解读百家姓金姓。揭开万万后嗣心中之谜，金姓究竟是不是爱新觉罗？金姓是中国生齿最多的第六十四位姓氏，在华夏和皖苏浙地域有必定的影响。现今金姓人群约莫占了全国生齿的0.3%，总生齿约莫近380万。
清皇族本姓“爱新”（“金”），“觉罗”不是姓的专称而是统称，当“姓氏”（满语“哈拉”）讲，爱新觉罗即“金姓”“金族”之义。
如今，单从姓名来看，满族人普通并无甚么非凡之处。但在清代的时分，满人和汉人的姓氏习气却迥然差别。不管相互称谓，仍是公私文牍，满人按例称名而不举姓。如晚清的肃顺（爱新觉罗氏）、荣禄（瓜尔佳氏）都是指名字，除了非为他们正式立传，谁也偶然追查他们是何姓氏。称名而不举姓，是满族的一个陈旧风俗，汉人不明内幕，便发生了曲解，觉得满人祖、父、子、孙差别姓，其实，满人各有姓氏，只是没有既称名又道姓的习气罢了。
辛亥革命今后，满族人普通都冠以汉字姓了。有的取本来多音节姓氏中第一字为姓，或者数音节相切取一近音的汉字为姓，如舒穆禄氏改姓舒或者徐，瓜尔佳氏改姓关。也有将原有姓氏译意为汉字取为姓的，如巴颜氏改姓富（巴颜，满语为富裕之义），清皇族爱新觉罗氏改姓金，也属此类，由于“爱新”在满语中便是“黄金”。如许一来，满族的姓氏特点就根本消逝了。不过满人改汉字姓并不是如斯简略，就拿清皇族来讲吧，末代天子溥仪的七妹爱新觉罗。韫欢改成为了金志坚，而溥仪的名字之上，却鲜明冠以旧日灿烂的“国姓”爱新觉罗，依然保存着满族人的古风。
提及爱新觉罗氏的由来，清人的诠释是“受姓自天”。我国东北的长白山，是清王朝的发源地。听说，有一次天女佛库伦在长白山左近布尔湖里池沐浴时，吞食神鹊所衔的朱果，遂觉身重不能仙游，不久，生下一男孩，长得体貌奇伟，落地便会发言。他的母亲佛库伦对于他说：“汝以爱新觉罗为姓，名布库里雍舜。”（《清太祖高天子实录》）这个布库里雍舜便是清王朝奠定人努尔哈赤的鼻祖，清朝那些被称为金枝玉叶、天潢贵胄的“黄带子”们都是他的后嗣。但是，假如打开明代或者朝鲜官私史乘一看，却发明从努尔哈赤起，不断上溯到他的六世祖，即建州左卫的开山祖猛哥帖木儿，都不姓爱新觉罗，而是姓佟或者童，乃至努尔哈赤自己碰到和明王朝、朝鲜有正式公牍交往时，也自称姓佟。
在明代时分，女真人中心从来就有冒姓汉人姓氏的习尚。佟姓是辽东王谢着姓，努尔哈赤的祖先借来用作本支姓氏，揆其本意，大约是想借此举高本人在本家人中的位置。别的，如许做也便于和明代中央当局和朝鲜国打交道。那时在女真人中心，除了豪酋之类的头面人物借佟、李、王、杨等汉姓外，普通部民凡是也冠以汉姓。由此来看，努尔哈赤曾经以佟为姓在那时并非不行思议的怪事，问题在于既然是借汉姓，那末，他原本姓甚么呢？
有些学者以为，努尔哈赤的先世本姓“觉罗”，觉罗是地名，在乌苏里江上游一带，那边曾经是努尔哈赤先世聚居的地方。女真人凡是以居地为姓氏，于是乃以“觉罗”为姓。努尔哈赤对于明代宣战后，不便再冒姓佟，也没有与明代文书交往的须要了，而“金”是前朝女真的国号，以金为姓不只能够自显是帝王种族的后嗣，也能借此召唤女真族人承继发挥完颜金的遗业，于是在本人旧有的姓氏觉罗上，加之了一个金字，满语就读为“爱新觉罗”。
照这一说法，清皇族姓金是厥后出于政治需求而加之的，觉罗二字的涵义，就如张、王、李、赵同样，不过是姓氏的专称。在满族姓氏中，除了国姓爱新觉罗外，另有伊尔根觉罗、舒舒觉罗、西林觉罗、通颜觉罗、呼伦觉罗、阿哈察喇觉罗等，他们与清皇族同姓而差别宗，因为支派冷淡，所以通通纳入了“民觉罗”，从这一点也足以证明上述观点。据明初朝鲜官方修撰的《龙飞御天歌》的记录，努尔哈赤六世祖猛哥帖木儿姓“夹温”，“爱新”二字有多是“夹温”双声互转，“夹温”的合音则为“金”，照如许的诠释，清皇族本姓“爱新”（“金”），“觉罗”不是姓的专称而是统称，当“姓氏”（满语“哈拉”）讲，爱新觉罗即“金姓”“金族”之义。
时至本日，生怕已经没有人还会置信清皇族“受姓自天”的神话了，但他们为何以爱新觉罗为姓，和与此相干的爱新觉罗到底作何诠释，却依然是个悬案。
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