1、太极代表阴阳四象
太极含阴阳，阴阳一分为二，是故太极生两仪。太极生阴阳，阴阳又生化成四象，四象便是四种抽象，四象便是太阴、太阳、少阴、少阳。然后再由此构成的实际糊口中的详细的抽象。比方八卦便是四象演化出来的母象。太极便是阴阳四象的一致体（有关阴阳四象的看法与使用请看下文）。
易学的思想便是“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，这皆是人的思想和断易者的思想方法。“易无思也，无为也，肃然不动，感而遂通”，这便是一个太极思想形态，由太极思想形态而激发出一系列信息。而六爻揣度则是一个“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”的思想形态。
2、太极便是无极，无极而生太极。
太极是统统猜测法的泉源基本，为万法之宗。太极便是一致，太极便是一，任何一小我或者事物均可以称作是一个太极。太极便是一致，太极中包含阴阳对峙的一致，它们是互根交换的。
太极便是阴阳四象的一致体。同时一致也包括着天人合一，这皆是人和宇宙信息的全息论。太极即天，天便是一个太极。 古代中国人所说的“天”，远不像当代人对于“天”的了解那样狭隘，古代中国人所谓的“天”，大抵相称于我们本日所了解的宇宙、天体、与全部大天然，全部人类与人类社会。而且，它包括有全部时空的意义。
大家都晓得，人类赖以生活的地球，实践便是天体的一部份。－－－人原本便是宇宙的一部份，糊口在一个小小的星球上，无数的星球构成了这广袤的宇宙。“万物是惟其时物”的，宇宙在工夫中运动，万物也在工夫运行，各有各的轨迹，宇宙的运动是天然工夫的景象，而人是天然的产品，人自身的统统，也象天象同样，跟着宇宙时钟一起运动。人总觉得在这个星球上由本人说的算，却不知连这个星球也受宇宙天体和宇宙时钟的限制。人已经再也不被当做纯肉体，精力和魂魄的偶尔叠加，不管本日仍是来日诰日的人，都该当重视宇宙天体、天然时钟和我们全部社会对于我们的影响。
中国的思惟根底便是“天人合一”。《六爻学》不断以为，天体与爻体是一致的，天是个大天，卦爻是个小天。前人把卦爻象的变更，当作是宇宙间变更的缩影。《六爻学》简直将人世万物和社会组织全数照搬到卦爻上。《六爻学》便是树立在大宇宙和小宇宙（卦爻）互相调和根底上的，前人创造了一个全方位反应宇宙万物变更，寰宇人三位一体的时空象数运动模子，我们要在这此中确立本人的地位，使我们看到安排和影响本人的各方面的力气，这些力气有益于我们成为该当成为和将要成为的那种人，协助我们像“天行健”普通的生活和“自强不断”的不竭自我完美，开辟将来。
因而，《六爻学》的研讨要以“人”为基本，要以“天人合一”的哲学思惟为指点。
《六爻学》树立的是一个包含天、地、人、事、物的完好系统。中国人习气于从全体掌握事物，这类全体思想方法大率根低于几千年《易经》的“太极－－－两仪－－－四象－－－八卦”的思想定式。“天人合一”的全体思想方法是具备中国特征的诸种思想方法的根底与条件。猜测学关怀的是宇宙万物，是全体，全体思想与全体形式是猜测学真本来源息争释的准绳。简直一切的猜测法都含有“天人合一”观。《六爻学》作为一个猜测体，其自身便是宇宙性命及其形式的对峙方式，涵盖着宇宙全息节律和根本形式。
《六爻学》信息构造猜测形式，便是宇宙构造形式的类似性重演，它们之间没有绝对于的对于应性，但有关惊人的对于应性。－－－《六爻学》把天、地、天然界和人类社会（包含宇宙天体、天然、工夫、人类社会万事万物）看成一个天人合一的有序不紊的，生生不已的动态均衡的有机全体来看法。寰宇定位、六爻摆设与人世的统统相互相对于性的对于应，组成了一个宏大的意味系统。六爻中的卦爻天下便是人世实际的投影，这是六爻学者设想的基本（安身点）。实际天下中的万事万物转化为六爻中的卦爻，这宇宙构造形式类似性重演六爻象数系统，足以驰骋神思，发生极端优良的预知思想，可使易学家们的设想力引发出一件件猜测实在艺术再现的佳构。－－－这是一幅充溢设想力的图案，寰宇定位，六爻摆设，足以驰骋神思表达人们对于人生休咎难测的慨叹！
3、太极代表运动，代表生生不断的运动。特别代表生生不断的时空运动。太极内里包含四季时空生生不断的运动（年代日时与各类交运）。太极中具备激烈的时空运动看法，时空又决议了统统，时空为万物之源。
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