属性 阴阳五行是中国古代的一种哲学观点，是前人看法天然的一种朴实的唯物观，既然天下万物都有阴阳五行，那末天干地支的阴阳属性也不能破例： 十大天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
天干阴阳：甲、丙、戊、庚、壬为阳干；乙、丁、己、辛、癸称为阴干。 十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
地支阴阳：子、寅、辰、午、申、戌属阳；丑、卯、巳、未、酉、亥属阴。 寄义 天干地支尽管都有不异的阴阳五行，但详细表征的寄义不尽不异： 甲为阳木，丛林之木，栋梁之材，乙为阴木，花草之木，蟠曲小草； 丙为阳火，炎炎赫赫，太阳之火，丁为阴火，河汉星光，灯盏之火； 戊为阳土，城垣堤岸，大地之土，己为阴土，地步山园，可耕之土； 庚为阳金，刚健肃杀，斧钺之金，辛为阴金，瑰宝珠玉，金饰之金； 壬为阳水，江河湖泊，大海之水，癸为阴水，小溪井泉，雨露之水。
地支与五行的干系 子（鼠）属阳水，北方；亥（猪）属阴水，北方。 寅（虎）属阳木，东方；卯（兔）属阴木，东方。
巳（蛇）属阴火，南边；午（马）属阳火，南边。 申（猴）属阳金，西方；酉（鸡）属阴金，西方。
辰（龙）、戌（犬）属阳土，中央； 丑（牛）、未（羊）属阴土，中央。 天干涉五行的干系 甲为栋梁之木，乙为花果之木，甲乙东方木。
丙为太阳之火，丁为灯烛之火，丙丁南边火。 戊为城墙之土，己为故乡之土，戊己中央土。
庚为斧钺之金，辛为金饰之金，庚辛西方金。 壬为江河之水，癸为雨露之水，壬癸北方水。
五行与生肖的干系 清朝刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何故属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。 鼠，耗虫也。
于是夜还没有央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。
人生于寅，有生则有杀。杀人者，虎也，又寅者，畏也。
可畏莫若虎，故寅属虎。卯者，日出之候。
日本离体，而中含太阴玉兔之精，故卯属兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。
巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。
午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。
羊啮未时之草而茁，故未属羊。申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。
月出之时，月本坎体，中含金鸡之精，故本属鸡。 戌时，戌”便是没有牙齿的意思。
狗没有了尖牙利齿，就无法磨碎食品，就象征着饿逝世故戌属狗。亥时，猪则饮食以外无一所知，故亥属猪。”
手少阳三焦经五行属甚么
三焦属火。手少阳三焦是相火。别的，改正一个过错，中医其实不以为天下是由金木水火土组成的。这是近些年来进犯中医掉队的一个大痛处。五行并非五物。行在说文解字里的意思便是运转的意思。五行是事件的五种运转方法。
手少阳三焦经为十二经脉之一。与手厥阴心包经相为内外。五行属（相）火[1]。三焦经一侧有23穴。此中有13个穴散布在上肢反面，10个穴在颈部，耳翼后缘，眉毛外端。首穴关冲，末穴丝竹空。原穴为阳池穴，络穴为手厥阴心包经以内关穴。
本经腧穴主治热病、头面五官病证和本经经脉所过部位的病证。比方头痛、耳聋、耳鸣、目赤肿痛、颊肿、水肿、小便晦气、遗尿和肩臂外侧痛苦悲伤等证。少阳是阳气初生的经络，所以它能医治发烧病，它的性质介于太阳阳明之间，与心包经相内外。
甚么是五行学说
五行学说是用木、火、土、金、水五个哲学范围来归纳综合客观天下中的差别事物属性，并用五行相生相克的动态形式来讲明事物间的互相联络和转化法则。
五行说的来源，没有切当的文献可征。在春秋前，大概已有一种开始的五元素说，便是以水火金木土为组成宇宙方物的五种根本元素。
但真实是邃古远了，就连汗青学家也没法考据到。 阴阳与五行之说，本来是两个门户，都是古代祖先从察看天然景象而来的。
阴阳五行之说是缘于糊口又高于糊口的哲学思惟佳构。是有糊口与理念根据，契合生态进化的规范和形状。
阴阳五行学说自身便是一种科学。 以阴阳讲解社会景象的专书是《周易》，这是汗青的结晶，而不是一时一人之作，末了成书大概在战国中期今后，但至今还不能考据和判定。
阴阳学说是中国古代哲学范围。 阴阳是对峙一致的两个观点。
阴阳是互不相容又严密联络的两个对峙面的一对于性态或者属性.阴阳的内在相互否认，一个观点“阴”一定对于象的阴的属性，另外一个观点“阳”则以否认阴观点所一定的属性，作为阳对于象的属性。阴阳是对峙一致或者冲突干系中两个差别性态，属性的一对于哲学或者逻辑范围的归纳综合，便是两事物或者一事物即互相依附，互相联络，又互相对峙，互相排挤，互相否认，相反相承的一对于并列的种观点。
中医使用阴阳对峙一致的看法来论述人体高低、表里各部份之间，和人体性命同天然、社会这些外界关键之间的庞杂联络。阴阳对峙一致的相对于均衡，是保持和包管人体正常勾当的根底；阴阳对峙一致干系的失谐和毁坏，则会招致人体疾病的发作，影响性命的正常勾当。
五行学说中以五脏配五行即：肝与木、心与火、脾与土、金与肺、水与肾。五脏与五行相生相克应坚持相对于均衡和不变，调和相处。
假如五脏与五行发作失调，呈现过分、不及或者反侮，也会致疾病的发作，这对揣度疾病的好转和恶变，医治办法，供给了充分根据。中医首要使用五行学说论述五脏六腑间的功用联络和脏腑失衡时疾发病生的机理，也用以指点脏腑疾病的医治。
五行生克中对于应需补的脏腑和部位： 木： 肝与胆互为脏腑内外， 又属筋骨和四肢。过旺或者过衰。
较宜患肝， 胆，头， 颈， 四肢， 枢纽关头， 筋脉， 眼， 神经等方面的疾病。 火： 心脏与小肠互为脏腑内外， 又属血脉及全部轮回体系。
过旺或者过衰， 较宜患小肠， 心脏， 肩， 血液， 经血， 面部， 牙齿， 腹部， 舌部等方面的疾病。 土： 脾与胃互为脏腑内外， 又属肠及全部消化体系。
过旺或者过衰， 较宜患脾， 胃， 肋， 背， 胸， 肺， 肚等方面的疾病。 金： 肺与大肠互为脏腑内外， 又属气管及全部呼吸体系。
过旺或者过衰， 较宜患大肠， 肺， 脐， 咳痰， 肝， 皮肤， 痔疮， 鼻气管等方面的疾病。 水： 肾与膀胱互为脏腑内外， 又属脑与泌尿体系。
过旺或者过衰， 较宜患肾，膀胱， 胫， 足， 头， 肝， 泌尿， 阴部， 腰部， 耳， 子宫， 疝气等方面的疾病。
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