仲春二，对民间的苍生来讲：是春天的开端，万物苏醒的好季节，寄意佳。因而每当此日到来，苍生们不只会扎堆去剃头，也会算算此天出身孩子的命运。那末，仲春二龙昂首此日出身的孩子将来会如何呢？
问：仲春二龙昂首出身的性命运怎样？答：命运的优劣得照旧孩子的出身时候来作参考
龙昂首，夏历仲春初二，俗称青龙节，传说是龙昂首的日子，它是我国乡村的一个传统节日，名曰“龙头节”。俗语说：“仲春二，龙昂首，各人小户使耕牛。”此时，阳气上升，大地冻结，春耕将始，恰是运粪备耕之际。传说此节来源于三皇之首宓羲氏期间。宓羲氏“重农桑，务种田”，每一年仲春二此日，“皇娘送饭，御驾亲耕”，自理一亩三分地。厥后黄帝、唐尧、虞舜、夏禹纷繁师法先王。到周武王，不只相沿了这一传统作法，并且还看成一项主要的国策来履行。于仲春初二，进行重大典礼，让文武百官都亲耕一亩三分地，这即是龙头节的汗青传说。又一说为武则天废唐立周称帝，惹得玉帝盛怒，饬令龙王三年不下雨。龙王不忍生灵涂炭，偷偷降了一场大雨。玉帝得悉便将龙王打出天宫，压于大山之下，百姓苍生感龙王降雨深恩，每天向天祷告，末了打动了玉皇大帝，于仲春初二将龙王开释，于是便有了“仲春二，龙昂首”之说。其实是曩昔乡村水利前提差，农夫十分注重春雨，庆贺“龙头节”，以示敬龙祈雨，让老天保佑丰登，从其希望来讲是好的，故“龙头节”传播至今！
夏历仲春初二，之所以称为龙昂首节，其实与古代天象有关。旧时人们将黄道左近的星象划分为二十八组，暗示日月星斗在天空中的地位，俗称“二十八宿”，以此作为天象观察的参照。“二十八宿”依照东西南北四个标的划分为四大组，发生“四象”：东方苍龙，西方白虎，南边朱雀，北方玄武。“二十八宿”中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿构成一个龙形星象，人们称它为东方苍龙，此中角宿代表龙角，亢宿代表龙的咽喉，氐宿代表龙爪，心宿代表龙的心脏，尾宿和箕宿代表龙尾。《说文》中有龙“能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊”的记录，实践上说的是东方苍龙星象的变更！
古时，人们察看到苍龙星宿春季自东方夜空升起，秋季自西方落下，其出没周期和
舞龙方位正与一年当中的农时周期相同等。春季农耕开端，苍龙星宿在东方夜空开端回升，显露亮堂的龙首，炎天作物发展，苍龙星宿吊挂于南边夜空；秋季庄稼丰登，苍龙星宿也开端在西方坠落；冬季万物伏藏，苍龙星宿也暗藏于北方地平线以下。而每一年的夏历仲春初二晚上，苍龙星宿开端从东方露头，角宿，代表龙角，开端从东方地平线上浮现，约莫一个钟头后，亢宿，即龙的咽喉，升至地平线以上，靠近半夜时候，氐宿，即龙爪也呈现了。这便是“龙昂首”的进程。以后，天天的“龙昂首”日期，均约提早一点，经由一个多月工夫，全部“龙头”就“抬”起来了。厥后，此日也被付与多重寄义和寄予，衍化成“龙昂首节”、“春龙节”了！
仲春初二龙昂首的构成，也与天然地舆环境有关。仲春初二龙昂首节，首要盛行于北方地域（南边水多，地盘少，此日多盛行祭奠地盘社神）。因为北方地域终年干旱少雨，地表水资本欠缺，而赖以生活的农业临盆又离不开水，病虫害的侵袭也是庄稼的一大患，因而，人们求雨和覆灭虫患的心思便折射到平常崇奉当中，仲春初二的龙昂首节对于人们而言也就显得特别主要：依托对于龙的崇敬驱凶纳吉，寄予人们对于美妙糊口的憧憬——龙神赐福人世，人畜安全，五谷丰收。龙昂首那天属蛇的和属龙的洗衣服好，洗去一身的倒霉。另一说法：仲春初二，龙昂首，相传仲春初二是轩辕黄帝出身的日子。农历仲春初二，传说天上主持降雨之神龙王昂首。象征此后雨水就会多了起来，有益于耕作。一种说法是龙王因怀念失去的女儿，因而老是在夏历仲春初二此日从海底昂首出来，望着失去女儿的标的，以寄怀念。
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