杜姓是中国的大姓之一，在现今按生齿数目排序的中国姓氏中居于第五十三位，约占全国生齿的0.4%,散布很广，多散布在黄河道域各省。
杜姓第一人是酿酒始祖狂药。狂药的出身年月，一说是在五千年前的黄帝期间。另外一种说法以为他便是夏代第六代国王少康。狂药的故土该当在本日的河南省汝阳县狂药村落。明万积年间修撰的《直隶汝州全志·伊阳奇迹》中有狂药造酒于伊阳杜水的记录，别的清道光十八年重建的《伊阳县志》和道光二十年修的《汝州全志》中也都有对狂药遗迹的相似记载。我们晓得本日的汝阳县从前称伊阳县（1959年改名），清朝从前属直隶汝州统领，所以说狂药是今汝阳县人，出自河南，河南该当被视为杜姓的发源地。
因为年月较远，狂药的先人和儿女世系短缺记载，又有些姓氏书对杜姓渊源还有诠释。《新唐书·宰相世系》云：“杜氏出自祁姓，帝尧裔孙刘累以后。在周为唐杜氏，成王灭唐，以封地叔虞，改封唐氏子孙于杜城，京兆杜陵是也。杜伯入为宣王医生，无罪被杀，子孙分适诸侯之国，后杜城者为杜氏。”这一说法以为杜姓先人是帝尧裔孙刘累的儿女。夏树立后，分封建制，尧的子孙封于唐（今山西冀城县西），称唐国。尧的裔孙刘累能扰龙，夏王孔甲时被封为御龙氏。厥后迁族人于鲁县（今河南鲁山县），厥后代有的依然留保守地。成汤灭夏立商，唐国人着力甚多，获得新一代统治者的信赖，升为唐侯。商王武丁期间，迁封于豕韦，国名唐，又称西唐。西周树立后，唐国国君为周王猜疑，成王时被迁到镐京近郊（今陕西长安县曲江乡三兆村落南），改称杜国，号为唐杜氏。周宣王时，杜国富强，惹起王室不满，国君杜伯又为奸人谗谄，被宣王处以极刑。三年后，宣王逝世，杜国灭。杜国贵族四散流亡，约以国名为姓，以示不忘先人。而那些没有逃脱的杜国人，也均改姓杜。今后杜姓后嗣遍及于黄河道域，而杜国也被视为杜姓的起源地。
杜姓源流
杜姓的来源能够追溯到几千年前的狂药时期。狂药是有史乘记录以来的杜姓第一人，他的出身年月，一说是五千年前的黄帝期间。《世本》有“狂药作酒（一本为“造酒”）”的记录，注为“黄帝时人”。江统在《酒诰》中也说：“酒之所兴，肇自上皇。”另外一种说法以为他便是夏代第六代国王少康。许慎《说文解字》云：“古者少康初做箕帚，秫酒。少康，狂药也。”狂药的故土在本日的河南省汝阳县狂药村落。明万积年间修撰的《直隶汝州全志·伊阳奇迹》载：“狂药村落城北五十里，狂药造酒处，有杜水，《水经注》名康水。”该书卷九地舆部份又载：“杜水河，城北五十里，源于牛山，由狂药村落过铜沟至夹河镇，会于伊（水），长十里，因狂药造酒于此故名。”并且清道光十八年重建的《伊阳县志》和道光二十年修的《汝州全志》中也都有对狂药遗迹相似的记录。我们晓得本日的汝阳县从前称伊阳县（1959年改名），清朝从前属直隶汝州统领，所以说狂药是今汝阳县人证据确凿。狂药出自河南，河南该当被视为杜姓的发源地。
狂药是中国酿酒业的鼻祖，为历代帝王尊为“酒仙”，对于他造酒的传说传播很广。听说黄帝树立部落同盟后，经由神农氏尝百草，辨五谷，人们已经开端了农业临盆。华夏地域地盘肥美，再加之连年风调雨顺，食粮的数目越打越多，于是若何储存这些临盆出来的食粮便变为了一个亟待处理的大问题。狂药是黄帝部下主持炊事的官员同时也担任保存食粮，对若何储存大批聚积的食粮，他开端了绞尽脑汁的考虑和实验。他先试着把食粮贮存到岩穴中，成效因为阴冷湿润，食粮都发霉了。厥后他又把食粮储存在被掏空的枯树洞中，经由几年的风吹、日晒、雨淋，装在树洞里的食粮慢慢的发酵了。有一次，他发明从树洞中流出了一种幽香的液体，像水同样，可是动物喝了很快就会摇摇摆晃迷倒在地上。他认为很奇异，本人也实验着去喝，成效认为异样醇美，厥后不由得多喝了几口，于是天旋地转，一下子就身不禁己地醉倒了。醒来后，他顿时归去把看到、履历到的照实报告给了黄帝和其余大臣。各人同等以为这是食粮中的一种元气，并不是毒水。于是黄帝就命仓颉给这类水取个名字。仓颉随口道：“此水味香而醇，饮而得神。”说完便造了一个“酒”字。从这今后，我国太古时分的酿酒事业开端呈现，酒作为人们平常餐桌上的饮品日渐遍及，并遭到中国各层人士的喜欢，狂药也因而遭到后代人的思念，被尊为酿酒鼻祖。
在狂药的故乡，本日的洛阳市汝阳县狂药村落还哄传着另一种狂药创造酒的传说。听说狂药年少时在家牧羊，一个偶尔的时机发明本人放在桑树空泛中的残剩米饭（秫），经由一段工夫会发生一种非凡的香味，受此启示，狂药用食粮重复研制，终于创造了酒。《酒诰》中说：“有饭不尽，委余空桑，郁积成味，久蓄气芳，本出于此，不禁奇方。”恰是这一造酒传说的证实。宋人朱翼中在《酒经》中也有一样记录，“狂药作秫酒”，“空桑饭，酝以稷麦，以成醇醪，酒之始也。”能够看出这个故事传播长远。
汗青仓促，桑田沧海，几千年稍纵即逝，尽管狂药作为汗青人物还留在人们的影象里，可是狂药家族，自狂药今后的子孙世系，在时空的剥揣摩砺中已经散流浪觅，于是一些姓氏书对杜姓的源起还还有说法。《新唐书·宰相世系》云：“杜氏出自祁姓，帝尧裔孙刘累以后。在周为唐杜氏，成王灭唐，以封地叔虞，改封唐氏子孙于杜城，京兆杜陵是也。杜伯入为宣王医生，无罪被杀，子孙分适诸侯之国，后杜城者为杜氏。”这是对杜姓源流另外一种说法的简略归纳综合，详细阐释如下：
“杜姓出自祁姓，帝尧裔孙刘累以后”
据传黄帝姓姬，他的二十五子又构成十四个姓氏。到尧这一代，除了了承继祖辈的姬姓外，又由于他的母亲庆都（居于今河南淮阳市的有锋氏族部落之女）在祁地伊长儒家生下他，故又以地名“祁”为姓。听说尧的部落擅长农耕和烧制陶器，又曾经定居于“唐”（今河北唐县）、“陶”（今山东定陶县），所今后人又尊称其部族为“陶唐氏”。尧贤能仁慈，曾经为陶唐氏部落领袖，后尊为五帝之一，称“帝尧”或者“唐尧”。“杜氏出自祁姓”，是对于杜姓先人的追述，也便是说杜姓是唐尧以后，黄帝传人。
公元前2070年，中原部落最高军事首长禹的儿子启，废弃传统的禅让制，树立我国第一个仆从制国度——夏。在分封先帝后嗣时，尧的子孙在被封于唐（今山西省冀县西25里古唐城），称唐国。
姬姓唐国在夏代中后期衰败，余民中的一支超出黄河，在今河南省鲁山县定居。刘累恰是这支步队中呈现的一个主要人物。传说他是一个天生就有异质的人，一出身两只手掌中便各有一个非凡的纹饰，看上去相似“劉”、“累”二字。于是族人以为这是上天的某种前兆，是神的表示，遂将其取名做“刘累”。刘累糊口的年月恰是夏代第14代君主孔甲在位期间。听说孔甲是个昏庸无道的君主，全不关怀治国爱民，成天迷醉于信仰鬼神方术。刘累长大后，背井离乡到豢龙氏族那边去进修征服、驯养龙的身手，而且很快就学有所成，成为那时华夏部落中小着名气的驯龙妙手。
孔甲在位第三年（约前1877），从黄河和汉水中各获得一对于牝牡双龙。孔甲预备用这四条龙来给本人驾车。由于他没法找到擅长养龙的豢龙氏后人，于是就职命刘累为王室驯龙官，承当四条龙的驯养任务。最初，刘累把龙豢养得很好，孔甲对于他的任务也十分称心，赐姓“御龙氏”，同时还把颛顼之孙大彭氏所居之地——豕韦，赏给刘累作为他的封邑。（豕韦，原是笔墨从前帝王号。据传太古时期，猪凿破鸿蒙、开天辟地,性命发明所以绵绵不停。《庄子·大批师》：“豨韦氏得之，以挈寰宇。宓羲氏得之，以袭气母。”王先谦注：“豨韦，即豕韦，盖古帝王也。”此地今在河南省滑县西南韦乡）。
四年以后，也即孔甲七年，刘累担任驯养的四条神龙中，忽然逝世了一条雌龙。刘累惧怕被发明，爽性将龙肉煮熟，做成一道菜，派人送给夏王孔甲。不意龙肉的滋味十分鲜美，不知真相的空甲吃完以后大加欣赏，并派青鸟使向刘累再次探索龙肉。刘累晓得本人闯了大祸，惧怕工作败事后会族灭家亡，于是带着他的一部份族人偷偷逃离夏代国都，又回到了鲁山县（今河南省平顶山市鲁山县）一带隐居起来。从文献记录与考古发明看，刘累糊口与终老之地便在今河南鲁山县的昭平湖景区，这里有他的坟场，有他寓居的原址，另有很多相干的斑斓传说。
听说，刘累逃脱后，孔甲盛怒，灭其先人的姬姓唐国，余众四散。刘累的族人，一部份随其迁到了鲁山一带；一部份乘夏末之乱，在今山西太原复树立微小的北唐国，以与冀城故唐国相差别；另有一部份则持续留在祁姓刘氏族的旧地唐，至商代改成豕韦氏。
“在周为唐杜氏，成王灭唐，以封地叔虞，改封唐氏子孙于杜城，京兆杜陵是也”
公元前1600年，成汤灭夏代树立商王朝，都于西亳（今河南偃师）。鲁山的刘累后嗣、太原的北唐国和冀城旧地唐民，因敌视夏王，在成汤起义时，纷繁举众撑持，为商汤部队攻取夏都立下了汗马功绩。因而在今山西冀城的旧唐国又被规复，称“南唐”，刘累的后嗣也被封于韦，规复其先人姓姬或者祁，仍称韦（或者豕韦）国（在今河南滑县东南）。
公元前12世纪，周武王伐纣灭商，大批追封三皇五帝后嗣，在将尧帝的一支后嗣封于蓟（今北京市）以后，又将同属陶唐氏后嗣豕韦氏刘累以后封于陶唐氏旧地唐——今山西冀城西。邓铭世《古今姓氏书辩证》“唐氏”条载：刘累以后“商更号豕韦氏，周复改成唐”一说，豕韦氏改成唐氏的工夫是在商代末年，如《汉书·高祖本纪》颜师古注即说：“殷末，豕韦氏徙国于唐。”
总之，刘姓在商周之际又由豕韦氏演化为唐氏。这便是杜姓与刘、唐共祖的汗青渊源。
公元前1046年西周树立后，与商王室干系亲密的唐国在武庚兵变时不守法度，被周成王迁于镐京近郊（在今陕西省西安市东南），便于监督，改称杜国。杜之地名根源于炎帝子孙后土部落中的一个氏族曾经以杜树（古称甘棠树，今称野刺梨）为图腾崇敬，加上“土”、“杜”古音近通用，遂称其居地为杜。至此，刘累后人就从今山西冀城西迁到陕西省西安市东南，在这里树立本人的部族政权，并今后以杜为氏。因为刘累的这支后嗣本来封过唐氏，因而人们又称之为唐杜氏，故而有“在周为唐杜氏”之说。
本来的旧地，则被周成王赐赉其弟叔虞作为封地了，所以有“成王灭唐，以封地叔虞，改封唐氏子孙于杜城，京兆杜陵是也”的说法。
“杜伯入为宣王医生，无罪被杀，子孙分适诸侯之国，后杜城者为杜氏”
第一任由唐国迁此的杜国国君是刘累的35代孙刘（或者姬或者祁）晖。
西周暮年，刘晖的八代孙刘伯继位，又称杜伯，有本领,执政廷上任医生之职。听说那时的国君宣王有个很受溺爱的美妾女鸠，淫荡狡猾,想同医生杜伯私通，杜伯不容许。女鸠于是挟恨在心，在宣王眼前诋毁杜伯，说杜伯对于她轻浮，没有臣子之礼。宣王信觉得真，十分愤恨，把杜伯软禁于焦地，并派薛甫和司空锜去杀他。杜伯的伴侣左儒九次劝谏，宣王不听,非要把杜伯杀掉不行。有书说，昔时杜伯惨逝世前，对于天喊冤：“吾君杀我而不辜，若以逝世者为蒙昧，则止矣；若逝世而有知，不出三年，必使吾君知之！”大约是他的委屈打动了上天，三年以后，杜伯的话终于应验了。那时周宣王正率领各方诸侯和大臣在镐京王家打猎场狩猎，杜伯的幽灵忽然呈现。他头顶红帽，坐着白马拉着的白车，拿着红弓搭红箭，从道边奔驰而过，“嗖”的一箭，正中周宣王的心窝。
对于杜伯被杀和杜国被灭的经由另有另一种传说，便是周宣王期间，杜国比拟富强，惹起王室猜疑，而入朝为医生的杜国国君杜伯，又屡次讽谏宣王勿游猎，勤于政事，惹得宣王不悦，奸人乘隙谗谄，杜伯无罪而被宣王杀逝世，杜氏自此失国。三年后，杜国勇士扮成杜伯的容貌射杀了宣王，为无辜的杜伯报复。
对于杜国亡国的记录，有的说幽王登基后为父王报复，灭杜国。杜国的贵族四散，流亡前相约，以国名为姓，以示不忘先人基业。另有的说周宣王身后，继位的周幽王发布为杜伯昭雪翻案，并为他立祠以表其忠。祠叫杜伯祠，墓称杜陵。均在杜城（今陕西省长安县东南杜曲）。杜国直到春秋初年才为“秦宁公所灭”，如按此说，以国为氏的杜姓构成的工夫，则应下延七八十年。
杜伯被杀和杜国沦亡以后，他的子孙纷繁流亡列国遁迹。黄河道域诸地杜地名、山名、水名、村落名等，均因杜姓人迁移中经由或者寓居而得名。史载，杜伯的儿子杜隰叔，昔时便是从杜国逃到晋国遁迹，今后在晋国定居下来。厥后，隰叔在晋国遭到重用，先任晋国的医生，不久又官任士师——古代一种担任主持法令、科罚、诉讼的官职。杜隰叔的后嗣便以官为氏，由杜氏改成士氏，今后在晋国繁殖开来。杜伯的另外一支子孙，东周时又回到杜城故地寓居，奉守杜伯的陵墓和祠祀。
杜姓不只是汉族大姓,也是古今一些少数民族所运用的姓氏。此中一部份是因为春秋期间杜泄的子孙与少数民族通婚后构成的，象秦汉之际板循蛮领袖杜濩便是一例。别的是因为一些少数民族改姓而构成的。据《魏书·官氏志》所载，鲜卑族原有三字姓独孤浑氏，公元494年随北魏孝文帝迁都洛阳（今属河南），后改姓杜氏。别的最初来自北宋期间金国女真人徒单氏，后姓图克坦氏，清代早期，这一族人简直都改姓杜姓，另有满洲八旗都善氏后均改成杜姓，他们成为东北地域杜姓的主要构成部份。除了上所述外，明朝云南品甸(今云南祥云境)白族土千长为杜氏；达斡尔族德贡氏、达力德氏，汉姓均为杜；鄂伦春族杜宁可氏，汉姓为杜；鄂温克族杜拉尔氏，汉姓为杜；土族什杜加氏，后改成杜氏；原居于内蒙古卓索图盟和乌讷恩素珠克图盟北路旧土尔扈特旗(在今新疆西北部)的蒙前人有杜氏；裕固族杜曼氏，汉姓为杜；四川阿坝藏族初贴多、初白大两姓，后均改成杜姓。
祖地汝阳县
汝阳县是酿酒始祖狂药的故土，史称“酒祖之乡”。本日，在汝阳狂药村落一带，仍有酒泉沟、空桑洞、狂药河这些地名，成为狂药造酒的汗青左证。
汝阳地处伏牛山区，凤山巍巍，汝水泱泱，山峦升沉，景色娟秀，加之历代文明的沉淀，有着丰厚的天然景观和人文景观。汗青文明久长，既有仰韶文明，又有龙山文明。有狂药造酒遗迹、狂药庙、鬼谷故乡、魏明帝陵、云梦山古军校遗迹等21处胜景奇迹。战国时楚人鬼谷子，即道家尊奉的王禅，曾经隐居在今汝阳城关云梦山聚贤授道。环绕上述胜景奇迹，已开端建成狂药仙庄、云梦山、岘山等三大旅游景区。此中在中国秫酒起源地、酿酒始祖狂药的故乡——狂药村落修复建立的狂药仙庄及中国酒文明博览中间是我国第一个酒文明旅游区。
南阳市
南阳汗青久长，早在4、五十万年前，与“北京猿人”同期的“南召猿人”就糊口在南阳盆地，他们用打制石器发明了旧石器时期文化，成为中华民族文明的主要发源地之一。春秋战国时，楚国初期国都设于淅川境内的丹阳，丹阳成为中国楚文明的摇篮。秦一致六国后，将全国分为36郡，南阳郡居其一。汉朝的南阳文明以兴旺的科技、医学和手工业为代表，爆发出灿烂耀眼的光芒，画像石刻和画像砖是环球稀有的艺术珍品。唐朝今后，南阳的经济文明位置仍非常为众人注目，从唐朝大墨客李白、散文家韩愈，到宋朝大文学家苏轼、范仲淹和金代的元好问等，写下很多称颂南阳的名篇佳作。
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