《贤劫经》中有言“佛法八万四千秘诀，逐个皆可成佛”。“八万四千”在佛经中常表虚数，喻意佛法的广阔无际，此中有诸多便利善巧的秘诀，那末哪种秘诀才是最灵的？哪种秘诀能助我们成佛呢？
我们学佛人经常面临各种宗派
各种秘诀时便有些措手不及
古德云：“佛事门中，不舍一法
取一法不是佛法
舍一法亦非佛法”
挑选合适本人修行的秘诀非常主要
但是挑选秘诀
并非靠我们本人的辨别念来选
而最好是依威望的祖师盛德的开示
或者贤人名师的指引而作选择
挑选契机秘诀
印光巨匠《净土决疑论》云：“药无贵贱，愈病者良。法无好坏，契机则妙。在昔之时，人根殊胜，常识如林，随修一法，则皆可证道。即今之世，人根浅薄，常识希少，若舍净土，则莫由摆脱。”
印祖这里指出，我们挑选修行秘诀时，终究要的是思索两方面内容。对于此我们要先断疑，再挑选、终选择。
首先，我们需求解读的是“药无贵贱，愈病者良。法无好坏，契机则妙”。印祖这四句十六个字十分主要，直接指出我们挑选秘诀的时分，要挑选一个契机的秘诀。
秘诀很殊胜，能契理应然很好，可是同时还要契机，这愈加主要。假如秘诀尽管契理，可是分歧本人的根底，这也不行。所以秘诀挑选的第一步便是要契机。
挑选好了契机秘诀
那我们在难行道、易行道
天堑秘诀、分外秘诀
圣道门、平凡门之间
又该若何挑选呢？
是挑选易行道仍是难行道？
挑选易行道
我们固然要挑选易行道。
由于我们大大都人的根底很难到达祖师盛德的根底，既然是平凡人，那我们就要选定契合本人根机的秘诀来修习。分外是在末法时期，我们更不要盲目冒进，这一点很主要。
最初我们学佛挑选秘诀的时分，要做好两方面挑选。第一，契理与契机，此中更主要的是契机，在契理的根底上还要契机。第二，难行道与易行道之间，我们要挑选易行道。
挑选好适宜本人的秘诀
真的有那末主要吗？
自修自练能够吗？
不行盲修瞎练
我们学佛人分外简单犯的过错便是盲修瞎练。
常出错误一：东跑西颠
良多学佛人都是，本日跑这个道场，来日诰日跑阿谁庙宇。一碰到藏地来的法师，也不论三七二十一，就去求灌顶，也不懂灌顶到底是怎样回事。本日学这个法，来日诰日学阿谁法，没有详细的、牢固的修持办法。
常出错误二：好高骛远
甚么是真实的出离心？甚么是真实的菩提心？如何皈依？如何发心？……有的学佛人非常鄙弃这些根底的修法，上来就开端观修，还很高傲地以为本人颇有常识、颇有聪慧。我们做甚么事都该当是一步一个足迹，学佛也是如斯，都是靠一步一步修来的，没有人能一下子成佛。
常出错误三：自搞一套
没有教师（法师或者贤人）做指导，不看佛经，不接近庙宇，本人在家盲修瞎练，自搞一套，如许的修法非常惊险。
我们必定要找到最合适本人的秘诀，从而一门深化，这才是我们修学佛法该当踏扎实实走的路。
那末释教的八万四千种秘诀中
到底哪种秘诀排在第一？
到底哪种秘诀最高最妙？
到底哪种秘诀最是灵验？
谜底是如许的
合适你的为最好
八万四千个秘诀对于治的是众生八万四千种的懊恼，每个众生都有着各自的懊恼。那末，可以对于治本人懊恼的秘诀，可称为第一秘诀，也能够了解成为是最对于治的秘诀。
如同我们去病院内里看病，甚么样的缺点对于应甚么样的医治药。我们毫不会眼睛疼，大夫给我们开医治头痛的药，而是对于症下药地给我们开药。
佛法与懊恼的对于应方法，正好像我们去病院看病大夫给我们开药普通。我们也经常称佛法为药，佛陀是给我们治病的大夫。
所以，能把我们的病治好的，便是第一秘诀。不能治好我们的病，再好的秘诀也谈不上第一。因而八万四千秘诀当中，就有八万四千个第一秘诀。
不求第一秘诀，不求最灵秘诀，只求找到合适本人的秘诀。并踏扎实实地践行佛陀的教言，我们才干离“摆脱成佛”更进一步。
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