[1]更点———古代把晚上戌时作为一更，亥时作为二更，子时作为三，丑时为四，寅时为五更。
前三更11时至1时为“子时”，半夜1时至3时为“丑时”，后三更3时至5时为“寅时”，早上5时至7时为“卯时”，上午7时至9时为“辰时”，9时至 11时为“巳时”，11时至下午1时为“中午”，午时1时至3时为“未时”，晚上7时至9时为“戌时”，9时至11时为“亥时”。
古代人用的时候
时候
一、十二时候制。
西周时就已运用。汉朝定名为半夜、鸡鸣、平明、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、傍晚、人定。又用十二地支来暗示，以半夜二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，顺次递推。
二、二十四季辰制。
宋今后把二十时候中每一个时候等分为初、正两部份，如许，子初、子正、丑初、丑正......顺次下去，恰为二十四季辰，同如今一天二十四小常常间同等。
三、十时候制。
呈现于先秦。日夜各五分。据《隋书.天文志》，昼为朝、禺、中、晡、夕，夜为甲、乙、丙、丁、戊（后用五更来暗示）。
四、五时候制。
其称号为晨明、朏明、旦明、蚤（早）食、宴（晚）食、隅中、正中、少还、铺时、大还、高舂、下舂、县（悬）东、傍晚、定昏。参阅《淮南子.天文训》。
五、百刻制。
即把日夜分红平衡的一百刻。其发生与漏刻的运用有关。大概来源于商朝。汉时曾经把它革新为百二十刻，南朝梁改成九十六刻、一百零八刻，几经重复，直至明末欧洲天文学常识传入才又提出九十六刻制的变革，清初定为正式的制度。
六、古代纷歧定具有严厉的工夫意义，而又常见经常使用的有关称号亦颇很多。
普通地说，日出时可称旦、早、朝、晨，日入时称夕、暮、晚。太阳正中时叫日中、中午、亭午，快要日中时叫隅中，偏偏西时叫昃、日昳。日入后是傍晚，傍晚后是 人定，人定后是半夜（或者叫夜分），半夜后是鸡鸣，鸡鸣后是昧旦、黎明——这是天已亮的工夫。前人一天两餐，上餐在日出后隅中前，这段工夫就叫食时或者早食； 晚饭在日昃后日入前，这段工夫叫晡时。
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