所谓的阴宅其实值得便是我们俗语说的宅兆，而阴宅也便是逝者安眠长逝之处，所以阴宅的风水若何干系着逝者能否能好好安眠，此中阴宅的风水还会与子孙儿女的运势亲密相干，当然对一些阴宅的风水常识，人们都不能不理解，那末运用阴宅风水入坟断事解说是怎样的呢？下面是小编收拾的相干文章，让我们一同来看看吧！
对于若何运用阴宅风水入坟断事
1、甚么是入坟断？
入坟断便是地师到主家坟地一看，就晓得主家的一些状况，如财气、官运、生齿兴隆与否，及家风若何，能否呈现过非命之人等等。
2、坟地以甚么外形为佳？
坟莹地请求坟地的明堂要平整，水流的迟缓，流向与所立的向位要组成一条直线。比方：癸山丁向，请求北边要挺拔，南面要平整，些地的水流向是离方，归明堂后向巽巳方。向前明堂内和它的宅兆的胸口前不能太高，只合适平整，不合适太高。假如坟跟前高一寸为平，高二寸为次，高三寸居家不安，高四寸出残眼，高五寸出瞎子，高六寸出弱症，高七寸出桃花，高八寸落发参（收养他人的后代），高九寸到一尺明月花甲绝地（只能活到六十岁），坟前若有高鼓浑园，距坟3米到10米内，家中出肝癌、肺癌、黄病水鼓病（肝复水）。
歌曰：坟前漫平儿孙旺，坟后兜水主大族，（兜水指离坟30-50米外有深河道去，但不是大洼水池）。
3、坟地的排行位怎样断定？
坟的右边为一、三、五、七、9； 坟的右侧为二、四、六、八、10； 青龙为右边主一、三、五、七、9； 白虎为右侧主二、四、六、八、10；假设：龙砂超出白虎砂一至二寸为龙抱虎，诀曰：龙抱虎出知府。假如是右边不高而右侧超出二至三寸，为虎抱龙。诀曰：虎抱龙代代穷。
龙砂要高4、五寸到一尺许，堂上的生齿旺，对于一、三、五、七、9好，而二、四、六、八、房中有绝两门的大概。假设虎砂超出龙砂半尺到一尺许，坟地的承继人中满门受损（全数是儿子）有绝去七成的大概。
4、甚么是砍膀路？
假设坟右边有路，靠坟东边跟前间隔3-4尺名叫砍膀路，长房必定先灭亡，丢妻抛儿，右侧假如有路间隔是3-4尺叫右砍膀，二、四、六、8房中必定有两房暴逝世（枪毙，车轧逝世，雷打逝世，普通在20—40岁之间）这叫白虎带索刑克家人，主官非横祸，少儿夭亡。
运用阴宅风水入坟断事的口诀有哪些
坟前漫平儿孙旺，坟后兜水主大族
一进人家坟，便知其家人，
左多发宗子，右多发次门。
坟后高又高，子孙称英雄。
坟后向外低又低，子孙到老无衣食。
坟前一洼坑，人活百岁翁。
坟后渐渐低，肯定取三妻。
坟后一尺低，辈辈子孙稀。
坟后四尺低，子孙皆无妻。
坟后有大坑，往常子不兴。
坟前如牛槽，断子又绝苗。
坟后渐渐低，辈辈火食稀。
凹坑葬一坟，短少拜孝人。
东南有凹坑，主妇命早倾。
西南有凹坑，继母抵家中，
东北有凹坑，男女淫乱行。
坟后有凹坑，老公败家声。
坟后有凹坑，淫败有申明。
摆布有高岗，繁华着名声。
西北有高岗，老翁百岁零。
东北有高岗，子孙排重重。
东南有高岗，少年有功名。
西南有高岗，老母寿如松。
坟后路冲坟，男女万人论。
西北路冲坟，老公乱人伦。
摆布路冲坟，主妇败家门。
东北路冲坟，贼子满家门。
东南路冲坟，讼事仅接临。
西南路冲坟，老母万人论。
坟前十字路，必有刀伤枪决之人。
坟后十字路，武将兵权人。
东北水冲坟，绝败乱人伦。
东南水冲坟，珍贵也主淫。
西南水冲坟，老母儿孙淫。
西北水冲坟，老公乱人伦。
摆布水冲坟，男女败家门。
水从坟后出，男女绝财又主淫。
水从西北出，冲断子孙福。
水从东北出，子孙养不住。
水从摆布出，必逝世夫君又克妇。
先后摆布水射墓，定主辈辈出绝户。
右边高右侧低，辈辈要克妇。
高坡之上埋一坟，风吹水冲走姑娘。
坟前水积累，代代有食禄。
最怕水冲坟，兄弟不和人财稀。
坟前东西路，分叉东南去易出吊逝世人。
坟前近处有东西亨衢，仆人路上逝世。（风水www.azg168.cn）
解说运用阴宅是入坟断事的常识
入山观坟，忽闻松涛之音，隐藏杀伐之象,又闻猿啼虎啸之声，似有哀鸣之状，俱非佳兆，应断官灾、长短、分手、疾厄之患，当临期参断，靡不该验。
观平阳之地，并视墓上外形，椁上之砖瓦，两傍之依托，或者毁伤碎玻不整，点缀华美，此可察机参断。
昔有一士精于此法，于卯年冬间被友邀往覆墓，未及到地，在舟中眺望，见坟上松荫稀疏，翠色可餐，及抵岸左脚偶踏碎一砖，视之乃破砚也，此坟葬后二年内，长房必发科甲，定许丁财两旺，繁华绵长，其人惊服。
又观一墓，将登陆，只见二鹊从南边哀鸣，望西方而去，连叫数声，及至地，观松林荒凉，树色焦黄，似凋谢之状，即断曰，此葬以后，必连遭祝融，伤丁耗财之咎，其人钦服。
有大族邀往观墓及至地，师举目看，只见松影翠绿，地势平整，水秀廓清，日光霭霭，颠子应出次房，正议论间，只见一人乘青骢马飞驰而来，顷言，发贵者，正应在这人身上，询之这人，已得青云连步，科甲登先。
有一儒邀师看地，未及至墓，即曰：旧岁应得一子，未半月而卒，延者惊服，明岁居家临场应得一榜，众皆不信，后俱如断。
昔有人邀师视墓，因路远，用小舟而往，后至坟上，忽断其橹，舟人无措，仆人叫舍橹撑篙，至岸又芦席跌下水中，及至地时，忽见二白兔从穴中出，望西而去，即断曰 ，行舟断橹，此坟葬后家长有灾，芦席下水，妇人产惊难免，穴前兔走西南而去，家中小口有灾厄，询之，果真。
又看一坟及临地，了望有一塔，相去半里，而塔尖直对于穴前，因断曰：此坟葬后，主伤生齿及小口，并有火烛之咎．又至一处，快要穴前，观其树木荫茂，景色荒凉，有一种清雅之气，超常之象，乃断曰，此坟葬后应出高傲身手，风骚高士，好隐之人 。
发贵论
凡是临地覆墓，务要识趣应变，触物悟玄，神而明之，易于知晓，地势宜宽广，树木宜稀疏葱翠，水色宜娟秀洪大，景色宜洒脱，四野无喧斗之声，八方有瑞霭之气，天然发贵绵长。
如木落凋谢，地面倾斜，乌鸣兽踏，四顾苍凉，先后缺点，必产孤寒贫贱之子。
凡是爬山观地，见崇高保重，文书巩固，彼喜庆之类，则以吉断。见破裂卑微之物，则以凶断。或者瓦石草木，金银刀剑之类，人物鸟兽，山林花草，纸扎竹砖之类，皆可参详，再将五行生旺，决之必准。
发富论
凡是临山，或者登平阳之地，将第一步上地，再将五行、标的、时、合上下安稳推之，即断其贫富，再无禁绝，或者第一步至平整之所，见吉利之物，朝生旺之方，则家业必隆。左为长房富，右为次房发。见五色花街道，虽富定艰于后世昆裔。见单鸟单鸦飞，主出残疾孤寡之人。脚踏枯木，富尽穷来，家有疾病之人，并外来之者，同手攀技，富并且贵，左枝发长房，右枝发次房，攀枯枝损丁耗财，长次照前参断，余皆仿此。
贫贱论
凡是观坟气色，重在松林为上，看情势地，而物类次之，若有树木，即看树木，无则观其动静亦可。松头生黄色气，家境初贫，生焦气家业久贫，生黑气贫并且贱，苍凉色必有丧丁，破财监仓之人，且有孤寡淫贱之流，必验。
地势有繁盛之气，先贫然后富。地荒芜有鸟鸣哀泣之状，贫而无丁。步着残坏福祸之物，家业必贫。步着破裂之物抽剥最多，致使家业渐落，事业簸番。步着逝世兽逝世蛇，伤财之物必应损人，兼之磨难多。五行色彩，旺相并福祸，伤残圆全，断之确实。
贤愚论
坟上有吉祥之气，黄紫之色，家中必有良善之人。松林上生葱翠秀美之色，家内必有贤能之士，且有发科甲有德性之人。如地上平实，水道耿直，树木粗颓，气色青黑，家内必生粗鄙愚鲁之人。踏着泥块及松堆，主生浮而不实，游乎好闲之辈，粗鄙不习长进之人。如踏着近贵坚固粹美文用之物，必主家有贤能高傲近贵之人。再将向方时，侯五行合断，百不失一 。
后世昆裔论
凡是许后世昆裔，须观坟旁之草色、树上之枝叶、脚步之上下、物类之赌气、坚破、圆尖、巨细、花草之色彩、草木之本，成效，不成效，有验。
如坟上草色枯残不盛，肯定子孙艰苦。树枝寥落，早子难招。地局偏偏歪，必生不肖之子。鸟鸣争斗，立生好讼之徒。踏着菊花，后世昆裔应迟，且防乏嗣之叹。踏着破裂不整福祸之物，主残疾坏头破相之子。凡是断宜活变，不行执一而论，务在智者，然后能用之，余可依类而推。
妻妾论
远眺坟上有黑气贯明堂，及单树拢明堂，主妻宫有灾。鸦鸣结队飞穴前，主刑妻，成双不碍，成单必应。如鸦鸣穿穴，亦主三年前克妻，并破财。船抵岸，脚踏碎碗底，主刑妻，其家必有鳏夫，及碎瓦、相思草，亦验。如见孤鸿横江而来，似有哀鸣之状，亦主伤妻，应长次两房。坟旁生淡竹妨妻，及岸旁对于岸垂杨树，初至地举目见之，针有风动其枝，亦有克妻之应，家内必有鳏居之人。经云：风吹杨柳春冷落，雨滴芭蕉夜寥寂，正合此意，所谓见景生情，触机占断。
兄弟论
爬山看峰峦之辅助，观地察树木之隆替。穴之摆布有红黄之气，坟旁有林木之助，主家有兄弟棣萼联芳之象，缺左刑兄，缺右妨弟。松木不成对于，伯仲定伤残。松木上生红筋，主少弟兄。胡蝶上穴，伯仲无力，难许合居，主有分家之象。八哥鸣松林，棣萼甚纷繁，长房生贵子，次房有儒林。鸟窠举目见其坠，兄弟奔他州。橹声穴前鸣，兄弟有争纷，长兄定有克，次弟得安定。种树不成林，伯仲定消倾。登地遥见路上二三人同业，行将此数决家下兄弟，无不灵验。
疾病论
凡是坟上有波折堆，登地见之，主有未了事，缱绻破财之患，并仆人眷之灾。登地见右侧人来，或者白犬吠声，皆主疾病，此皆白虎动，启齿煞甚凶，如法断之必应。并见有右旁坟边或者有黑衣人来，亦主生灾，再将标的先后行动近远断之，无不该验。了望坟前有黑气，亦主生灾。有砖瓦铜铁之声，亦主家有疾症。如见鸟打雄，主有妇人产后之惊。坟前见枯槁为煞，无明堂，有啾唧之灾，若有风动更验。凡是登地，初目睹之而断能够准，后见禁绝此断也。
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