蛇年属蛇的性命欠好吗，人们为何不爱好蛇年？
在十二生肖中，蛇大约是最不受欢送的一种动物。其实，这份厌蛇心情并非当代能人有的，在秦汉今后的中国前人心中便如许，中国前人乃至以为蛇年是荒年、属蛇的性命欠好，这归根结底都是中国前人厌恶蛇的缘由。
从当代考古发明来看，中国人在初期是“崇蛇”，并将蛇看成民族图腾。
1958年，在距今约5500年的甘肃省甘谷县西坪遗迹上出土了一件彩陶瓶，瓶的腹部有一条用墨彩绘出的人首蛇身怪诞。尔后，在甘肃武山、定西、临洮等多个处所，都陆续发明带有这类人首蛇身图象的文物。
这些文物的出土，阐明上古期间的中国人对于蛇是相称崇敬的，中华女性人文鼻祖女娲（见下图）被设想成蛇身人面，当是昔时崇蛇习俗的直接反应，假如当时中国人厌恶蛇的话，是不行能将老祖宗设想成这副怪容貌的。
图：彩绘女娲宓羲绢画（唐墓出土）
中国人究竟从何时开端厌恶蛇的？就考古出土文物中前人对于蛇的立场变更信息来看，是一个渐进的进程，该当与“龙”的位置被大大提拔有关。在上古三代期间的夏代，是绝对于崇蛇的时期，可是在到了“礼乐崩坏”的春秋战国期间，文物中的蛇图形再也不是可爱和使人畏敬的单一壁貌了，出了在今人看来对于蛇“不尊崇”的景象，分外是战国期间文物中，这类景象更分明。
1982年开掘的湖北马山一号楚墓中出土的丝美丽上，便呈现了“凤鸟食蛇”；1987年开掘的太原金胜村落晋国赵卿墓中出土的铜器上，呈现了“鸟践蛇”；1992年开掘的山西侯马晋国铸铜遗迹的中，发明了带有“兽践蛇”图象的陶范。而早在中华民国 期间，还从被以为是楚王墓的安徽寿县李三孤堆中出土了一件“鹰捉蛇”铜器：一只张着口的凶悍的老鹰，脚下夹着一只挣扎的蛇。
这些对于蛇再也不崇敬的景象，学术界概称为“践蛇”，即用脚踏或者遭践蛇的意思。
“践蛇”，是古代中国人降服敌手、打败罪恶的文明旌旗灯号，是蛇走下神坛的标记。“践蛇”景象的呈现，就该当是中国人“厌蛇”的开端。
厥后，在稍晚些的文物中，还出了打蛇和啖蛇的图案。1978年在江苏清江市（今淮安市）城南乡高庄战国墓中出土的铜器图象上，就有一组打蛇举措，打蛇者一手高举，一手提着刚抓到的一条蛇，往蛇身上打；在四川一座东汉墓中，曾经出土一件“打蛇石俑”，俑人一手执铲，一手拿蛇。而在先秦从前，分外是夏商期间，中国前人视蛇为神灵，是绝对于不行能打蛇的，更不会吃蛇。
在古代中国，人们真正开端厌恶蛇，该当是蛇与休咎休咎联络到一同时。而这与十二生肖的呈现，简直是同步的。
包含蛇在内的12种动物，是什么时候被用于编年的？风俗学家并无给出切当的工夫点，在先秦《诗经·小雅》中的《车攻》篇里，有“谷旦庚午，既差我马”的说法，但这是否后代所的“午马”？学术界有差别的了解。直到1975年湖北云梦睡虎地秦墓和1986年甘肃省天水市放马滩秦墓出土的秦简《日书》中的“十二兽”被发明，生肖文明呈现工夫才被大大往条件前。
“十二兽”与厥后的十二生肖极其类似，证实生肖被用于编年，至迟在先秦时。而普遍使用，最迟不该晚于汉朝，东汉王充《论衡》一书中已记录了与今完整不异的12生肖。
奇异的是，自从生肖开端编年后，人们发明，每逢蛇年和龙年的时分，年景就欠好，灾祸多歉岁多。如北宋赵祯（仁宗）当天子时期，龙蛇年便多难，旱涝不均，时墨客宋朝苏舜钦《吴越大旱》一诗开端两句便是，“吴越龙蛇年，大旱千里赤”。
吴越一带本为江南鱼米之乡，如许之处大旱，可见年成有何等恐惧。至今民间还传播着，“丙好吃，丁忧伤，龙蛇无粮要受饿”的谚语。相似的说法，在湖北一带叫，“蛇年不收花，龙光阴塌塌。”
所以，比苏舜钦晚一代的苏轼《冉过超然台赠太守霍翔》亦称，“昔饮雩泉别常山，天寒岁在龙蛇间”；南宋墨客陆游一样置信“蛇年欠好”的说法，《人日雪》一诗中说，“非贤那畏蛇年至？多灾却愁人日阴。”
由于蛇年多难，收获欠好，气象不调，人们把这类天然灾祸酿成的可怜和磨难，通通记到蛇的头上，进而厌恶之。
乃至，在曩昔算翕先生的眼里，蛇年与龙年还会影响到人类的安康，命数中所谓“岁在龙蛇”，便是这类看法的反应。据《后汉书·郑玄传》，此语出自东汉经学巨匠郑玄口，其自己即身亡其年。
实践上，这对于蛇和龙都是不公道的，以气象来讲，其变更有必定的法则性，坏气象的呈现周期，大概与蛇年、龙年碰着了一同。民间公认的，“牛马年，好耕田”、“羊马年，广收田”，以为牛年、马年、羊年是好岁首，假如将牛、马、羊编在蛇的编年地位，是否状况便可能有变？
文章《属蛇人是不是命不好 蛇年属蛇的人命不好吗，人们为什么不喜欢蛇年》内容系作者个人观点,不代表本站对观点赞同或支持。