再过几天便是传统的清明节了，清明的时分各个处所都有祭拜祖先、祭拜亡者的风俗。一些道友也在讯问祭拜的时分如何行持才会真正对于亡者有益益。
良多处所的风俗都是杀生，用众生的血肉做成祭品来祭拜亡者。实践上如许的举动对于活人与亡者都没有任何的好事好处，只会加深他们的苦楚。由于杀生的罪业极端严重，其果报必定会加深亡者的苦楚。《楞伽经》中亦云：“为利杀众生，以财网诸肉，二俱是恶业，逝世堕叫呼狱。”因而，以众生的血肉祭奠亡者，不单他们享受不到，相反杀生的罪业更让他们背负繁重的业障，从而更深地陷入三恶道。所以我们在祭拜祖先的时分，必定要断除了如许的恶业。
那末怎样做才干真正好处祖先亡者呢？
第一点便是断除了戕害众生的恶业，尽可能不要损伤任何一个众生。这是我们学佛者、佛门生的一个基本性守则。用戕害一个众生的方法去好处其余众生，这长短常愚痴的，并且不管哪一方都不行能获得好处，只能是害人又害己。只有善法才会让众生感触到暖和，感触到安泰，才干够把他们从苦楚当中救拔出来。所以第一条便是要断除了以杀生为主的恶业。
第二：我们到义冢或者是荒原当中祭拜祖先的时分，能够带上一些烟施粉，没有烟施粉的能够用炒面、饼干等食品作为替代品混淆一些殊胜的甘露举行烧施。经过念诵完好的烟施仪轨，尽可能的生起慈善心，发愿不单饶益本人的祖先，愿四周一切的非人鬼神也可以享受施食，排除苦楚。但愿他们享受了菩提心所救济的这些物品，或者是经过菩提心摄持的善法回向，都可以息争脱、菩提佛果结下殊胜的缘分，终究趋势菩提佛果。
在坟地（也便是经文讲的尸陀林）这些处所修如斯殊胜的施食法，可以直接的好处无穷的非人众生。经过我们广阔的发心，和殊胜的仪轨、经文、咒语加持，非人鬼神立刻会获得暂时甚至到底的好处，能够把他们从饥渴、冰冷、迷乱的苦楚当中疾速的救脱出来。
第三：我们也能够在山上、坟地等不影响他人之处，吊挂由观音菩萨殊胜的经文所制造成的经幡。在一些高僧盛德的著述及圣贤们的记载中讲：一幅经幡吊挂在山颠之上，可以直接好处这一带一切的众生，人与非人城市从恶趣当中摆脱出来，终究往生到殊胜的佛国刹土获证菩提。一切目击经幡的众生也城市种下摆脱的种子，终究往生清净的佛国刹土。所以经幡的好事好处是不行思议的。我们在非人凑集之处吊挂殊胜的经幡，它们会获得诸佛菩萨的护佑，从苦楚当中摆脱出来，这是诸佛菩萨救度众生的一种殊胜便利。我们在省墓的时分均可以行持如许的善法。
末了一点便是回向好事。把我们一切的善根、好事全数回向给这些六道当中的一切众生，愿他们都能从迷乱苦楚当中摆脱出来。如许我们去省墓祭拜先灵也会变为成心义的善法。
文章《清明节上坟祭拜习俗：这样做才是对逝去亲人最好的纪念》内容系作者个人观点,不代表本站对观点赞同或支持。