导读☞大概你也曾碰到过在庙宇左近被人拉住搭赸：“有佛缘”、“面相好”，或可以帮你“逢凶化吉”，那你有无发明，很多释教庙宇的外围，看相、算命的招牌正慢慢变少？你晓得这是为何？看相、风水是否释教的文明？法师能不能为本人算命、占卜？
真有预感将来的神通吗？
释教供认有神通的现实，凡是夫经过修行可得五通，出生的贤人有六通，佛有三明六通。
五通：1、能知曩昔世，叫宿命通；2、能知将来世及如今的远处和渺小处，叫天眼通；3、能知别人的心念勾当，叫贰心通；4、能用耳朵听无远弗届的声响，叫天耳通；5、能飞翔自由，有没有变更，来无踪去无影，顷刻千里，取物如探囊等，叫神足通。
但可以修得神通的是少少数，具有一项神通都长短常罕见，并且由于才能水平差别，这些神通的范畴巨细和坚持的工夫也纷歧样。释教的落发人其实不以神通为修行目的，由于那与摆脱循环并无干系，佛陀住世时，他的门生中患了神通的也是少数。
而算命、看相、拆字、占卜、风水、“仙人附体”等并非释教中的。
被预知的将来必定准吗？
佛经中有这么一个故事，一个小国度离国都不远的丛林里，有五位落发人在此精学习行，有一比丘经过禅定修得神通。在禅定中，他经过神通得悉本人的门生小沙弥七日以后将命终。师父对于他说：“你怙恃怀念你了，你回家八日吧”，小沙弥欢欣顶礼师父而去。
恰逢路上滂湃大雨，小沙弥躲雨时看到树下有蚁穴将要被雨水浸入，他就顺手在蚁穴四周以土堆起，相称于筑起堤坝，免得蚂蚁们遭殃。
令师父没想到的是，八日以后小沙弥居然返来了。师父十分惊讶：“七日应亡，是甚么让他免遭此厄呢？”再入禅定当中，方知其救蚁而得现世延寿。
究竟如何能改动命运？
神通也好、算命也好，都不能违犯因果，不能改动既成的现实。人缘一旦聚合，纯真靠规避是躲不曩昔的，佛陀门生中，神通第一的目犍连尊者的故事便是明证。反过来讲，如有善果行将成熟，本人殊不知保护善根，那末即便猜到了开首，也大概没猜到结尾。
常人之所以爱好算命看相，首要是因为心思怅惘，但愿借助外力指引标的。而小沙弥救蚁延命之事，讲的是因果业力改动命运的事理。能改动命运的不是预知命运，而是本人的举动。
“欲知宿世因，此生受者是；欲知下世果，此生作者是。”既然命运是本人所造业力发生的果报，那末我们当下和将来的举心动念，也都是在发明本人的命运。“人生无常，及时积德”，命运把握在本人手里，四处结好缘，自有好命运，不用依附算命、看相来窥测所谓的出路了。
佛陀制止落发人算命看相
释迦牟尼佛曾经说落发人及佛门生要行“八邪道”：正见、正思想、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。
此中明白指出，以“占卜为业”是为“邪命”。特别是落发比丘，向施主讨饭或者化缘时，不得有以下五种“邪命”：诈现独特，吸惹人留意，以求利养；自说好事，对于外声称本人的好事以求扶养；占相休咎，也便是为人占卦、看相、说些休咎祸福的预言，要他人扶养用以消灾破解；大声现威，也便是耀武扬威；说所得利、惑动听心，也便是自我标榜本人修行证患了甚么、看到了甚么，以此来感动民气。
而在释迦牟尼佛涅槃之际的开示，一开端就直接警诫比丘们，“占相休咎，仰观星宿，推步盈虚，历数合计，皆所不该”。所以，作为一个落发人、作为一名法师，确实不行觉得别人看相、打卦、算命等等，免得误人修行。作为一位正信的在家居士，也不该介入此中。
“病急乱投医”最简单上当
那为何良多庙宇的左近，开着很多以算命、看相为业的店家？
首先，在庙宇黄墙以外之处，不属于释教也不是庙宇的束缚范畴。良多平凡人会带着各类苦衷和猜疑来到庙宇，又对于正信的释教短缺深化理解，于是便有人“投其所好”，以各类本领、乃至打着蹭着释教的观点，以所谓“佛缘”、“度化”、“有难”等来由上前搭赸。
由于僧团有相干戒律，所以用“算命”、“结缘”为由头，在马路上或者庙宇黄墙以外经过搭赸举荐而来，穿戴相似“僧服”或者号称“落发人”的，能够说都是冒充。并且，真正理解周易、风水的也是少少数人，那些“马路巨匠”根本上都是应用一些心思知识行骗，切不行“病急乱投医”。固然，跟着不竭的整治和正信的佛法宣扬，良多释教庙宇四周的算命、看相等招牌正在削减当中。
至于相术、风水等，释教并未通盘否认。世上任何工作都有人缘和因果，所谓天有天理、地有地舆，人有人理，物有物理，情有道理，心故意理，这些是有必定的事理，但并非真谛。那末庞杂的人缘因果，即便经过看相或者风水能察看到一点，也只是颇有限的层面之一。所以，释教否决的是对于这些的固执，主意不要堕入如许的迷信，从这类表示、预示当中跳出来。
比方在统一个小区、统一个标的乃至统一个房型的屋子，有人繁华安全，也有人崎岖曲折，这其实不只是风水的问题，更是人的问题。佛门生终身该当推行“日日是好日，到处是好地”的至理名言，只需各人合适、便利，便是最好的谷旦良辰；只需心坎安宁，即是最好的地舆风水。
所以，既然是信佛、学佛之人，就不要盲目地把但愿都寄予在算命、预知将来之说上，而应真正地置信佛所说的“统统福田都离不高兴地”。
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