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前人云：“凡是观人相，先观骨骼；次看五行。量三停之长短，察脸部之盈亏……”；头三句并未说起人们熟知的“天庭丰满，地阁周遭”；缘由是由于“天庭丰满”并非最主要的，可是今人多觉得“天庭丰满”即是最好的面相代表，本质否则。这里，我宣布一下我的看法来对于“天庭丰满”自身的寄义作下表述：
“天庭丰满”，而自身是一个很难界说的名词；真实的相学论及的天庭还只是个大约，首先，略微细分便还能够有多种：比方包括了摆布主看怙恃的“日月角”（额头的摆布两头），它当属于上停中的天庭。
而面相有一种分法为上中下三停，前人又辨别以“天、地、人”三才而配之；天庭在上停，其属于三才中的“地”位；可是却不是上停的中的“天”位；再将上停作细分，又能够进一步将上停的从头部分安插，于是上停也能够有部分三才，为：天中，天庭，印堂。（也有分五种的：即按上停为“天中，天庭，司空，中正，印堂”；则添加了两种散发，此种则更过细，但这类散发通常为源于麻衣神相门户的十三部位来的）。
可是，问题就出在了这里。天庭的分法差别；差别门户对“天庭”的了解也发生了渺小的偏向；不过还好，却根本一定了天庭是属于额头的首要部位，这个仿佛尽管不那末规范，可是更多的人已经认同了这一个商定俗成。
那末好，我们就按商定俗成来了解吧；所谓天庭丰满，又到底甚么才是真实的天庭丰满呢？明显相学上由于差别的人了解有了偏向，所以良多都没法用嘴巴去绝瞄准确的抒发出来，可是，更多的民气中却已经有了谜底。我置信他们城市比拟情愿听信且逗留于字面的诠释：即简略将“天庭丰满”依照“额头饱满”来论；但本质上，如许对于吗？
~~~其实需求以下综合来判别：
一、法则深入。良多人可以到达天庭丰满，可是我置信却并达不到法则纹路如斯明晰深入，普通这类法则纹只有高官厚禄者才是见得比拟多的。而法则越好则越简单“食俸禄”；反之；自古就有“邓通铸钱，终归饿逝世”之例，那是由于其法则不全而惹起的。
二、天中灌顶。“人头为一身之主”；本日的科学也证实了脑壳真的很主要；可是这里的“人头”却还不是脑壳；而是“头圆顶额高”；那顶额是甚么？“头的顶部”，而并非“顶部的头”；即头发作得高，上停又圆润。这便是前人说的“头方顶高，尊居皇帝”；固然，“头方顶高”的良多，但“皇帝”却只有一个，我们只需了解那是前人爱好炫耀的一向风格就好了。（留意：天庭并非头，而只是头的一部份；更也不是“头顶”，而只是头中；“头圆”和“天庭圆”又并不是一码事）。
三、五官均停；这里的“均停”并非相书上单指的三停尺寸差不多；而是指每一个细节的比照，全体成效并无分外的高凸和凹下之处；但大大都的平凡人面相总有缺乏的高凸或者凹下之处；这也是差别的地方，会有很大的影响。
四、气色黄明。黄明气色主极品之贵；红润仅主富。（留意：这分明是黄明而不是红润；良多人以“赤色”是红润；本质那是色彩而不是气色了；气色上主富的红润绝对于成块；而像这类藏得很深的红；则是微透，他的首要表示是“明”而不是“润”了；成块的红属于二等富，反倒会毁坏掉这类极品一向的气色）。
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