【渊海子平原文】夫禀阴阳而生寰宇间，故造化之赋于人也。禀造化而生，物亦如之，莫不禁阴阳变更。是故推人休咎福祸，斯理昭著。然术家之法固多，究征索子平以外未有矣。子平一法，专以日干为主，而取大纲所藏之物为令，次及年代时支以表其端。凡是格用月令大纲，勿于傍求年El时为格。今人多不知其法于此，百法百失。比方月令以金木水火土为要，但有一事而定言之，若于傍求则有失误。取其月令实事，则以遍求轻重深浅，格式破冲可也。西山易鉴先生得其通变，将十格分为六格为重。日官、日印、日财、日杀、日蚀神、日伤官而音讯之，无不验矣。其法日：逢官看财，逢杀看印，逢印看官，斯有奇妙不传之法。取四者不偏偏不倚，生抑制化，而遇破体休囚为下运。有生有去为福，有助有剥为祸。其理深长，最宜消详得当，不昧庸术，宜熟读幸加免焉。
【渊海子平口语撮要】
寰宇之间有阴阳之分，寰宇万物包含人在内，无不是阴阳感化的成效。因而，推算命运中的休咎祸福应根据阴阳之理。研讨命理的人尽管有良多，但只有子平先生的理论最为深入。
子平先生论命理以日干为主，以月令为大纲。命格顶用月令作为大纲的，就不请求年柱、日柱和时柱为大纲。月令以五举动要，但要有一事来判定长短。假如旁求其余就会呈现失误。
西山易鉴先生知晓此中的变通之理，将十格分为六格，即官星、印绶、财星、七杀、食神、伤官，这长短常灵验的。详细说来，这类办法是命局中有官星，就要看财星;命局中有七杀，就要看印绶;命局中有印绶，就要看官星。这是一种十分巧妙的且不传人的办法。五行的生抑制化是不偏偏不倚的，但碰到休囚就为欠好的命局。有生有去为福，有助有剥为祸。这此中的事理是很深远的，进修命理的人应深化进修，而不该乱说乱猜，只有读熟才干了解此中深入的哲理。
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