夏历的仲春初二，俗称为“龙昂首”，标记着阳气从地下出来，雨水增加，万物发展，春耕开端了！每逢这天，全国各地，城市进行差别的庆贺勾当。咸阳市渭城区的仲春二古庙会，距今已有上千年的汗青。2011年4月被列入陕西省第三批非物质文明遗产名录。
既然叫做“庙会”，那末“庙”在那里呢？在毕塬路上的双泉村落，曾有一座“药王洞”，为一座粗陋的土窑洞，供奉着“药王”孙思邈。他一手拿着针，一手握着龙头，正在给龙看病。惋惜，这座庙已经不在了！
沿着双泉村落的路途向上，搭建了一座浅易的棚子，内里摆放着一张“药王”的画像。跟着都会的不竭开展，繁华的庙会被保存下来，真实的“庙”却早已消逝了！可是，忠诚的村落民，仍是不忘“药王”的庇佑，每一年仲春初二城市将“药王”的画像供奉起来。
相传，唐代的时分，大病盛行，瘟疫暴虐。为了愈加疾速地治病救人，孙思邈把本人研制的中药，夹在面里，做成豆状，经由翻炒，加工成馍豆，分发给苍生。各人吃了馍豆，病很快就行了，为了留念孙思邈，在此修了“药王”洞。
每一年夏历仲春二，由左近的八寨五村落（苏家寨、山君寨、黄家寨、李家寨、羊羔寨、北大寨、西大寨、东大寨，上塬、下塬、郭家塬、王家沟、马家堡）配合主理，每村落一个会头，每一年有一位主会，主会预会头联络决议庙会勾当，各项勾当也都有主会领衔举行。主会职务每一年轮换，每一个村落寨都敲锣打鼓，举着旌旗，端着香盘、供品、纸活等前来供奉，浩浩大荡来到药王庙前进行祭奠勾当，随后周边旅客、商贾，善男信女纷至沓来，人数约达十万。
正会此日，各村落寨必进香朝拜，最惹人瞩目的是各村落寨的锣鼓、秧歌、唱大戏和诵经，锣鼓声声，琴声阵阵，英武肃静，婉转入耳。诵经多唱的是“劝世歌”。有“劝众人做好事多行便利，积阴功为儿孙辈悲安全；做恶人全靠的口巧言辩，心不善似钢刀蜜口舌尖”；有“在人前做好事多行便利，身故后过金桥度你上天”；有“掉臂生掉臂逝世只顾款项，破和蔼伤连合邻舍不安”等等。另有上救济处，救济者的姓名被--录于簿中，然后领取一条红布，说是可避邪祛病，保安康安全。药天孙思邈是为人医药赋药的，药王洞天然同样成为了人们哀求求医的场合。
仲春月朔此日，各村落寨前来供奉，典礼好像仲春二当天，各村落寨仪仗非常考究。庙前必设香案接神，每来到一村落寨，锣鼓相送相迎，局面庞大，尉为壮观。主理村落寨演戏三天三夜，所发馍豆多达300千克，并有社火、竹马、秧歌等民间艺术助兴，繁华特殊。第三天昔时办会的村落寨要向第二年办会的村落寨交接，下一主持的村落寨要请自乐班繁华一番，三天的仲春二古庙会方算竣事。
药王洞庙于五十年月已毁，大殿也被撤除。约在七十年月时，某次双泉村落防空泛，一个电工架线时不当心触电，全部身子被吸在电线上掉在半空中，后被救下来时竟还出乎预料地在世。今后这里的大众便以为是药王神返来了，又来保佑人们，于是烧香拜佛之风又寂静鼓起。到了八十年月，某些热中此道的大众就在双泉村落的村落口半坡上，应用本来的一个防空泛供奉起药王像，陈设了香案烧香膜拜。后又挖开了三个窑洞，扩展了“新药王洞”的范围。
自唐朝以来，仲春二古庙会随同宗教庙会勾当发生和开展，构成的对于民间庙会风俗的依存性特点，分外是依存于对于药王的敬爱和敬佩。因为每次祭奠勾当范围庞大，各地商贾也借机来经商，逐步构成气势浩荡的庙会，使这一古文明传承开展下来。作为讨论风俗学和传统文明之材料而言，仲春二古庙会是一处弥足宝贵的古文明载体。
现在，在这里的仲春二庙会上，四处都是卖“馍豆”摊位，各类滋味，应有尽有，很受欢送。仲春二，吃馍豆，不只是一种祭奠药王的风俗，也是人们乞求身体安康的希望。
仲春二古庙会汗青久长，源远流长，时期变化，几度兴衰，跟着社会的开展，上世纪八十年月，由村落民自筹资金翻修了五间大房，作为古刹，供奉着“药王”孙思邈、送子娘娘、普贤菩萨和天尊玉皇大帝。药王殿门写着：山不在高有仙则名，庙无巨细居神乃灵。楣书：神力无际。但现存的修建物已出现出濒危形态，急待急救。
为了维护仲春二庙会文明空间方式，渭城区体裁事业局、渭城区文明馆拟定了从2011至2015年五年的维护方案，并建立了维护向导小组。仲春二古庙会已列入第三批陕西省非物质文明遗产名录。
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