奇门遁甲以九星象天，八宫象地，八门象人，以组成“天人地”三才，天元定性质，人元定万事万物，地元定变更。刘恒教师讲，奇门遁甲局为“天人地”时空局，天盘象工夫，地皮象物质，人盘象人类社会。工夫以时候运转为单位，物质以骨气变更为基本，社会以人类举动为成效。
所以奇门遁甲起局必需以时候为单位，工夫+空间组成，从上古摆列至今。夏至为阳极一阴生，则起阴九局，冬至为阴极一阳生则起阳九局。到了骨气，即便星局没有运转完，也必需换局，由于骨气变更大于工夫运转，也便是物质大于工夫，人活在后天物质天下。
奇门遁甲猜测学理论分为三部份，刘恒教师界说为：
其一，奇门遁甲起局，古代有两种，一种是骨气一到顿时换新局，另外一种是骨气到了，而旧的局没有运转完，接着运转。至于其余起局方法纯属当代巨匠借鉴，没有事理缺乏才信；
其二，星盘剖析，天盘九星与人盘八门+地皮八宫之间感化干系，天盘三奇六仪与地皮三奇六仪感化干系，九星与八门自身无有好恶观点，感化而生休咎；
其三，八门与三奇六仪万事万物类象，万物类象便是人类社会干系总称，此中还包含风水环境与身体安康方面。刘恒教师指出，九星定性质，八门定万事，八宫定变更，下面是刘教师对于奇门遁甲九星表明，讲堂条记收拾，仅供参研进修。
奇门遁甲九星
天心星、天任星、天禽星、天辅星为四吉星，天冲星，天蓬星、天芮星、天柱星，天英星。九星自身不具备休咎性质，感化而有变更。
1、天蓬星
原名阴袭大衍天蓬隐光右弼星，简称右弼星，与北方一宫坎卦相对于应，阳星，五行属水。坎卦水与四时为三冬天节，至寒至冷而无形。刘恒注：天蓬星于人主智，于天然主能量 坎水主智，反之则为愚痴，天蓬星应吉则为聪慧学问，应凶则为无智而愚。《西纪行》中猪八戒愚痴呆傻恰是坎水应凶而来，因此而被封为"天蓬元帅"，天蓬元帅与天蓬星源于一个理论称号，于修行代表了道、
刘恒注：天蓬星临宫，主能量，经历，进修，书院，实力，涵养声气
2、天芮星
原名阳琮孚庆天芮洞明左辅星，简称左辅星，与西南边二宫坤卦相对于应，阴星，五行属土。坤卦土应四时为长夏日节，为湿气盛行而性阴。刘恒注：天芮星于人主容纳，于天然主转化。在《西纪行》中与白龙马对于应，承载唐僧，于修行代表了转道，同时也代表菩萨与佛也是牛马变来的。
刘恒注：天芮星临宫，主机灵，善变，多能，容纳，承载，转化
3、天冲星
原名凝华好化天突破军星，简称破军星，与东方三宫震卦相对于应，阳星，五行属木。震卦沐应四时为春三月，为万物初始，催生万物，万物始生。刘恒注：天冲星于人主定夺，于天然主生发之机。在《西纪行》中与孙悟空对于应，巨匠兄万事为先，于修行代表了行道。
刘恒注：天冲星临宫：主机警，创业，势能，速率
4、天辅星
原名大盖枢享天辅武曲纪星，武曲星，与东南四宫巽卦相对于应，阳星，五行属木。巽卦木应四时为春三月，万物以动，刘恒注：天辅星于人胁从略，于天然主发展运转。它是天上的文曲星，与教养念书有关，性主仁爱，《西纪行》中与孙悟空对于应，机警善断。
刘恒注：天辅星临宫：，出行、孕产、婚娶、修造，进修，协作。
5、天禽星
原名玖庆刚儗天禽廉贞纲星，简称廉贞星，与中央五宫相对于应，阳星，五行属土。土生万物。中宫土应在四时月，主骨气转化，刘恒注：中宫是遁甲元帅值符地点之地，因为中宫只是个名词，而实践地球不存在所谓中宫，这其中宫本意代表全体地球自身，中宫土分阴阳，阳土寄到艮宫，太阳升起，以象阳；阴土寄到坤宫，太阳落下以象阴。天禽星则化为阳的天任星与阴的天芮星，天禽星自身不具备休咎性质，随其所寄后天物质天芮星同休咎。
6、天心星
原名总承符允天心文曲纽星，简称文曲星，与四宫天辅文曲星相对于，处西北六宫乾位，阳星，五行属金。刘恒注：天心星时节为秋天，万物更新，活力全无。天心星于人主义务，于天然主法则。《西纪行》中代表沙僧，为成道者，代表僧团中的戒律。
刘恒注：天心星落宫，机灵变更，向导，调控，束缚。
7、天柱星
原名通玄须变天柱禄存贞星，简称禄存星，与西方七宫兑卦相对于应，阴星，五行属金。与四时对于应为秋天，万物以闭幕，合理金秋肃杀之时，喜杀伐，与毁折有关。刘恒天柱星于报酬标准，于天然为法则。《西纪行》当中沙僧为代表，沙僧连续杀逝世九次他师父金蝉子，惟有九个高僧的头颅飘起来，流沙河代表愚痴，高僧头颅代表聪慧，沙僧代表万物所终。
刘恒注：天柱星临宫，权利，杀伐，统御，操作，闭幕，讼事。
8、天任星
原名贤明集华天任星，简称贤明星，与东宫艮卦相对于应，阳星，五行属土。万物以土为本体，艮土寄宫为太阳升起之方。天任星于人代表容纳，于天然代表万物更迭。《西纪行》中代表达龙马，成为唐僧，孙悟空，猪八戒，沙僧的形体代表，为转道者，而且兼具师徒五人的性质，万物以土为本，为行道之基，土主诚，诚为五常之本，百行之源。
刘恒注：天任星落宫，容纳，承载，转化，实体，事物本体，交流
9、天英星
原名照冲勋令天英贪狼星，简称贪狼星，与南边九宫离卦相对于应，阴星，五行属火。天英星居后天离宫之位，离火以散之，万物以鲜明，于人则为抱负，于社会则为文化，于天然则为万物发散。《西纪行》当中代表唐僧，为传教者，主佛法能彰显万法，为最终果位。
刘恒注：天英星临宫，主升迁贬谪，文化礼节，地步条理。
对于天盘九星与人的性情
因为九星代表天时，而人的性情在内缘为累世习惯天性而至，在外缘则为父亲与母亲天性综合，人所谓"山河易改，天性难移"，天性为累生累世的积习所构成，极难铲除，所以我们只能去习惯，化天性，美满天分。所以在测人事时，每每以所临九星的性质，来判别人的外在性情特点。
对于天盘九星的旺相休囚废
九星的旺相休囚与五行的旺相休囚纷歧致。刘恒教师讲九星旺弱规则：“我生之月诚为旺，与我同业即为相，废于怙恃休于财，囚于鬼兮真不妄”我生之月最旺，与我五行不异的月份为相次旺、，月建五行生助我的时分为废，我克月建五行时为休，月建五行克我时为囚。为何如许呢?由于九星是在天上运转的九个星体，它们自身其实无所谓旺相休囚。正如太阳、地球、玉轮自身同样，无所谓旺相休囚，它们年复一年、日复一日地在宇宙空间运转。
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