西安，古代称为镐京、长安，它是我国驰名的古都。西安地处千里沃野的关中平原。关中平原又叫八百里秦川，它在中华民族的年少期起到了很好的抚养感化。本期的风水宝地带你去看法西安。
南阻秦岭，北滨渭河 西安，古代称为镐京、长安，它是我国驰名的古都。西周以丰、镐为都，秦以咸阳为都，均在西安左近。西汉、新、西晋、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐都在西安定都。东汉、曹魏、后唐都在西安建有陪都。
历代统治者之所以看中了西安，这与西安的地舆情势有关。西安地处关中平原，南阻秦岭，北滨渭河，气象平和，地盘肥美。《史记留侯世家》记录汉朝张良对于西安的赞美：“夫关中左崤、函，右陇、蜀，沃野千里，南有巴蜀之饶，北有胡苑之利，阻三面而守，独以一壁东制诸侯。诸侯安宁，河、渭漕挽全国，西给都门；诸侯有变，顺流而下，足以委输，此所谓金城千进而，天府之国也。”
西安龙脉之谜： 龙脉指如龙般妖娇翔，飘忽隘显的地脉。风水中借龙的称号来代表山脉的走向、升沉、转机、变更。由于龙善变更，能大能小，能屈能伸，地脉以山水走向为其标记，故风水家称之为龙脉，便是随山水行走的气脉。依照风海军的剖析以为：中国的大龙脉正在西进和东出的形态中，西进标的的是黄河道域，西岳地域是大龙喝水和出口处；东进标的的是长江流域，黄山地域是大龙喝水和出口处。这两个地区今后会构成中国新的大龙脉。
天下的龙脉来源于昆仑之西，龙脉之祖在如今的帕米尔高原，属于唐代的西域旧地。龙脉又分东西南北四龙，而昆仑则属中龙，居全国当中。单从中国的龙脉来看，昆仑的摆布龙和朝山是非常分明的：左青龙为阿尔金山，在阴山与北龙交会；右白虎为唐古拉山，向江南至南岭。龙脉按中国的四洪流脉分做三大干龙。中国的三大山脉天山、昆仑山和喜马拉雅山，齐聚于帕米尔高原，被前人称为“山祖”、“天柱”。
中国龙脉的鼻祖源自昆仑山。昆仑山的右边（西北边）是天山山脉、祁连山山脉、阴山山脉。北边有阿尔泰山，伴它行的另有贺兰山、巨细兴安岭、长白山，昆仑山的右侧（西北、西南方）有唐古拉山、喜马拉雅山、横断山等山脉。昆仑山龙脉夹在上述南北山脉中心，不竭向东发挥灿烂绚烂的舞姿。龙的主脉落在陕西省的西安市（即古都长安），然后东出华夏（河南），同时睁开北向、南向、东向、西向分支，构成井体的昆仑山脉系统。
这三条山脉又被叫做“天龙”，其实“天龙”便是“土龙”，也便是山脉的走向与趋向，我们所说的“龙脉”便是如许来的。北龙便是指昆仑山生发出的阿尔金山、祁连山、贺兰山、阴山、燕山、大兴安岭、小兴安岭、长白山等山脉。
中龙是指自昆仑而下的巴颜喀拉山、岷山、大巴山、巫山、秦岭、大别山等。南龙是指与昆仑山交接而去的唐古拉山、安静山、横断山、云贵高原的大娄山、南岭、武夷山等。因而，昆仑山才被谓之“横空出生”的“万山之祖”。
昆仑山到了华夏今后，向东有六盘山、秦岭；偏偏北又有太行山；偏偏南有巫山、雪峰山、武夷山；向南是南岭；加之五岳：北岳恒山、东岳泰山、华山西岳、中岳嵩山、南岳衡山。
另有东边的黄山和台湾的玉山（海拔4000米），西南的峨嵋山。这些环球出名、环球无双的大巨细小山脉--大巨细小的龙脉，组成了一幅中华巨龙图，是大龙、中小龙稠浊的卧龙图。因此，就有西方个体敏感的政治家，称中国事一条觉醒的巨龙。从政治上来说是对于的，但从风水学上来说却谬误的。由于它不是一条，而是一群巨细不等的卧龙。
顺着昆仑山东延的中龙主脉，首先让祖先们置都兴国的便是秦岭。秦岭处于中龙的骨干，东西标的连绵千里，西起甘肃、青海，以太白山为主峰；东至河南，西倾山、氓山、终南山、西岳、崤山、嵩山、伏牛山都在它与大巴山合承一气的支脉上。因而，秦岭既成为渭河、淮河、汉江、嘉陵江水系的分水岭，又是我国地舆上的南北分界限，这个分界限对中国有着莫大的意义。
全国之龙首： 汗青上对于关中龙脉多有赞美，以为是“全国之龙首”，而秦岭则是关中龙脉的骨干。秦岭在中国的地舆上有着它非凡的感化和寄义，与淮河并称“秦岭淮河”一线，是中国南北气象的分界限，也是中国两大“水龙”——长江和黄河的分水岭，能够说是全部中国的中轴。
中轴这个观点有着非凡的内在，宇宙、地球、人类、社会都有本人的“轴心”，它是把持事物开展变更的关头，找到了这个轴心，就把握了揭开万物机密的钥匙。
为此，人体工程学提出了人体中轴的理论，以为中轴是人体安康的总关键，它把持着人体的动态均衡，和谐着人与天然、人体本身的干系。我能够用人体工程学给各人抽象的诠释一下，中轴也就相称于人体的脊椎，脊椎对于人体的意义，“相地如相人”，延长到天然界中也是一样的事理。
西安地处千里沃野的关中平原。关中平原又叫八百里秦川，它在中华民族的年少期起到了很好的抚养感化。作为一个隧道的关中后辈，对于这片地盘充溢了留恋之情。关中平原也真正称得上人杰地灵，千百年来呈现了很多名传千古的人物，都为人类文化的开展作出了杰出的奉献。而西安恰是八百里秦川上一颗灿烂的明珠，也是关中的心脏地点，对于中华民族文化的开展更是起到了不行估计的感化。那末从前的西安发明出如斯成绩的能量根源在甚么处所呢？特别是盛世大唐，对于中华民族文化的影响更是深远和宏大。
西安，古代称为镐京、长安，它是我国驰名的古都。西周以丰、镐为都，秦以咸阳为都，均在西安左近。西汉、新、西晋、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐都在西安定都。东汉、曹魏、后唐都在西安建有陪都。停止到本日，西安是中国汗青上最先、工夫最长的古都，西安让中国走向了最富强的期间。唐代贞观之治、开元盛世，路不拾遗，夜不闭户，四周进贡，八方来贺。其位置相称于如今的美国。这些景象不得不让我们好好研讨西安这个名盛一时的旺京。
西安，周代开端定都，称之为丰镐，秦代呼之为咸阳，汉唐盛世都谓长安。汉代张良对于“西京”的风水评估极高，刘邦给与他的主意，建都长安。西安为八百里秦川的关中间脏，而关中平原周围有山原、河川所环绕，如同一座范围宏大的自然城堡。
关中平原南有终南山、首阳山、太白山及厥后面绵亘的秦岭，西有岐山、陇山、六盘山等自然樊篱，北有黄土高原，东有骊山、西岳的屏障和主要的函谷关通道。关中平原的西北、北面、东面又有黄河为自然壕沟。
关中平原上有渭河、泾河、洛河、灞河、沣河、浐河、洨河、灵诏河等汗青上称之为“八水绕长安”的景象。因而，西安堪称是“全国之脊，华夏之首龙”、“关中自古帝王州”的国都圣地。有诗赞曰：国都大国实堪观，八水周流绕四山，几许帝王兴此处，古来全国说长安。
历代统治者之所以看中了西安，这与西安的地舆情势有关。西安地处关中平原，南阻秦岭，北滨渭河，气象平和，地盘肥美。《史记·留侯世家》记录汉朝张良对于西安的赞美：“夫关中左崤、函，右陇、蜀，沃野千里，南有巴蜀之饶，北有胡苑之利，阻三面而守，独以一壁东制诸侯。诸侯安宁，河、渭漕挽全国，西给都门；诸侯有变，顺流而下，足以委输，此所谓金城千进而，天府之国也。”
咸阳紧邻西安，秦代定都咸阳。咸阳在九山南、渭水北，山川俱阳，故名咸阳。秦代建筑咸阳，使用了天体看法。把渭河比作天体的银行“天汉”，以各座宫殿比作星座，周围有很多通道，咸阳宫居中，构成了众星拱辰，屏藩帝都的格式，表现了“万世一系”的秦帝都城城的雄伟和威严。
隋朝立国后，摒弃了本来的长安城，在东南另建新城，《隋书？文帝纪》记录：“此城从汉以来，凋残日久，屡为疆场，旧经丧乱，今之宫室事近权宜，又非谋筮从龟，瞻星揆日，缺乏建皇王之邑。”于是，挑选了“山水娟秀、卉物滋阜、卜食相土”的龙首高原建新城。长安新城南对于终南山及子午谷，北临渭水，东有、灞二水，城西一片平原。宫城在都会中部偏偏北，宫殿坐北朝南，“南面称王”。那时称为大兴城。
唐朝改大兴城为长安，而且增修宫殿。唐代天子以为隋朝的宫城修建所处地势偏偏低，便在东北龙首塬高阜上新建了大明宫，又在城内建筑了兴庆宫。全部长安城规划工致，它以南北御道——朱雀大街为中轴线，东西双方各有54个坊和一个市，表示出对于称美。长安城的格式对于北都城的修建方式是有影响的。日本的奈良和都门是模仿长安城兴修。
风水轮番转： 有句俗话如许说：“风水轮番转。”那末风水又是怎样转起来的呢？这内里有良多的说法，方方面面的要素都有大概影响到一个地域的风水改动。长安城在历经了千余载的灿烂今后，在唐代沦亡今后就再也没有重现旧日的灿烂。诚如前面所言，这跟长安八水的受到毁坏有着不行宰割的内涵联络，战乱则是它更直接的要素。西汉末年和东汉的末年的战乱就对于长安的风水形成了很大的损伤，可是真正在本源上的损伤仍是出自于唐代玄宗期间的“安史之乱”。
安史之乱对于社会形成了良多欠好的影响，此中最卑劣的是对于长安水系的毁坏。当唐王朝从叛军手里再次夺回长安的时分，他们发明了比社会经济受到毁坏更严重百倍的事，长安最根本的水利体系遭到了严重的毁坏，“八水绕长安”的系统也受到了完全的冲击。我频频提到，水是一个地域的血脉；你能够如许想，假如人的血脉不能正常活动了，这小我还能生活吗？这跟长安的水系受到毁坏是一个事理。
山是龙的势，水是龙的血，因此，龙脉离不开山与水。自古以来，山环水抱之地都是风水宝地。即使是抛开风水学、龙脉说的看法不谈，任何人在这类山奇水秀的环境中生长、糊口都不免不是一种调和、和乐的享受。
水是人的性命的源泉，一样也是一个地域性命的源泉。水还能够起到聚气的感化，八水合围能使长安更好的凑集寰宇间的灵气，当八水这个完美的系统受到毁坏今后，长安的气脉也就遭到了完全的冲击，不复千载的富强了。
长安的富强势头有三方面的缘由，山、水和都会规划。都会的规划对于一个都会而言，是头号的大事。长安城的规划完整是契合“天人合一”的理念，在更大的水平上有益于接纳寰宇的能量，所以能协助长安成绩盛世大唐。汗青也证实，末了唐代走向沦亡便是从都会规划受到毁坏开端的。
当朱温不晓得怀着一种甚么心态开端撤除长安城了的宫殿的时分，长安就必定了这条不归的衰败之路。固然，最首要是内因仍是在于水。
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