易学中“十二辟卦”之说渊源很远，据悉在乾宝注《周礼》所引《归藏》笔墨中，即有十二辟卦之说。也便是说，它与周易应属“同龄人”。而真正构成一套理论，是经过汉人之笔留传下来的，亦称为“十二音讯卦”。简略的介绍是：在一个卦体中，凡是阳爻去而阴爻来称为“消”；阴爻去而阳爻来称“息”。“十二音讯卦”即被视为由“乾”、“坤”二卦各爻的“消”“息”变更而来的。“辟”是君主的意思，这里取其主宰之义。用十二个卦配十二个月，每卦为一月之主，是谓“十二辟卦”即十仲春卦。十二音讯卦辨别是地雷复、地泽临、地天泰、雷天大壮、泽天夬、乾为天、天风姤、天山遁、寰宇否、风地观、山地剥、坤为地。配以地支排序之月份，便是：复主十一（子）月，临主十二（丑）月，泰主正（寅）月，大壮主二（卯）月，夬主三（辰）月，乾主四（巳）月，姤主五（午）月，遯主六（未）月，否主七（申）月，观主八（酉）月，剥主九（戌）月，坤主十（亥）月。
从复卦到乾卦，阳气逐渐增强，阴气削弱，即阳爻从复卦的初爻开端，地位逐渐回升，复卦初爻为阳，临卦初爻、二爻为阳，泰卦初、2、三爻为阳，大壮则是初爻至四爻均为阳，夬卦初爻至五爻为阳，乾卦六个爻皆为阳，至此阳气到达顶点。从复卦一阳复始到乾卦阳气至极，在这个阶段阳爻逐步添加，因而这六个卦称为“息卦”。息便是发展之意，生生不断嘛。
紧接着从姤卦开端，阳气渐消，阴气萌生。即阴爻从姤卦的初爻开端，逐渐回升，而阳爻则逐渐削弱。姤卦初爻为阴，遁卦初爻、二爻为阴，否卦初爻至三爻为阴、观卦初爻至四爻为阴，剥卦初爻至五爻为阴，坤卦六爻全阴，至此阴气至极，阳气被剥落殆尽。这个进程阴爻逐渐添加，阳爻顺次削减以致全阴。所以从姤卦到坤卦叫“消卦”。消便是减弱的意思。
接着又是复卦开使，一阳来复，如斯轮回,周而复始。这个进程描绘的即是一年十二个月寒来暑往，时节更替。因而十二音讯卦也就对于应了十二个月份。
在十二音讯卦中，子月（骨气冬至）为复卦，为一阳来复之象，暗示冬至时候，阳气初生，而午月（夏至），为阳气盛极而转衰，阳气初生（初爻为阴爻），寅月谐和（三阴爻，三阳爻）故早春为三阳开泰，其义源于‘十二音讯卦’！
地泽临：对于应丑月即农历十仲春，骨气为大寒。此时卦上有两阳，尽管气候更冷，但春季已经不远了，所以叫临卦。
地天泰：对于应寅月即农历一月，骨气为雨水。卦上现三阳，大地之上充溢了阳气，万物充溢活力，所以这时候我们叫做三阳开泰。
雷天大壮：对于应卯月即农历仲春，骨气为春分。卦上四阳两阴，阳胜阴。此时大地开端有惊雷，冬眠的小动物从觉醒中醒来，万物苏醒，活力勃勃。所以此卦也叫大壮。
泽天夬：对于应辰月即农历三月，骨气为谷雨。卦上五阳，阴气只有一丝剩余，这恰是阳气最富强之时，由于寰宇间阴气最弱，所以人们不用担忧着凉，能够脱掉厚重衣物，享遭到阳春三月的好光阴了。
乾卦：对于应巳月即农历四月，骨气为小满。六爻纯阳，寰宇间没有一点阴气，小麦开端灌浆，草木茂盛。夏日开端了。
姤卦：对于应午月即农历蒲月，骨气是夏至。此时卦中呈现阴爻，尽管气候很热，但阴气已然呈现，氛围湿度加大，所以这个季节要驱逐体内的潮气，因而在良多处所，民间有端五节喝雄黄酒的风俗。
遁卦：对于应未月即农历六月，骨气是大暑。此时卦中已现两阳，阴湿之气加剧。气候更加显得潮热，好像如今人说的桑拿天。
否卦：对于应申月即农历的七月，骨气处暑。此时卦现三个阴爻，恰好与泰卦相关，堪称泰极否来。下挂卦的三个阴爻充溢大地之上，尽管气候依然很热，但凉意已慢慢袭来，冷热交替，人们简单着凉抱病，伤风腹泻，正事多事之秋。
观卦：对于应酉月即农历八月，骨气秋分。卦上四爻为阴，阴气胜于阳气。气候转冷，凉风瑟瑟，秋意正浓。此时农作物成熟，秋收季节到了。正值中秋，人们何家聚会，对于月放歌欣赏美景，所以此卦为观，便有欣赏观赏之意。
剥卦：对于应戌月即农历玄月，骨气霜降。卦上五阴剥一阳，阴气富强，万物萧条，性命力削弱，寰宇间的赌气被褫夺，因而为剥卦。
坤卦：对于应亥月即农历十月。，骨气为小雪。六爻全阴，无一丝阳气保存，因而冰冷至极，万物伏藏，进入冬天。冬即为结束之意，一年到了尽头了。而阴气到达至盛之时也便是冬至之时，这时候阴极而转衰，一阳来复，新的一年又从头开端。
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