众生由于爱欲而受身，由于有了性命开端，就没法离开连续串的生、老、病、逝世、懊恼、求不得苦、爱分别苦和劫难凶恶等苦。良多释教徒或者修行人都经常由于情欲炽盛的苦而伤透脑子。有关情感天下、桃花运、婚姻先后的命运、业命、苦报、福报等等的变更，我会逐个为您作诠释和对于治的办法。
不管你当今能否释教徒，只需你对于本人的情感糊口和将来婚姻问题，或者婚后糊口、外遇、桃花等等，统统疑问的问题，想要追求摆脱或者打破，城市逐个为你介绍，但愿听众获得大好处，以处理和避开情感业报的苦楚。
第一点，讲重情感、情欲、邪淫的剖析。
有些人天生就有乐善好施的心地，并且大大都是特性正直，心肠光亮磊落，品德观也比拟强。这些人循分遵法，在人际、亲友老友方面也较重情谊，所以我们称这种人是重情感的人。其实精良、安康的情感糊口是好的，也是人道光亮的天分，所以不管在亲情、伯仲之情、父子之情、伉俪之情、友谊、师徒情份、君臣礼节等等，其实都是在品德、良性互动当中的情感糊口。
这些课本气、重伦理、重情谊的人，实际上是值得一定，特别，在这个工业文化的社会里，贪心成性、物欲横流、功利风行、淡漠自私的社会，这类明智型的情感糊口是该当鼎力宣传和鼓舞，以补偿社会开展中的失衡景象。
至于情欲，是人类原始的劣根性，多几许少都藏在每一个人的潜认识中。情欲，是一种强盛的愿望;而欲，是来自于人深层当中的贪爱和固执。情欲，是每一个人在无穷劫的存亡循环中所不竭积累下来的，所以，能够说，是你我，每个人性命内部所配合存在的基本业障和习惯。
偶然是成心的，偶然却在不知不觉当中，我们常常会在内心面生起情欲的驰念，想与异性接近，想上前与之谈天，进而想从异性的身上获得安慰。假如情感的愿望过了头，而经常对于异性有非分之想，就能称为淫欲太重或者色欲太重。而纵欲和邪淫，不是汉子的专利;好色之徒，也多是女的。尽管如斯，在大都人根深蒂固的看法中，情欲炽盛，乃至邪淫好色的标签，仿佛都爱好往男性身上贴。男性每每比拟热中于寻求权利，而有些女性，大都是经过满意男性的情欲去捉住男性的心，而借此时机把握男性的权利。所以女性内涵的情欲天下每每要比男性庞杂奇妙。
其实，情欲每每反作用太大，并且常常会给人带来患得患失的欲乞降贪执的磨难，也是六道众生存亡循环的本源。情欲，是人的基本业障。有些人转世到了人世，待人办事或者别的方面都很好，但与生俱来的情欲和爱念分外茂盛;有些人从小时分或者芳华期间就慢慢发明本人的情欲、爱欲寻求分外强。
情欲业障的风暴分为自觉性和外在刺激性两种。所谓自觉性，是指一小我由于内涵情欲的毒素太浓，经常在一小我独处时，自觉地贪执男女的色相，肉体的愿望一幕幕地显现在脑海当中，心中的欲火随之沸腾焚烧，本人也欠好意思通知人，怕人笑，并且心中欲火煎熬苦不胜言。
外在刺激形的情欲，是指一小我平常读圣贤书，也很重视品德观和正人之礼，遵法守份，但在男色或者女色当前时，内心就有一股很强盛的焚烧力气显现。此时大概会发明，为什么有一种力气牵引，被不品德的思惟所肮脏包抄?所以这种人其实也很懊恼。
但不管内涵形或者外在刺激形的人，也不管是男性或者女性，只需有前面提到的景象，均可以说，这种人基本的最大业障便是情欲的毒。所以良多故意修心养性、学佛的伴侣，由于本人情欲的业力极强而很冲突，想尽方法撤除心中情欲的毒素。固然也有良多人被本人的情欲所击败而烦恼不已。
情欲业障太炽盛的人，假如不透过佛法或者修行去净化和消毒，日子久了就会慢慢恶化成为邪淫的恶业。所以在释教居士的五戒中，就有“不邪淫”这条戒律。俗话说“外在的仇敌简单打，但本人自身的问题，才是真实的仇敌。”
当人的情欲、业障现前时，人的明智和平常的思想才能大都会损失，乃至迷迷糊糊，在心中有股冲动的爱欲，这股情欲的毒点燃以后，干柴猛火，一发不行拾掇。
一小我假如造下有违犯品德和良心的举动的时分，就称为邪淫，比方男女通奸、外遇、强暴、淫荡、淫乱、贪求、固执等等。一小我造下邪淫的罪业，只需良知还未淹灭，本人晓得，所以才有品德和良知上的指摘这些冲突苦楚。
色欲，是凡间的祸害，是凡是夫沉沦追赶并且至逝世不悟的大圈套。色欲，也是人世的灾祸，生而为人，也受此问题传染。色欲，是形成邪淫的祸因，这也是释教的五个重戒之一。邪淫，除了了伉俪之外，但凡不正常的身体的淫乱，和非时、非地、非处淫都属于邪淫重罪的范畴。
除了了各人比拟熟习的情况外，生怕有人对邪淫，由于不理解而误犯，而造下了无际的地狱、饿鬼、牲畜等三途苦报而不自知。接下来，就为列位介绍邪淫的各种问题。
因为情欲过分或者偏向所犯下的邪淫，能够分为三种。第一，是与有血统干系的人行淫。这一点，是指和怙恃亲、兄弟姐妹之间行淫，包含翁媳姑侄之间等等。一切血统附近或者有姻亲干系的人行淫，都是犯了邪淫的重罪，便是常人所讲的“乱伦”。
第二点，便是与有主之妇行淫。是指不管是和有夫之妇或者有妇之夫行淫都属于邪淫。
第三点，是不依法式行淫。这一点，又能够分为五类。便是伉俪之间，假如违背了以下所说的五种状况，都算邪淫。
第一，非器行淫。是指不合理的器官和处所去行淫。
第二，非境行淫，指接近师父之处，接近古刹之处、佛塔以前和群众聚会之处行淫。在梵刹前行淫，已经犯了严重的邪淫，假如是在梵刹行家淫，便是在邪淫中最重的罪了。
第三，长短时行淫。是指在妇人斋戒之期、有身、哺乳，或者是白日，都算邪淫。这是良多佳耦，大概在不晓得的状况下误犯，要分外留意。
第四，长短量行淫，是指伉俪间的正淫，假如贪求鱼水之欢而纵欲过分，都算邪淫，由于这不只简单伤身、短寿，并且淫欲的毒素会不竭大批滋生，传染我们的神识，身后简单陷入恶道，受无穷痛苦。
末了长短理行淫，是指用殴打、兵器等暴力方法强暴主妇，包含本人的太太，或者同性间甚至于阴阳人。阴阳人，是指同时具备男女两性的特点。或者长短男非女，便是男女两性的特质缺乏。与以上所说的人行淫，其实都是犯了邪淫戒。
由以上介绍能够晓得，不管外遇、婚前试婚、乱伦等等，就算是伉俪之间，假如发作上述情况，都是邪淫。假如是夙昔蒙昧而犯，如今该当生起懊悔的心，顿时避免，下定最大的决计，今后绝对于不要再犯。但如果是心无羞愧、不知改过，碰到机遇仍是会意动，如许铁定会遭到惨重的果报。
我们修佛法，持清净戒，不邪淫的人，在色欲方面都是比拟安康和克制。佛法，是独一能净化我们身、口、意三业所造下的统统恶业。佛陀本师释迦牟尼佛业曾讲过;“色欲，是凡是夫终身所体验到的各类享乐中最高兴的。”所以人只需堕入邪淫的愿望中，大多会陶醉于该条理的高兴而没法自拔。由于邪淫是一种不洁的举动，假如沉沦贪爱，轻者丧才伤德，重者会导致杀身之祸，假如不知醒悟，身后更会陷入地狱刻苦。
爱欲、淫心，为什么是流转存亡的基本呢?让我们翻开慧眼，看一看存亡循环的最大缘由和由来。
人的性爱淫欲是透过生生世世渐渐熏习积累而种在潜认识内里的。假如当代投胎为人，又勤修佛法，由于诚恳懊悔和尽力修行，是会渐渐消弭在我们八识(如来藏)中的情欲种子。但若当代没修行，乃至不断在造邪淫的恶业，那末这小我的潜认识中就会种下更重的情欲业力，除了了当代感化各类邪淫祸患外，更大概陷入三恶道，又或百病丛生，沦为娼妓，感化情业、苦报。
释教对于治情欲的毒，该当是比拟美满。释教除了了有戒律、禁令之外，佛法中另有各类懊悔、密行等消弭情欲毒素的办法。释教首重聪慧，可以观透恶业、情欲的基本构造，再对于症下药。若何合时、应缘、应机，去对于治情欲的毒，以下我为各人供给一点肤见，但愿能给你一些启迪。大概你的伴侣、亲人，或者释教徒常常为情毒所苦所搅扰，这时候，大概你能够助他一臂之力去征服情毒的毒素。
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