在西纪行原著中，观音手中的玉净瓶，不只能起逝世复生，还能装一海之水，灭三昧真火......它在观音的手中，用途真的是大的没有边了。
老是猎奇观音菩萨，闲来无事手端净玉瓶能够了解。可是帮孙悟空降妖伏魔时，也仍然不离那净玉瓶。这就有些让人奇异了。到底这个净玉瓶暗藏着甚么机密呢
直到近来，我偶然中看到一则消息。这时候脑中忽然起了一个斗胆猜想，观音那净玉瓶会不会也这个感化呢
首先：这净玉瓶能否坚固我不明白，但最少它会碎。缘由便是老君曾经说过“你这瓶是个瓷器，准打着他便好；如打不着他的头，或者撞上他的铁棒，却不打坏了
这玉净瓶打斗不能从戎器，那观音每天拿着它到底能干甚么呢 是每天预备给仙树灵苗起逝世复生 仍是时辰预备着去灭红孩儿的三昧真火 仿佛这些来由也不太合逻辑。观音莫非成天不做事吗，就等着干这些琐事吗
其实玉净瓶给我的印象便是：”盛水“。不管是救人参果树、仍是灭三昧真火，净玉瓶的感化便是装水。就连观音也说：”我这净瓶底的甘露珠，善治得仙树灵苗。“、”悟空，我这瓶中甘露珠浆，与那龙王的私雨差别......“。
这些话语也愈来愈靠近了我的斗胆猜想。
其次：观音手中的净玉瓶莫非便是一个净玉瓶吗 不!在那瓶里还插着杨柳枝呢。这个也是观音亲口说的：”昔时太上老君曾经与我赌胜：他把我的杨柳枝拔了去，放在炼丹炉中......“
此时是否我们的脑海中就有了：观音菩萨，手托净玉瓶、瓶中插着杨柳枝，足下踏着莲花座的抽象呢
更奇异的是，观音菩萨地点的落伽山，有的却是竹林。你说为啥净玉瓶里不插竹枝，反倒插着一株杨柳枝呢
看官莫走，最重条的一条论据就就鄙人一条中。
其三：我们还得从原著中找线索。“行者不敢强，只得走出竹林，对于众诸天道：菩萨本日又重置家事哩。怎样不坐莲台，不妆饰，不爱好，在林里削篾做甚 迁移天谈得来：我等殊不知。今早出洞，不曾装束，就入林中去了......
这一段话中泄漏了一个信息。菩萨也需求妆饰。那这个妆饰干甚么呢 一定不是涂胭脂、抹口红。那倒底是做甚么呢 我先卖一个关子，下文接着谈。
我看的那则消息是讲对于前人的小我干净问题。此中就谈到了一个典故”晨嚼齿木“。也便是前人杨柳枝泡在水里，要用的时分呢，用牙齿咬开杨柳枝，让内里的纤维显露来，就像小木梳同样刷牙。
而到了宋朝呢，有了用茯苓等药材煮成“古牙膏。前人凌晨起来的时分要不漱口，要不就将泡着的杨柳枝咬碎，沾上古牙膏来干净牙齿。
我的斗胆猜想也终于出台了。会不会玉净瓶的真正感化便是一”漱口杯“ 泡着的杨柳枝也便是”牙刷“。西纪行中的观音菩萨，一定不会像当代人同样，抹重重的粉、擦浓浓的口红、喷多多地香水......搞好小我卫生才是观音最主要的工作。
（本文仅与西纪行原著有所联系关系。与实际无任何连累）
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