新命学四字经(水花集，中华民国 28年出书，文化书局印，出在命学新义)
中华大国，文明几千，凡是百学术，宓羲开始，各正人命，易经首篇，文周系辞，乃是中坚，乐天知命，孔子承宣，逝世生有命，子夏言前，
岩墙不立，孟子智圆，物受为性，阴阳不愆，禀赋为命，五行乘权，朱子本义，堪供精研，休咎晦吝，人皆有焉，进退生死，应策十全，
古训煌煌，能不惓惓，正人知命，妄念悉蠲，务本素行，幸福连绵，知命之法，须读遗篇，秦汉命学，未见雕镌，自唐迄清，代有传焉，
体用二字，推命真诠，四柱为体，岁运为用，四柱既列，五行须综，木水金火，连土赞颂，五行既辨，阴阳莫纵，阴之惟柔，阳之惟刚，
刚与刚遇，争斗恃强，柔与刚遇，须受徜徉，阳干为壬，甲丙戊庚，癸乙丁己，加辛阴成，地支十二，各寓天干，卯酉二支，乙辛当看，
子藏癸水，三支独安，午藏丁己，亥藏壬甲，两支二干，俱各和好，还有七支，中藏三干，丑未辰戌，巳寅申栏，丑未己伏，辰戌戊坛，
丑有癸辛，未有乙丁，辰加乙癸，戌加丁辛，寅巳申中，各具戊土，寅藏甲丙，巳藏丙庚，惟有申支，合组庚壬，干名天元，支名地元，
支中所藏，号为人元，此三元者，万法所宗，支静干动，成竹在胸，干无伏藏，气辟犹龙，支有伏藏，度大能容，试观一柱，上干下支，
丙如坐午，火光陆离，乙如坐酉，木象萎垂，远逊乙卯，芳如瑞芝，自生自逝世，皆论四季，自墓自绝，尤贵获持，专禄自合，有忌有宜，
以上总总，命之静态，静态既明，方可推概，推概之法，日干泰岱，强弱须察，旺衰不贷，强弱衰旺，命学要塞，明辨不能，长短何在，
党盛为强，得时则旺，既强且旺，仍不为上，命学精义，中和为尚，浊乱偏偏枯，必遭魔障，过强过旺，灰心乃畅，伤官食神，良朋直谅，
不弱不衰，看官看财，官财得所，岭上梅开，过衰过弱，基本抽剥，怙恃益我，弟兄堪托，昔者看命，先看官星，官煞并见，不辨迳庭，
夷考其故，旧书所误，官煞去留，走投无路，今我看命，首审旺衰，旺衰既得，强弱无疑，有余当泄，缺乏当补，命虽难推，得诀不苦，
以上所言，是谓禀气，禀气既明，再别泾渭，命之禀气，犹人身体，身体不亏，自可涉世，次论官煞，营生大道，财可不充，命须永保，
既言官煞，困难开端，辞官去煞，何者为是？欲解困难，先求其理，慢些问人，先问本人，官煞称号，极易辨正，理解些说，同性异性，
同性相推，异性相吸，物理道理，人所共习，甲己化土，乙庚化金，丙辛合水，丁壬成林，戊癸化火，相吸齐心，再观乎煞，悬殊其趣，
同性相遇，难要睥睨，睥睨既无，必将迁怒，若有调人，磋商宽裕，比方甲庚，哗但是争，以甲为主，以庚为宾，主弱宾强，必患忧贫，
甲有怙恃，曰癸曰壬，甲有后代，曰丙曰丁，甲有妻室，曰己曰戊，甲有乙妹，与甲同处，乙作调人，遇庚联结，甲若见之，必不高兴，
戊己妻室，亦不行出，无益於甲，反受侮辱，壬癸怙恃，年老德高，亲爱其子，向庚讨饶，惟有子丙，至孝堪钦，为父遇侮，征服庚金，
丁女异性，难与庚争，木兰缇萦，别具丹诚，以上所言，官煞准绳，理异旨同，不外生活，生活本领，曰合曰争，协作为官，竞争是煞，
分道扬镳，何云稠浊？我见官煞，先看位置，位置既明，去留易事，命学有书，曰滴天髓，官煞表明，拉杂非常，脑清读者，必不取此，
官煞既明，请言其敌，敌有二人，曰伤曰食，伤盗官气，食制七煞，制乃益我，盗有损失，食伤似同，举措异功，欲明斯意，理心研穷，
食伤本意，同为灰心，食气纯洁，伤气暴戾，暴戾缘由，为伤不纯，不纯斯杂，评判难醇，官畏伤官，别有说词，比方甲木，见辛为官，
方期偕老，遇丙不欢，丙贪辛合，甲故心伤，甲自揣测，取辛无益，去必不能，留多劣迹，读者至此，请思庚煞，见丁得救，不怕挑达，
食伤利害，官煞利害，相互比较，对付有方，食伤既明，进而言财，求其不滞，彰往察来，财能养命，不行太多，宁缺勿滥，尤贵谐和，
财便是妻，又为款项，古籍如此，中有万缘，玉井所说，妻财两义，乍观不察，很有情致，两义维何，讲解可议，妻美财清，身富财浊，
清浊界线，漫无精确，我有新义，呈报知音，自存传种，二义须寻，生活须财，传种赖妻，同工异曲，谁判上下，终身富裕，财必畅通，
财滞得扶，仅可小丰，若论妻室，印比须讲，印比充分，禀气必强，禀气太强，有财亦伤，禀气太弱，有财亦僵，生活之力，本有常数，
自存力强，传种不武，以算理言，吾言至此，读者须明，以财为妻，不行尽凭，印比食伤，合观斯应，各神至此，叙说已毕，再进一步，
会商格式，滴天髓云，格式有八，严厉论之，亦无定法，财官煞印，伤官食神，素庵白叟，此论最真，六格以外，项目奇多，细心剖析，
不免无讹，不知命者，津津乐道，识者对于之，可发一笑，以上六格，仅可论常，倘有变格，另换文章，或者看精力，或者看气魄，或者论一神，
或者论两气，或者辨冲合，或者辨化从，同为变格，清秀特锺，既识格式，再观四柱，考其宜忌，辨其喜恶，天禀性格，价固能估，职业起伏，
机亦先睹，欲求精进，更上一层，冲刑破害，制化克生，八种变象，坚命钧衡，孰强孰弱，尤贵分程，天干五化，气质变动，其理纷歧，
怕见妒争，地支六冲，应察宜忌，能知向背，何难处理，地支三合，旺支为主，合忌刑冲，破则无取，地支天地，五行有效，害由合来，
无足轻重，地支三刑，很有至理，刑如救弊，反忌为喜，最有味者，惟方与局，混与不混，高悬正鹄，至於神煞，相机纳吐，有凶有吉，
不无小补，泥而不化，岂是明府，四柱以内，不见休咎，观赏宫限，得失调和，一年属限，终身属宫，宫限苟吉，虽雌必雄，宫限苟凶，
虽聪必蒙，八字言竟，再及岁运，高低琢磨，兴废乃定，岁运穷通，仅一奥诀，战冲执降，和洽执切，若再研讨，必需念书，命学善本，
几付阙如，据吾所知，另有二篇，命理约言，命理探原，探本来读，约言次之，经心揣测，便是良师，如欲进修，当求古籍，滴天髓注，
玉井奥诀，二书以外，其他甚夥，字句简脱，意义包含，善读沉思，便可预知，预知之益，正己化人，兼善大进，独善守真，怨恨既寡，
名利自臻，不豫则废，先圣指陈，有识之士，能不书绅？中华大国，文明几千，凡是百学术，宓羲开始，各正人命，易经首篇，文周系辞，
乃是中坚，乐天知命，孔子承宣，逝世生有命，子夏言前，岩墙不立，孟子智圆，物受为性，阴阳不愆，禀赋为命，五行乘权，朱子本义，
堪供精研，休咎晦吝，人皆有焉，进退生死，应策十全，古训煌煌，能不惓惓，正人知命，妄念悉蠲，务本素行，幸福连绵，知命之法，
须读遗篇，秦汉命学，未见雕镌，自唐迄清，代有传焉，体用二字，推命真诠，四柱为体，岁运为用，四柱既列，五行须综，木水金火，
连土赞颂，五行既辨，阴阳莫纵，阴之惟柔，阳之惟刚，刚与刚遇，争斗恃强，柔与刚遇，须受徜徉，阳干为壬，甲丙戊庚，癸乙丁己，
加辛阴成，地支十二，各寓天干，卯酉二支，乙辛当看，子藏癸水，三支独安，午藏丁己，亥藏壬甲，两支二干，俱各和好，还有七支，
中藏三干，丑未辰戌，巳寅申栏，丑未己伏，辰戌戊坛，丑有癸辛，未有乙丁，辰加乙癸，戌加丁辛，寅巳申中，各具戊土，寅藏甲丙，
巳藏丙庚，惟有申支，合组庚壬，干名天元，支名地元，支中所藏，号为人元，此三元者，万法所宗，支静干动，成竹在胸，干无伏藏，
气辟犹龙，支有伏藏，度大能容，试观一柱，上干下支，丙如坐午，火光陆离，乙如坐酉，木象萎垂，远逊乙卯，芳如瑞芝，自生自逝世，
皆论四季，自墓自绝，尤贵获持，专禄自合，有忌有宜，以上总总，命之静态，静态既明，方可推概，推概之法，日干泰岱，强弱须察，
旺衰不贷，强弱衰旺，命学要塞，明辨不能，长短何在，党盛为强，得时则旺，既强且旺，仍不为上，命学精义，中和为尚，浊乱偏偏枯，
必遭魔障，过强过旺，灰心乃畅，伤官食神，良朋直谅，不弱不衰，看官看财，官财得所，岭上梅开，过衰过弱，基本抽剥，怙恃益我，
弟兄堪托，昔者看命，先看官星，官煞并见，不辨迳庭，夷考其故，旧书所误，官煞去留，走投无路，今我看命，首审旺衰，旺衰既得，
强弱无疑，有余当泄，缺乏当补，命虽难推，得诀不苦，以上所言，是谓禀气，禀气既明，再别泾渭，命之禀气，犹人身体，身体不亏，
自可涉世，次论官煞，营生大道，财可不充，命须永保，既言官煞，困难开端，辞官去煞，何者为是？欲解困难，先求其理，慢些问人，
先问本人，官煞称号，极易辨正，理解些说，同性异性，同性相推，异性相吸，物理道理，人所共习，甲己化土，乙庚化金，丙辛合水，
丁壬成林，戊癸化火，相吸齐心，再观乎煞，悬殊其趣，同性相遇，难要睥睨，睥睨既无，必将迁怒，若有调人，磋商宽裕，比方甲庚，
哗但是争，以甲为主，以庚为宾，主弱宾强，必患忧贫，甲有怙恃，曰癸曰壬，甲有后代，曰丙曰丁，甲有妻室，曰己曰戊，甲有乙妹，
与甲同处，乙作调人，遇庚联结，甲若见之，必不高兴，戊己妻室，亦不行出，无益於甲，反受侮辱，壬癸怙恃，年老德高，亲爱其子，
向庚讨饶，惟有子丙，至孝堪钦，为父遇侮，征服庚金，丁女异性，难与庚争，木兰缇萦，别具丹诚，以上所言，官煞准绳，理异旨同，
不外生活，生活本领，曰合曰争，协作为官，竞争是煞，分道扬镳，何云稠浊？我见官煞，先看位置，位置既明，去留易事，命学有书，
曰滴天髓，官煞表明，拉杂非常，脑清读者，必不取
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