乳名奶名的文明意义
在中国传统文明系统中，姓名是标示人的家庭布景、出生和特性要素的主要标记。正由于具备如斯主要的感化，古代中国人的姓名体系比拟庞杂，除了正式的姓和名之外，另有字、号、别名等等。
清朝唐甄在《潜书·称号》中说：“名者，序老小，辨贵贱，别嫌疑，礼之大者也。”这是服从名角度讲，姓名不但纯是指代小我的标记，并且是小我在社会次序中的地位的标志。
中国人对于姓名的注重是从商周时期开端的。商周时，人们开端注重姓名，姓名逐步礼节化、制度化，对于名的各种忌讳和限定也发生了。因为上层社会中不管取名仍是择字都要经由很盛大的典礼，并且互相之间不能随意呼名，于是很多家庭就给幼稚的孩子先取一个奶名，以便在家庭和较密切的人中举行称谓。由于奶名每每是小孩子出身不久，还在哺乳期间就起了，所以又称作“乳名”。在春秋期间，贵族家庭成员中取奶名的做法已经非常遍及。而社会上的基层布衣阶级，因为没有权益也没有才能举行盛大的取名择字典礼，他们小时分取的“奶名”，每每也便是成年后的“台甫”。
据史乘记录：晋献公奶名虿，虿是蝎子意思；郑庄公生时难产，所以取奶名为“寤生”；孔丘儿子奶名为“鲤”。石崇奶名“齐奴”，王献之奶名“官奴”，顾恺之奶名“虎头”，陶渊明奶名“溪狗”，王安石奶名“獾郎”，宋孝宗奶名“小羊”等等。不独汉族如斯，那时入主华夏的少数民族统治阶级也每每在史乘上留下了奶名的记录，如辽太祖耶律亿奶名是“啜里只”。别的因为封建社会上层阶层女性成员持久糊口在家庭内室当中，很少在外抛头出面，因而奶名更盛行，只是这类奶名仅在家中运用，又称为“闺名”。如汉武帝陈皇后奶名“阿娇”，唐寿昌公主奶名“虫娘”等。
我们能够发明，上述大大都“乳名”都是贱称，相传如许可使孩子安全长大，避开妖鬼索命。这一风俗在汉魏期间该当就已构成了。乳名景象是一种汗青长远的言语风俗。据游国恩先生考据，起奶名之俗“兴于两汉，盛于六朝”。古代文献中对于前人奶名记录是不鲜见的。如《南史·张敬儿传》记录，南齐时，有兄弟俩，哥哥张敬儿奶名叫狗儿，弟弟张恭儿奶名叫猪儿。张敬儿受卜术及梦乡的启迪，觉得本人将整天子，遂谋害叛变，假造儿歌说：“皇帝在那边，宅在赤谷口（张敬儿房前地名），皇帝是那个？非猪如是狗。”后被齐武帝所杀。《唐书·李君羡传》则记录了一次对于
奶名的宫庭游戏，唐太宗曾经请武官们在宫内饮宴，令各人作酒令，并各报本人的奶名。华州刺史李君羡自报奶名叫五娘子，太宗笑他说：“你算甚么女子，这么骁勇恐惧。”那时起奶名的风俗是极遍及的，不只民间苍生、文人官宦起奶名，号称皇帝的天子也有奶名。辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中吟：“夕阳草树，平常巷陌、人性寄奴曾经住。”“可堪回顾，狒狸祠下，一片神鸦社鼓。”词中的“寄奴”是南朝宋武帝刘裕的奶名，“狒狸”则是北魏太武帝拓跋焘的奶名。最为人熟知的古代帝王奶名是刘禅名“阿斗”，名臣曹操奶名“阿瞒”。以上奶名不论是布衣苍生的仍是官宦皇室的，都以俚俗丑贱为准绳，这与从正面表现社会次序和糊口抱负的高雅好听的人名迥然差别。可见乳名是一种有奇特社会文明价值的定名和称呼风俗。
乳名在村落民心识中具备保佑功用。宋人王楙在《野客丛书》中说：“怙恃欲其易于生育，故以狗名之……今人名字犹有此意，其理甚明。”另据宋人邢居实《拊掌录》及清人梁章钜《浪迹丛谈》卷六记录，欧阳修有儿名僧哥；人问他既素不重佛，何取此名，他答复说：“人家小儿，要易长育，每每以贱物为奶名，如狗、羊、马、牛之类，僧哥之名，亦此意耳。”《红楼梦》中王熙凤对于刘姥姥说：“你就给她起个名字……你们是庄稼人，不怕你恼，究竟贫困些，你贫困人起个名字，只怕压得住她。”在繁华人家看来，贫贱人所起名字便是贱名，就可以避邪祛病。
传统意义上给孩子取名为“锁”“拴”，觉得靠常常念诵这已成为称号的字眼，就可以生出一种灵力，真的能将孩子留住，不致短命；取名为“牛儿”“小猪”，觉得孩子就真的像牛、猪这种卑贱而易赡养的畜类同样，吃粗劣的食品、不用如何经心关照他也能养人；取名为“铁”“钢”“金”，觉得能令幼儿身体如这些金属同样坚固不抱病等等。前人还以为，经过对于名字施加外力，就可以影响到人本身的情况。把幼儿名字取为贱名，或者带“锁”“拴”“铁”“钢”，或者姓“张王爷”的姓，经常念诵，这类针对于名字的吉巫术之所以可以影响孩子本身，就在于前人以为名字与人自身有本质性的联络。而“盗他家小儿之名”来为自家孩子起名，是出于定名者以为名字是魂魄的寄予物，既然这乳名不是自家后代的真名，那末鬼来勾魂时勾走的便是别家的孩子了。
从这个角度看，乳名在传统崇奉中能起到维护幼儿的感化，不只依托趁势巫术的思想方法，也有接触巫术思想方法的合营。假如说乳名作为幼儿性命软弱期暂用名，因此人们以为它不算真名的话，那末起乳名可看做一种藏名的方法。如许不只带有分明巫术性字眼或者以巫术方法起的乳名有避邪感化，并且一切的乳名都以藏名方法而具避邪佑儿之效。只不过这类藏名的感化在风俗持久传播中已被人们所疏忽了，便在乳名用字或者定名方法上再加之各类更主动的办法。 ()
在传统期间，物质糊口程度低，医疗程度差，加上迷信思惟风行，起乳名的超实际要素盘踞突出的地位。在当代社会，物质糊口程度和医疗程度都有了基本改进，幼儿的短命率已极低，人们已再也不过量地恐忧婴儿难以赡养了，所以在定名上的超实际崇奉就淡化以致消逝，而乳名的实际性功用就占了主导地位，乃至在必定前提下，逐步萎缩。
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