周玺尊教师在八字命理根底常识中讲过，十进制记数法发生十干记时法；十二进制记数法发生十二支记时法。从数学道理来说，差别的进位制，其剖析、推演事物的偏重点是纷歧样的。十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，偏重于暗示五行循序相生的运行周期；十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，偏重于暗示阴阳彼消此涨的运转周期。所以我们说，十二地支其实不直接暗示五行形态。阴阳变更生五行，十二地支（宫）差别的阴阳起落形态，使其内部发生、孕含着差别的五行存在形态，命理学称之为五行藏干，又称为人元五行，以下为十地支藏干的道理及查问表：
十二地支藏干表
子午卯酉四支：子宫为纯水之地，藏癸水之精。午宫为纯火之地，藏丁火之精；己土随母寄藏。卯宫为纯木之地，藏乙木之精。酉宫为纯金之地，藏辛金之精。
寅申巳亥四支：寅宫为木之本气、火之永生，藏甲木、丙火；戊土随母寄藏。申宫为金之本气、水之永生，藏庚金、壬水。巳宫为火之本气、金之永生，藏丙火、庚金，戊土随母寄藏。亥宫为水之本气、木之永生，藏壬水、甲木。
辰戌丑未四支：辰宫为土之本气、木之余、水之库，藏戊土、乙木、癸水。戌宫为土之本气、金之余、火之库，藏戊土、辛金、丁火。丑宫为土之本气、水之余、金之库，藏己土、癸水、辛金。未宫为土之本气、火之余、木之库，藏己土、丁火、乙木。
地支藏干怎样看
前人在对于地支五行的说法中，用了一个“藏”字（亦称躲避，即奇门遁甲之遁，隐之意），这是很精巧的，阐明地支所含的五行能量场不是浮现在地支的外表，而是隐藏在地支的内部。在天干五行与地支五行的生克干系中，因天干直接表现五行形态，是为明五行；地支暗藏五行在内部，是为暗五行。（前面谈到，天干属阳，阳的属性是显性；地亲属阴，阴的属性是隐性，可同理得出这个论断。）“明枪易躲，冷箭难防。”应用这个比方能够很好地感悟到发作作的事物之间，相互的真假答允干系。
所以相对于而言，天干五行感化于地支五行之力小，地支五行感化于天干五行之力大，或说地支五行的气秘密充分于天干五行的气机。天干属阳，动并且躁；地亲属阴，静并且专，《老子》云：“静为躁君。”其理一也。故《子平真诠》上说：“天干得一比肩相帮，不如地支得一墓库之气；天干得二比肩，不如地支得一余气；天干得三比肩，不如地支得一永生禄刃之气。”
八字地支藏干的感化
在地支与地支的生克干系中，因均是隐藏五行，其生克态势并非很激烈，但本地支碰到刑冲汇合等状况时，地支中隐藏的五行“破茧而出”，其能量场激发到外表，也会发生激烈的生克感化。再如服从局的喜忌而言，局所喜之神明透于天干，简单被克去，所以喜神要隐藏为妙。局中所忌之神隐藏于地支，不容易去之，所以忌神不宜深藏为宜。故《滴天髓》说：“吉神太露，起抢夺之风，凶物深茂，成养虎大患。”说的也是天干为明，地支为暗的事理。
考虑：寅申巳亥藏永生之气，辰戌丑未藏墓库、余气，这都是按阳干的十二永生之位来讲的。为何按阴干的十二永生之位，其永生宫、余气宫、墓库宫却没有响应的藏干五行呢？
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