火山旅卦是六十四卦里的第五十六卦，火山旅卦是下下卦，这个卦象其实不吉祥，经过理解火山旅卦详解，理解火山旅卦是个甚么样的卦象，依据火山旅卦的解读，从而理解今朝正在面对的工作极大大概会失利，那末下面是小编带来的火山旅卦详解卦辞的内容，但愿能给各人带来协助。
【火山旅卦详解】
旅卦原文
旅。小亨，旅贞吉。
象曰：山上有火，旅。正人以明慎用刑，而不留狱。
口语文诠释
旅卦：稍见利市。贞卜观光，吉祥。
《象辞》说：本卦上卦为离，离为火;下卦为艮，艮为山。山上有火，洞照幽隐，这是旅卦的卦象。正人观此卦象，从而明察刑狱，谨慎裁决，既不敢滥施科罚，也不敢迁延滞留。
《断易天机》解
旅卦离上艮下，为离宫初世卦。旅为做客、旅游之意，先主乐然后哀号。
北宋易学家邵雍解
旅途贫乏，飘飖不定;小望可成，大志难求。
得此卦者，事多变化，如在他乡，小事可成，大事难成，宜谨守惯例。
台湾国粹大儒傅佩荣解
时运：慎重防灾，升用期近。
财气：出外运营，不行积货。
家宅：当心火警;本日结婚。
身体：怒火过旺，人命交关。
传统解卦
这个卦是异卦(下艮上离)相叠。此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧而不止，火势不断地向前舒展，好像途中行人，急于赶路。因此称旅卦。
大象：火烧山野，庖丁遍及，所到的地方，无一避免，庖丁尤如行旅之人，无所定处。
运势：诸事故动不定，此时只好据守决心，多参考别人看法，不然必有凶。
事业：正处于创业、开展的阶段，各类坚苦良多。只需能保持中正的目标，依邪道处事，留意考察，到处当心慎重，并依据状况的变更，采纳应变办法，事业可顺遂行进。
做生意：市场行情如同旅途同样，意想不到的状况，会随时发作。因而，首先应采纳谨慎的准绳，不要冒险。但也不该缩手缩脚，特别不要猜忌。开辟市场以前，应举行充沛的考察研讨。
求名：依据时期的请求，丰厚本人的常识和才能，不竭进步本人，而且夺取获得别人的互助。
婚恋：两边的不断定要素较多，如确有情感，可顺其开展，再行断定。婚姻完善。
决议：人生处于多变形态，必定要目光弘远，建立弘愿向，不竭地充分本人，以诚恳实意和谦逊的立场去待人办事，勿计较一时得失，普遍寒暄伴侣。人生旅途非常顺遂。
第五十六卦的哲学寄义
旅卦卦象，火山旅卦的意味意义
旅卦，这个卦是异卦相叠，下卦为艮，上卦为离。艮为山，离为火。山中燃火，烧而不止，火势不断地向前舒展，好像途中行人，急于赶路，因此称旅卦。
旅卦位于丰卦以后，《序卦》当中如许诠释道：“穷大者必失其居，故受之以旅。”丰富到顶点而不知收敛，必定会分开寓所，地点以丰卦以后，接着谈旅。《杂卦》中说道：“丰，多故也。亲寡，旅也。”丰卦有很多素交，旅卦则很少有亲朋。这二者是正覆干系。
《象》中如许诠释旅卦：山上有火，旅;正人以明慎用刑，而不留狱。这里指出：《旅卦》的卦象是艮(山)下离(火)上，为火势仓促舒展之表象，意味行旅之人仓促赶路;正人观此应慎重运用科罚，明断决狱。
旅卦意味观光，启迪的事理是依义顺时，属于下下卦。《象》中如许来断此卦：飞鸟树上垒窝巢，小人使计举火烧，君占此卦为不吉，统统谋望枉白费。
【火山旅卦详解卦辞】
旅卦-爻辞详解
初六：旅琐琐，斯其所取灾。
《象》曰：旅琐琐，志穷灾也。
行旅在外而与人斤斤计较，因而而引来劫难。
《象》曰：“旅琐琐，志穷灾也。”人穷志短，以致于过分浅狭，过于斤斤计较而在外开罪于人。
琐，噜苏。琐琐，十分的噜苏，描述人斤斤计较。斯，此。斯其所取灾，此其所以自取灾祸的缘由。指人行旅在外又过于斤斤计较，劫难因而临头。
六二：旅即次，怀其资，得童仆贞。
《象》曰：得童仆贞，终无尤也。
行旅在外而找到了客店，财物藏于身而不露白，获得了值得信赖的童仆。
即，就，近。次，客店，观光中暂时的居处。怀，藏于身，指财帛不外露。资，财帛、物资。童仆，家丁。贞，正，洁，意指获得的童仆很仁慈。
九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。
《象》曰：旅焚其次，亦以伤矣。以旅与下，其义丧也。
所住的客店被焚毁，跟从的家丁也不见。保持则惊险。
九三处互体巽中，为行进不果。互体兑下，为毁伤。《象》曰：“旅焚其次，亦以伤矣。以旅与下，其义丧也。”失去暂时的安居之所与家丁，毁伤很大。以“旅”(流放)方法看待部属，得此损伤乃是应得的。
九四：旅于处，得其资斧，我心烦懑。
《象》曰：旅于处，未得位也;得其资斧，心未快也。
旅途中找到歇脚之处，获得了一些资财和斧头，但心中依然很不高兴。
尽管获得财物与防身及劈荆斩棘之用的斧头，但是究竟连个立足之所都没有，再加诸先前所托非人，因而心中相称不悦。
九四本为多惧多忧之地，再加之不妥位，为六五所乘。所处为不服静之处，还需求本人砍除了波折，因而心中不悦。
处，歇脚、歇息之处。先前讲旅于次，次是客店，能够暂时立足。而“处”则只是一个能够暂时歇脚之处，连暂时立足都没方法，因而即便获得了资斧，依然心中不悦。
资，为物资或者财物。斧，斧头，能够防身，又可开路。
六五：射雉，一矢亡，终以誉命。
《象》曰：终以誉命，上逮也。
射雉鸡，尽管命中了，但雉鸡飞了，连箭也一同丢失。尽管没有获得雉鸡，又丢了一只箭，但却因而获得了夸奖。
言所损失的东西不多，但所获得的名声却很高。所损失者小，所取得者多，塞翁失马，焉知非福。
矢，箭。亡，丢失。由于箭命中雉鸡以后，又让雉鸡逃脱，所以连同箭也丢失。誉，声誉，名声。命，饬令。终以誉命，终究获得来自君王嘉奖表扬其射击技能的饬令。宋朝程颐诠释“亡”为雉鸡之亡，言射击雉鸡而一箭毙命。
上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号咷，丧牛于易，凶。
《象》曰：以旅在上，其义焚也;丧牛于易，终莫之闻也。
鸟巢被焚毁，旅人先是大笑，然后号咷大哭。在“有易”这个处所损失了牛，大凶。
依据顾颉刚考据，此爻讲的是殷人先人王亥旅居有易国的故事。王亥在有易国以畜牧为业，末了为有易国君所戕害，并夺去他的家丁另有牛群。王亥末了家破人亡，所以大凶。《象传》说“丧牛于易，终莫之闻也”，或者言王亥其人其事，自此就没再传闻。
鸟焚其巢，鸟巢被焚毁，喻指行将家破人亡。
王亥在有易的糊口本来优渥，因而先笑;后大哭，由于将蒙难被杀。号咷，大哭。号，音豪，高声叫唤。咷，音逃，哭声。
传统诠释“丧牛于易”因不知王亥的典故和有易国，所以多将“易”诠释难堪易的易，如侯果曰：“丧牛甚易，求之也难。虽有智者，莫之吉也。”程颐：“随便以丧其顺德，所以凶也。牛顺物，丧牛于易，谓忽易以失其顺也。”只有朱熹在大壮“丧羊于易”表明疑心“易”该当当作场合或者处所解：“易，简单之易。言突然不觉其亡也。或者作疆埸之埸，亦通《汉.食货志》埸作易。”具体阐明可再参考大壮卦“丧羊于易”。本文取自易学网。子曰：小人不耻不仁，不畏不义，不见利不劝。不威不惩，小惩而大诫，此小人之福也。
易曰“履校灭趾，无咎”，此之谓也。善不积缺乏以成名，恶不积缺乏以灭身。小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也。
文章《火山旅卦详解易安居 火山旅卦详解 火山旅卦详解周易天地》内容系作者个人观点,不代表本站对观点赞同或支持。