“怎样办，巨匠？” “我帮你请如来佛祖、太上老君和你们赵家先人来，把他们放在玄关地位上，三年以内必会丁财两旺。” 三年后，赵家的后人到了汕头，果真富了起来，而且三年抱两，子孙繁殖起来，这件事惹起形而上学界关注，为什么这身手却在风水书籍上没有记录。 风水是偶合又仍是有理可依，前人没有记载的，而当代风水先生着书立说，又是否怪力乱神？作为一名形而上学家，我们的做法是先来假定一个论题，然后去汇集材料，重复考证，统计乐成率，归立论据，末了才发布立论。在风水学上，理论是从书籍来，走出版本，便是实际，一名风水学家必需理论跟实际相联合。八运（2004年）开端后，网上呈现了很多风水学家借鉴文章，百花齐放，合座吉庆，新旧风水教师交加，丰厚了读者常识，也带来了很多争辩。上一期谈及玄关不宜见到的十点事项，今期将为各人谈谈玄关最宜见到的十种规划： 壹 宜见幸福之神 宗教是一种精力寄予，教徒经过教主的“抽象”来崇敬，并把本人的希望、高兴、幸福寄予在泥像中。当一名有宗教崇奉的人士回家翻开大门时，第一目睹到是本人崇敬的神佛像，这会是一种心思表示力，这类表示力提拔小我信心，信心添加了，就天然可以克制坚苦。 昔时的山西省风海军是借着宗教力气来提拔赵家的信心，依笔者剖析，他说请来如来佛祖、太上老君和赵家先人，实际上是一种精力寄予法，如来佛祖是释教，太上老君是玄门，赵家先人是祖先，换句话说，即便三选一，又或者三位一同供奉都不会带来害处。 玄关是大门跟厅堂的过道，也是我们进收支出的必经之路，古时分通信装备差，行船赛马三分险，出门是一项惊险之事，幸福之神摆放在玄关上最大的益处便是给我们提拔小我信心，面临危困时我们会想到“幸福之神”在撑持着本人。 各人亦能够摆放一些笑口迎人的泥像，比方弥勒佛，笑口迎人，皆大欢欣，倦意全消。
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