，性恰好动。九天之方，能够扬兵排阵。
青龙、白虎、玄武、朱雀、朱紫、螣蛇、
天地、勾陈、天空、太常、太阴、天后
由来：
十二神兽出自於玄门传奇，在玄门的称号为十二天将。
玄门将诸神分为：
「三皇」：天、地、人皇。
「二神」：阴阳二神。
「八神」：轩辕去蚩尤之凶。
「十二天将」：为朱紫、螣蛇、朱雀、天地、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后。
此中青龙、白虎、朱雀、玄武与麒麟并称为「五灵」，在中国的风水占卜中据有主要的位置，
如今在六壬占卜中仍可看到十二神将的称号，
壬术据传乃玄女授于黄帝败蚩尤之三式之一，与奇门、太乙神数并称齐名，
据史载最先见於吴越春秋尝闻陶朱公范蠡、子胥、文种等据精於此道且以此术为谋。
偶识见不广,只能推测而言:
1.以十二天将衍出十二神兽如无定论,似不当.如勾陈(勾陈,六星,又称‘钩陈‘,紫微垣中星座名,<
星经>:‘勾陈六星在五帝下,为后宫,大帝正妃.又主皇帝六军将军,又主三公.‘).勾陈大帝,辅玉皇
大帝执南北二极和寰宇人三才,统御众星,掌人世兵革事,宋朝尤崇.宋<无尚黄箓大斋立成仪>‘三
清‘后列‘昊天六御宸尊‘(演化自‘天地‘,南宋后演化成‘四御‘且构成定局):1统御万天玉皇大帝2统
御万雷勾陈大帝3统御万星紫微大帝4统御万类青华大帝(或者作‘东极太乙救苦天尊‘)5统御万灵永生
大帝6统御万地后土皇地祗.‘三清‘‘四御‘体系中‘四御‘内列第三:紫微天皇天主,亦称‘勾陈上宫南
极天皇大帝‘住紫微上宫,即勾陈宫、南极降霄宫,主御群灵,执万神图.
2神兽能否有十二定命?十二让偶首先想到十二生肖.另神兽应为四灵(青龙、白虎、朱雀、玄武或者
龙凤鳞龟（龙凤龟蛇）)和麒麟(独角)、天禄（鹿）(双角)、辟邪(类狮,有翼.有说狮、贪吃皆应
列为此属)、角端、六兽（熊、罴、貔、貅、貙、虎）、鸱鳌、兕犀、羊、犬、鸡......之类更
合‘兽‘字.
另附<大清会典>列琉璃瓦件小跑(小兽):龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊（批头）、押鱼
（鱼）、獬豸（獬）、斗牛（牛）、行什（猴）
三、中国古代的十二大神兽辨别是甚么？
“十二兽”的内容是说：甲作、巯胃、雄伯、腾简、揽诸、伯奇、强梁、祖明、委随、错断、穷奇、腾根十二位神兽，十二神兽出自於玄门传奇，在玄门的称号为十二天将:
青龙、白虎、玄武、朱雀、朱紫、螣蛇、天地、勾陈、天空、太常、太阴、天后 「三皇」：天、地、人皇。
「二神」：阴阳二神。
「八神」：轩辕去蚩尤之凶。
「十二天将」：为朱紫、螣蛇、朱雀、天地、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后。
此中青龙、白虎、朱雀、玄武与麒麟并称为「五灵」，在中国的风水占卜中据有主要的位置，
如今在六壬占卜中仍可看到十二神将的称号，
壬术据传乃玄女授于黄帝败蚩尤之三式之一，与奇门、太乙神数并称齐名，
据史载最先见於吴越春秋尝闻陶朱公范蠡、子胥、文种等据精於此道且以此术为谋。
神兽应为四灵(青龙、白虎、朱雀、玄武或者
龙凤鳞龟（龙凤龟蛇）)和麒麟(独角)、天禄（鹿）(双角)、辟邪(类狮,有翼.有说狮、贪吃皆应
列为此属)、角端、六兽（熊、罴、貔、貅、貙、虎）、鸱鳌、兕犀、羊、犬、鸡......之类更
合'兽'字.
勾陈(勾陈,六星,又称'钩陈',紫微垣中星座名,<
星经>:'勾陈六星在五帝下,为后宫,大帝正妃.又主皇帝六军将军,又主三公.').勾陈大帝,辅玉皇
大帝执南北二极和寰宇人三才,统御众星,掌人世兵革事,宋朝尤崇.宋<无尚黄箓大斋立成仪>'三
清'后列'昊天六御宸尊'(演化自'天地',南宋后演化成'四御'且构成定局):1统御万天玉皇大帝2统
御万雷勾陈大帝3统御万星紫微大帝4统御万类青华大帝(或者作'东极太乙救苦天尊')5统御万灵永生
大帝6统御万地后土皇地祗.'三清''四御'体系中'四御'内列第三:紫微天皇天主,亦称'勾陈上宫南
极天皇大帝'住紫微上宫,即勾陈宫、南极降霄宫,主御群灵,执万神图.
《奇门遁甲演义》里有八神兽:
八神便是直符、腾蛇、太阴、天地、勾陈（阴遁为白虎）、朱雀（阴遁为玄武）、九
地、九天。
直符：禀中央土，为天乙之神，诸神之首，所到的地方，百恶散失。事急可从直符所进临
之方出，这便是所谓“急则从神”的说法。
腾蛇：禀南边火，为虚诈之神。性柔而口毒，司惊慌奇异之事。出腾蛇之方主精力恍
惚，噩梦惊慌，得使得门则不妨。
太阴：禀西方金，为荫佑之神，性阴匿暧昧。太阴之方能够闭城藏兵、遁迹。
天地：禀东方木，为保护之神。性和平，司婚姻买卖中心介绍人之事。天地之方宜婚
娶、避害。
勾陈（下有白虎）：禀西方之金，为凶暴刚猛之神。性好杀，司干戈争斗杀伐病逝世。勾
陈之方须防敌方狙击。得奇门无忌。
朱雀（下有玄武）：禀北方水，为奸谗小盗之神。性好诡计贼害，司响马流亡口舌之
事。朱雀之方须防备特工响马。得奇门则不妨。
九地：坤土之象，万物之母。为坚牢之神，性柔好静。九地之方，能够屯兵恪守。
九天：乾金之象，万物之父。为威悍之神，性恰好动。九天之方，能够扬兵排阵。
十二神兽出自於玄门传奇，在玄门的称号为十二天将:
青龙、白虎、玄武、朱雀、朱紫、螣蛇、天地、勾陈、天空、太常、太阴、天后
玄门将诸神分为：
「三皇」：天、地、人皇。
「二神」：阴阳二神。
「八神」：轩辕去蚩尤之凶。
「十二天将」：为朱紫、螣蛇、朱雀、天地、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后。
此中青龙、白虎、朱雀、玄武与麒麟并称为「五灵」，在中国的风水占卜中据有主要的位置，
如今在六壬占卜中仍可看到十二神将的称号，
壬术据传乃玄女授于黄帝败蚩尤之三式之一，与奇门、太乙神数并称齐名，
据史载最先见於吴越春秋尝闻陶朱公范蠡、子胥、文种等据精於此道且以此术为谋。
神兽应为四灵(青龙、白虎、朱雀、玄武或者
龙凤鳞龟（龙凤龟蛇）)和麒麟(独角)、天禄（鹿）(双角)、辟邪(类狮,有翼.有说狮、贪吃皆应
列为此属)、角端、六兽（熊、罴、貔、貅、貙、虎）、鸱鳌、兕犀、羊、犬、鸡......之类更
合'兽'字.
四、外洋法院门口蒙面拿天平的石像是谁，是甚么故事、神话的人？中国传统文明里有如许的人没？别提包公狄仁杰
一、西弥斯，主管神界的公道女神，是天空之神优利纳斯（Uranus）和大地女神盖亚（Gaea）的儿女。在神话的描画中，西弥斯一手持“公道之天平”，另外一手持一把剑。她的双眼老是闭合的，象征着她在做出决议时的根据，全凭心中的公道
二、泰美斯：是希腊公理与法令女神,以脑筋明晰见称.她用布蒙住双眼，代表一视同仁；右手捧着天平，代表公道、公道；左手握着长剑，代表公理威望
西弥斯，主管神界的公道女神，是天空之神优利纳斯（Uranus）和大地女神盖亚（Gaea）的儿女。在神话的描画中，西弥斯一手持“公道之天平”，另外一手持一把剑。她的双眼老是闭合的，象征着她在做出决议时的根据，全凭心中的公道
中国 传统文明中代表公道的是独角兽
独角兽，别名獬豸，是中国上古传说中的一种神兽，它似羊非羊，似鹿非鹿，头上长着一只角，故俗称独角兽。独角兽的模样相似麒麟，它们同为传说中的神兽，差别的地方在于独角兽头部正中长有一角。在我国古代文献中，对于独角兽多有记录。最先的记录呈现在许慎的《说文解字》记录，那时“豸”被写作“灋”，即“法”的古体字。“灋，刑也，平之如水，从水；廌，所以触不直者去之，从去”。“法” 以水作偏偏旁，比方“平之如水”，代表公道，是权衡人们举动能否契合“公道”这个绳尺。
忒弥斯
详见希腊神话。
再看看他人怎样说的。
泰美斯，或者译泰美思、忒弥斯（Θεμι? / Themis，“法令”）。是法令和公理的意味。泰美斯是希腊公理与法令女神，以脑筋明晰见称。她用布蒙住双眼，代表一视同仁；右手捧着天平，代表公道、公道；左手握着长剑，代表公理威望。
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