京房纳甲多用于占筮。先将六十四卦分八宫，即乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑，四阳四阴为八大纯卦。每宫一卦，下接七卦，由下至上，即本卦、一世、二世、三世四世、五世、游魂、归魂。宫中每卦，均辨别为世、应二爻，语出《乾凿度》：“易气从下生，动于地之下，则应于天之下。动于地当中，则应干天当中。动于地之上，则应于天之上。初以4、二以五，三以上，此之谓应。”以本宫卦所属的五行，视卦爻世应纳得的干支五行，因此定出“六亲”，“六亲”即“怙恃、兄弟、子孙、妻財、官鬼”等。又配以“六神”，“六神”即“青龙、白虎、朱雀、玄武、勾陈及螣蛇”等。这便是京房纳甲的大约。
虞翻纳甲则以月之晦朔盈亏为根据，将十天干分派干八卦，虞翻以为“日月悬天成八卦象。”他以坎离来意味日月，居中为戊己土。其他的八干分派为乾纳甲壬、坤纳乙癸、宾纳庚、巽纳辛、艮纳丙、兑纳丁。
在《京氏易传》中，京房将八卦的重卦划分为八宫，依照乾、震、坎、艮、坤、巽、离、兑的挨次举行摆列，称之为“八纯”或者“上世”。这类摆列方法既差别于先天八卦，又差别于后天八卦，但在孔子《易传·说卦》中能够找到根据。它表现了以天地为“怙恃”，各管辖三“男”三“女”的卦象。
京房纳甲法以乾、震、坎、艮四卦为阳卦，坤、巽、离、兑四卦为阴卦，毎一宫卦管辖六十四卦中的八个卦，除了了以本人为卦的本卦外，另有“一世”至“五世”等五卦加之“游魂”、“归魂”二卦。如许就把从乾卦到归妹卦的六十四卦都收纳进来了。
六十四卦分宫今后，再与五行相联合，配以天干地支，得出怙恃、兄弟、子孙、妻财、官鬼和卦身等“六亲”和青龙、白虎、朱雀、玄武、勾陈、滕蛇等“六神”，然后就能联合六十四卦道理揣测人的命运了。
虞翻纳甲法的首要根据是玉轮的圆缺变更，玉轮的岡缺暗示阴与阳两种权力的消长愔况，十五时满月代表阳极，是乾卦卦象，月朔代表阴极，是坤卦卦象，其他六卦介于此间。如许就依据月相得出了八卦纳甲的根本法则。然后要做的与京房纳甲法根本不异，便是将五行和天干地支与八卦或者六十四卦相对于应，从六十四卦的五行属性来揣度人的命运。
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