良多人对姻缘都有很大的渴求，由于姻缘能给我们带来甘美的爱情，姻缘能让我们沉溺在恋爱的滋养里，所以大家都但愿本人能具有美妙的姻缘，但何如有些性命中的姻缘原本就很差，所以他们都但愿能经过一些办法来为本人乞求姻缘；那末祷告姻缘的精确办法有哪些呢？下面是小编收拾的相干文章，让我们一同来看看吧！
向月老祷告姻缘的精确办法
1：在八月十五的晚上亥时（也便是晚上九点至十一点），备好三支香（最好是沉香）假如真实没方法找到沉香那就用其余香替代（檀香最次选），五枚月饼（素的最好），三杯清酒，一束百合花，一根红线，两样生果，能够在自家阳台或者空阔地对于着天空的玉轮摆好。
2：点燃香插好后，把红线合在手内心，然后对于月默念太阴宝诰和月老宝诰：
太阴宝诰：
志心皈命礼：广寒至圣 紫光上真 主北极之阴关 掌人身之魄体明分长短 致休咎有缺有圆表现灾祥 降祸福无差无忒 游览不住 月碧亘古常明 辉耀无际 素魂普施大化 凡是承运照 实荷生成 大悲大愿 大圣大慈 月宫太阴皇君普照天尊
月老宝诰：
志心皈命礼：团聚月下 相思树底订婚殿中执掌全国之婚牍 维系千里之姻缘 慈眉一点有恋人终成家属 红绳一系 逃不过三世宿缘 拄杖巾囊 奔走于烟雾云霞间 童颜白发 飘逸于爱恨情仇外 大圣大慈 大仁大愿幽冥天下 月下老者 合婚联婚 正缘尊神
3：诚恳礼诵以后对于着天空的明月诚恳祷告，未婚者可诚恳祷告太阴星君和月老早日赏给本人幸福完善的恋爱姻缘，已婚者能够对于月老乞求家庭安全幸福，诚恳许下本人的希望，然后把红绳系在本人的脚脖处，男左女右。如许就可以获得月老的祝愿了，如错过八月十五亦可在其余十蒲月圆之夜进行此拜月典礼（八月十五乞求更佳）。
烧香祷告姻缘的精确办法有哪些
烧香礼佛的实在意义是甚么？
庙宇是释教徒培福修慧的场合，古称森林，凡是在庙宇大雄宝殿上供奉的叫释迦牟尼佛，是古印度净饭王的太子，后落发修行，在菩提树下证道。成为大彻大悟的觉者，是佛 教的开创人，被佛门生尊为“世尊”、“本师”等。烧香礼佛的实在意义在于抒发对于佛陀的尊崇、感谢与思念。去染成净，贡献人生，醒悟人生。如斯而行，天然福慧具足，心想事成。
二扶养佛、菩萨必定要烧香吗？
纷歧定。扶养佛、菩萨办法良多，凡是用鲜花（表因）和生果（表果），假如前提不具有，仅供一杯净水（表清净对等）也行。可是，绝对于不必酒肉来扶养佛菩萨。凡是用“香、花、灯、涂、果、乐”六扶养，此中之一都可。
三烧香的寄义是甚么？
第1、暗示忠诚恭顺扶养三宝，以此树模接引众生。
第2、暗示传送信息于虚空法界，感通十方三宝加持。
第3、暗示焚烧本身，普香十方，提示空门门生忘我贡献。
第4、暗示点燃了释教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、喧、痴”意，佛其实不癖好凡间大香贵香，但却爱好佛门生的戒、定真香。
四烧香求财能够获得吗？
不行以。佛经上讲：“佛氏门中，有求必应”。关头要理解此中事理，求财要如理如法去求。燃香成灰是暗示忘我的贡献，即空门所说的“救济”。这启迪我们：从生求财求福，先要舍财种福。财救济是因，得财产是果。舍是因，得是果，舍得不贰。所以，一小我的福报是本人修来的，不是佛菩萨恩赐给你的。空门常讲：“命由己造，福由己求。”烧大香就发大财吗？这纯属“以凡是夫之心，度诸佛之腹”。大彻大悟、大慈大悲的诸佛菩萨，又怎会像凡是夫众生同样，去在乎你大香小香而辨别赐富呢？固然不会。
五有人必定要烧香怎样办？
庙宇是大众勾当场合，普通会限定烧大香，加之节沐日人流量多，烧大香稍为失慎就会灼伤别人，浓烟滔滔，晦气环保，也易惹起火患，如斯，求福不成，反造无际罪业。必定要烧大香的信众，可将大香交给庙宇办理人员，赞同布置燃烧，燃烧时，庙宇里的法师也会为你们祷告。
六烧香礼佛该当许甚么样的愿？
烧香礼佛时该当心肠清净，果能一尘不染，获福无际。若要许诺，当摒弃自擅自利，损人利己的动机，发好处社会、好处众生之大希望，则好事无穷。佛经上讲“礼佛一拜，灭罪河沙；念经一声，福增无穷”是也。
七星期佛菩萨，上几支香为好？
上三支香为好。此暗示“戒、定、慧”三无漏学；也暗示扶养佛、法、僧常住三宝。这是最美满且文化的烧香扶养。上香不在几许，贵在心诚，所谓“烧三支文化香，敬—片朴拙心”。
八庙宇里供的佛菩萨良多，给每一个佛、菩萨都要烧三支香吗？
纷歧定。普通在大雄宝殿前上三支香就好了，其余各殿合掌星期，成效是同样的。固然，也能够依照庙宇的规则，依据庙宇香炉散布的状况自行决议，但每一个香炉中不超越三支香为好。
九把点燃的香拿在手上拜佛精确吗？
不精确。把香点燃后应插在香炉中心，第一支香插在中心，心中默念：扶养佛，觉而不迷；第二支香插在右侧，心中默念：扶养法，正而不邪；第三支香插在右边，心中默念：扶养僧，净而不染。上完香后，应答佛像，静立合掌，恭顺礼佛。如今有人将一把香点燃今后拿在手上拜佛，既大概惹起火患，烧伤别人或者本人，也简单烧坏拜垫和器物，更形成浓烟滔滔，传染环境，风险安康，真实是不文化不如法。
十甚么办法扶养佛菩萨好事最大？
佛经上说：“统统扶养中，法扶养第一。”所谓法扶养便是佛经上的教诲，如理如法受持朗读，自行化他，为人演说。即在平常糊口和待人处世中：“诸恶莫作，众善推行。”（
向菩萨祷告姻缘的精确办法
1.愿力对于婚姻的影响
良多人对愿力在婚姻方面酿成的影响，没有充足的估量。比方，年青时你瞥见人仆人克族很洒脱，你就发愿说，我未来不成婚也单身；或不黯世事的时分，因为某种人缘，你发愿说是这辈子就当光棍吧，你不要觉得这个只是你特地说说，这个到了愿力成熟，就真的会妨碍你结不了婚，很奇异的，愿力便是这么不行思议。如今你结不了婚，即使是懊悔从前发过这一类的誓愿，也很难改动。
固然另有部份人多是宿世宿世发愿，但愿本人几许生几许世都不成婚，精学习行佛法，或别的缘由发愿多生多世不成婚。成效到了如今又懊悔了，看到人家成婚，内心就犯痒痒。可是由于愿力的遮止，你即使付出各类尽力，也很难结婚。
另有部份人，爱好他人就发愿要和他人生生世世在一同，成效到了现世，爱好的人变为了丑八怪，或贫民，因为愿力使然，尽管在一同，又是认为不快意；或对于方生到牲畜道地狱道饿鬼道，因为愿力，也就投生去三恶道与对于方相会。所以发愿不慎重，是很惊险的。良多宿世的希望到了现世变为实际，却未必是现世想要的；现世当中所发的愿，到了下世，也未必是下世所想要的。
所以各人要知到，誓愿不行随便发出，必定要想明白，然后再发愿。假如必定要发愿和对于方在一同，最最少也要发愿配合投生在能够闻修佛法的人性，配合精学习学佛法，共趣菩提，或发愿在极乐佛国再相会。总之，发愿必定要慎重。
2.人缘对于婚姻的影响
人际之间的各类家属干系，无外乎报恩埋怨索债还债，所谓善缘恶缘，无缘不聚。伉俪之间，也是如斯。前生中善缘结的不够深广，到了实际，可以有缘和你成为伉俪的对于象天然就很少，乃至没有。所以各人想到，佛法教导各人要广结善缘，好处统统人天群众。各人看阿谁《白蛇传》，晓得阿谁许仙前生中放生一条白蛇，这个白蛇便是厥后的白娘子。另有《因果实报录》记录的:某女宿世为夫君时做匪贼，欺男霸女，争夺财帛，无恶不作，可是也有一次偶尔不幸一个小孩救济财帛给他。因为这个人缘，现世中这个匪贼投生为女子后屡次被人强*，而且家中的财物频频被掳掠，以归还宿世本人做匪贼时欺男霸女争夺财帛的债务。可是她却获得一个非常心疼本人，不管如何都对于本人不弃不离的丈夫，他的这个丈夫是谁呢，妙法僧人开示说，她的丈夫便是宿世做匪贼时偶发善心救济给财帛的阿谁小男孩。这便是一个善缘。所以婚姻自身也是要看缘份的，你从前没有结下阿谁善缘，不论你是求婚姻也好，仍是求其余的亲属伴侣干系，都是不行能。或结下了恶缘，如今到了一同，不单可怜福，相互暴力相对于，并且老婆杀丈夫，丈夫杀老婆。比方网络上前段工夫传播一则因果故事，说是某位夫君宿世中修补屋子，堵住了老鼠洞，一只老鼠被堵逝世在内里，现世中这老鼠投生人性成为一个女子，就偏嫁给了这个堵老鼠洞的夫君。幸亏这个夫君现世中是学佛的，每天念观世音菩萨。厥后菩萨出来协助他化解这件事，对于他说：“这只老鼠宿世住在你家里吃你家里的食粮，即是是你家里养着它，所以现世中先嫁给你报恩还债，厥后因为你堵逝世它的恶因，不久将会在偶然当中杀逝世你，就像你宿世当中也是偶然当中杀逝世它同样。”因而，本日各人看到社会上有的伉俪互敬互爱，有的互杀互害，都是有人缘的。佛法教导各人放生、施食、施财、印经、做各种好处众生的举动，这中心原本就包含了让各人广结善缘。所以，平常各人张口杜口都讲缘分，你要理解种善因才干结善缘，并且最好是结清净的人缘，结可以然各人获得到底摆脱的人缘。
3.业力对于婚姻的影响
《华严经》云：邪淫之罪，亦令众生堕三恶道中，若生人中，以余业故，得两种果报：一者妻不贞良，两者不得快意家属。所以普通婚姻方面的业力妨碍，十之八九和前生现世当中做作邪淫罪业，处置男女干系不妥，有直接的干系:前生中充任圈外人毁坏别人家庭的，现世中本人的夫妇家庭也会被圈外人据有毁坏；前生中挑唆分离别人家属的，令别人孤单没有朋友的，现世中本人要末找不到朋友，要末有朋友被人分离；前生中淫污别人朋友的，现世中他的朋友也会被人淫污。佛法讲：纵经百千劫，所功课不亡，人缘集会时，果报还自受。所以本日社会上婚外恋、一晚上情、偷情邪淫、各种不齿举动，自觉得时兴漂亮，到了未来受报合时，又是苦楚流涕。早知如斯，何须当初？
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