有姓的根源
1、根源有五。
一、源于有巢氏，出自上古复姓有巢氏，属于以居邑称号为氏。
二、源于改姓，出自明太祖期间大臣子有日兴，属于帝王赐姓改姓为氏。
据清代乾隆三十二年(公元1767年)诏修的史乘《续通志·氏族略》中记录，宥氏，原本便是有氏，出自明太祖朱元璋洪武初年的明军将拥有日兴，因其有功于朝廷，明太祖朱元璋在快乐之下就赐他在姓氏“有”字上加个“宀”盖头，成为了“宥”字。那时，全国的有氏一族简直都随着改成为了宥氏。
三、源于姬姓，出自春秋晚期孔后辈子冉求，属于以先祖名字为氏。
冉求，公元前522～前469年待考，字子有，鲁国人，小孔子二十九岁。他是孔子的自得弟子，在孔子七十二贤门生中排名在第五位。冉求曾经做过鲁国贵族季氏家族的家宰。
四、源于官位，出自秦汉期间仕宦有秩，属于以官职称呼为氏。
有秩，是秦、汉期间郡县级建制之下的乡一级行政机构最高主座的称呼，是那时最下层的国度地区行政办理机构，职掌钱粮及诉讼。有秩普通多由郡令录用，官秩一百石。“有秩”这类官称不断到曹魏文帝曹丕黄初元年(公元220年)被废黜，将其改称为“令长”，但机构建制仍然存在，只不过换了一种称呼，仍然由郡守录用。这类行政建制为历朝历代所相沿，不断到中华民国 期间。距县治近者称镇长，远者称乡长，至今亦然，不过尔尔。
在有秩的后嗣子孙中，有以先祖官职称呼为姓氏者。
称有秩氏，后大多省文简改成单姓有氏、秩氏，世代相传至今。
五、源于契丹族，出自宋辽期间辽国仕宦有司历，属于以官职称呼为氏。
有司历，是辽国契丹族政权模仿北宋王朝的司天监所配置的官位，从属于南面朝讼事天监，职掌天文、历法和文史记录，和相干的祭奠勾当，其官位在太史令之下。在宋徽宗赵佶宣和七年(辽天祚帝耶律·延禧保大五年，金太宗完颜晟天会三年，公元1125年)，在北宋王朝与金国政权的联手进犯下，辽国沦亡，一些有司历成为金国的臣子。
2、迁移散布，凑集地
有氏是一个多民族、多源流的陈旧姓氏，但生齿总数在中国的大陆未列入百家姓前三百位，在台湾省则名列第一千一百九十位，生齿仅三千余，占全国生齿总数的0.00019%摆布，王谢出东海郡。有姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。据《路史》记录：“有氏，古帝有巢氏以后。”有巢氏，是始教人以住所这法的古帝，他的年月，有人说是在燧人氏以前，有人则以为是在宓羲以后，的确的景象，虽没有详细的史料可证，但是，他对中华民族进化的功绩，却是持久以来公认的。在我国汗青上成名甚早的有氏，近600年来，已经少少见到，是甚么缘由呢？这个问题，能够在《明史》上找到谜底。在明太祖的洪武初年，有氏家族曾出了一名非常超卓的后辈叫有日兴，因为功于朝廷，所以，天子分外送给他一个宝盖头，赐姓为“宥”。
在帝王独裁时期，被天子赐姓，能够说是一种至高的光彩。所以，那时的有氏家族，也就随着纷繁姓了宥。对于有氏被赐姓为宥氏，《明史》是如许记录的：“有日兴，洪武时于上加宀，赐姓为宥。”别的，《万姓统谱》中也指出：“洪武时有日兴上加宀赐姓宥，为宥姓之始。”这便是有姓极其少见的缘由。有姓的确是个很少见的姓氏，据统计“有”这个姓氏全国只有3000多人。有子的第76代孙有令衡说：“在汉族的氏族内里姓有的算少数氏族，不叫少数民族，你这个姓氏很少了，很少很少。我们参与任务到外埠去登记干甚么的，人问你尊姓，我说我姓有，哪一个有啊，我说有无的有啊，嘿，真是全国少有。”有姓望居东海郡（汉朝置郡，在本日山东省郯城一带）。
3、郡望堂号
郡望
东海郡：亦称郯郡、海州。东海郡在汗青上有三处：①治地点郯邑(今山东郯城)，后置郯县，属徐州刺史部，为县、郡、刺史部治，在氏族社会末期境内已有人群定居，时境为“东夷”之地，太嗥氏为东夷一出名酋长，少嗥氏为黄帝族向东开展的一支，与夷族混居于此，称“炎”地，周代期间封炎族领袖于此，称炎国，后演变为郯国。春秋期间，郯国附鲁，“郯子朝鲁”、“孔子师郯子”即出于此，战国期间为越国所灭。秦代期间始置郯郡，后改称东海郡。；秦、汉之际曾经称郯郡，当时辖地在今山东省郑城一带，治地点郯城县北部；西汉期间下辖三十七县，当时辖地在今山东费县、临沂、江苏赣榆以南，山东枣庄、江苏邳州以东和宿迁、灌南以北一带地域。②东晋期间置于海虞县(今江苏常熟)的东海郡，后移治所到京口(今江苏镇江)，当时辖地在今山东省费县、临沂县、江苏省赣榆县南部、山东省枣庄市、江苏省江苏省邳县东部和江苏省宿迁县、灌南县北部一带地域；唐贞观六年(壬辰，公元632年)撤县入下邳，唐元和中期复置，始有“郯城”县之名，不久又省入临沂；元代末期复置郯城县，明、清两朝以后县域有变，但县名未易；中华国民共和国开国后，其地从属山东临沂地域。③南北朝期间的东魏及厥后的隋、唐诸朝期间，以海州为东海郡，治地点朐山(今江苏连云港海州镇)，当时辖地在今江苏省东海县以东、淮水以北一带地域。
堂号
东海堂：以望立堂。 ()
平阴堂：以望立堂。
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