在糊口中，不免有需求向他人借东西的时分。特别是在曩昔糊口艰辛的日子里，当家里缺米少盐的时分，就向干系比拟好的邻人家里借一点。但白叟们常说：“借米不借柴，借衣不借鞋”，为何这两样东西不能借呢？
借米不借柴
假如有人来你家里借米，你能够借给他，可是假如来借柴火，是没有人情愿借的。这是由于，在“开门七件事，柴米油盐酱醋茶“中，柴居首位，代表着是糊口的根本，没有柴火，就没有方法生火做饭。所以，木料对于任何一个家庭来讲都是很主要的。再者，米和柴纷歧样，由于米是能够测量的，可是柴却纷歧样，它是大块件，不便利去测量。借几许米，到时分就能直接还几许米，但借了柴还多了你会觉得吃亏，还少了对于方会觉得吃亏。所以各人在一开端就心照不宣地防止如许的状况发作。
其次，“柴”字和“财”同音，向邻人家里借柴，如许也就象征着把他人家里的“财运”借走了，而前人是很隐讳这些的。固然了也有人说，这是“帮穷不帮懒”的事理。柴火并非甚么希奇物，只需去捡就不会缺，可想而知，家里没柴的人根本上都是好吃懒做的人。
借衣不借鞋
为何能够把本人的衣服借给他人穿，却不能借本人的鞋子呢？乡村老一辈人认为小孩穿人家的衣服会带来好运，所以借衣便是借好运又不影响本人的运势。“宁肯试人棺，切莫试人鞋。”从这句话就看得出来，前人对鞋子是非常注重的，是要把它看得比本人的棺材还主要的。
首先，在古代，脚是一个十分隐私的部位，鞋子对于人来讲就相称于贴身的衣物，所以这类东西是不外借的。在古代，尽管医学没当代兴旺，可是各人仍是晓得有一种脚气病简单感染，并且难以治愈。把本人的鞋子借给他人穿了今后，那就极可能会因而而传染上脚气。
别的，鞋被他人穿过以后，在人们看来，便是“破鞋”，而“破鞋”有着欠好的寄意，所以人们也不肯意借出去。一样是有关寄意，在良多之处，“鞋”字和“孩”同音，借鞋子便是借孩子，如许寄意欠好。况且，在从前老苍生穿的大大都都是芒鞋，勤奋的话能够本人制造，所以说不借也是和不借柴同样的事理。
一借一还尽管只是一件十分简略的事，但在这一借一还的干系中，不只表现的是品德修养，也是对于所借之情面义的一种回馈。
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