在我国的地支中，各个地支都有本人差别的属性，也有本人所意味的天然，也办理着我们的身体部位，更是工夫骨气的计时办法，此中在地支中的巳便是属于火的，各人常常听到巳蛇这个词语，你对于巳有几许理解呢？本期十二地支为你剖析巳。
巳火：
巳为孟夏，季节为夏历四月，这时候巳火更旺。巳为大驿。所谓的大驿，便是火食麋集，路途灵通之处。
由于巳内里藏有丙火、戊土，加上巳下面的一个地支又是午马，所以用大驿作巳的意味。
火所对于应的类象：为会聚火食之所、为小城镇、为路途、为寺观、楼台之象。巳为蛇、为手术刀为炊火卷烟等。
巳火所对于应的身体部位：咽喉、齿、肛门、为眼目、心脏体系等。
巳火所对于应的数：二、四、五、6
巳象：阴火、暖和、文明、文章、思惟、空想、务虚、变更、颜色、影象、路途、寺观、楼台、闹市、网络；于人体为心脏、三焦、咽喉、面、齿、眼目、神经、小肠、肛门；动物为：蛇、蚓、蟑。
巳：天象：原文：巳为风门，意译与讲解：巳为风门，又为晴，为虹。
分野：原文：巳属荆楚。意译与讲解：巳属东南，分野为江西、福建、台湾。
品德：巳为托钵人、庖人。
总类：原文：巳为火，为巽，为窑灶、炉冶、店肆，为浮滑、惊怪、毁詈、取索、多言，为齿面、咽喉、三焦、唇，为笔墨、瓷器、弓弩、鼎、筐、釜锅，为赤豆、黍，为蛇、蚓、蝉、蟮、萤、飞虫、鸣虫。
意译与讲解：
巳火旺相为车骑、为布帛、为炉、为灶、为店肆；逝世囚为瓷器、为砖瓦、为乐器、为筐、为手弩（标）。巳加辰为窑，加申为釜。戊日乘勾陈为管乐，加未为灶畔有井（按：未中有井宿）。
巳火旺相在报酬妇女、为长女、为伴侣；休囚为画师、为方士、为厨师、为窑工、为技术人、为骑卒；乘太阴为妓，辛日巳乘螣蛇为吊客。巳加辰戌为犯人。巳加酉主徒配。
巳火旺相为文学；不日辰为狂骂，休衰为浮滑。
巳火旺相为蛇，休囚为蜥蜴、为蟮。
巳火在姓氏为陈、石、赵、田、张、荆、余、朱。巳加天地为郝，寅加巳为楚、为杞，子加巳为耿，辰加巳为龚，丑加巳为纪。
巳：为阴火，在人元用事内里藏有戊土、庚金、丙火，它的内涵气味杂并且形固，在命学五行中，有相称巩固的存气才能，它具墓同样的明藏其气，而摆布招摇其内藏的功能，这是它与墓差别的特色，在表示方式上，它有直接性与虚假性，它有坚固的质在其表面，又有假造的气藏于内里，也便是各人所说的“外强中干”杂气不逝世，感化也不太大，所以生在四月的癸水，干支火木重而不能从其势。
巳在位东南边处《洛书》巽卦以内，在巳中戊土为辰之余气居左，庚为寄生之永生金的本气居中，丙火为将来的相气居于右，在全体构造中，是丙戊相生后构成的坚固固态，是气与质的交合，而庚金深埋其内，难以出面，但金气不逝世，这是因为中宫戊土头土脑息出于巽宫的道理，它埋金而不生金（己土则出于乾宫，所以能晦火生金），在十二支中巳排第六位，属《河图》的坤位，位于西南边位，属于夏的标记，为火木分野之地，气转纯阳性偏偏燥烈。
在命局构造中，巳虽为火的形状、但未及当王，加之巳中戊土晦火而有炎，所以气魄雄状但燥烈非常，要得纯火必定午未并甲木，方能炎而向上，不然巳中金气不逝世，构成偏偏枯的场面，论四月（甲、乙、丙、丁、戊）五阳干生人，最要当心其调候的用神，首推癸水，再透辛金，气味清朗地道，则为财官贵秀的意味，为什么要用辛金与癸水呢，而不必庚金与壬水呢？
这是气态与固的实质转化功能干系，是五行合营之深层道理，由于巳中所藏的庚、丙、戊均为固态之情势，是硬对于硬的性质干系，而要到达一种阴阳交泰的运转干系，方能成为繁华之气，则必需举行性质的转换，那便是以气态的五行之气味举行引化其生化之机，在五行气态的调候气数中，癸与辛金为首推之神，巳中庚金运转到酉方为气味完整，而癸水又与庚金的阴阳相配，构成引生的顺行干系，所以能调合命局五行偏偏燥的功能，从而到达阴阳均衡的目的，其繁华之气就透出来了。
论四月（己、庚、辛、壬、癸）五阴干，除了了上面的调外，则能够用木引火，应用反生之法举行引化生发之机，从而到达木火能明的现象，从而到达繁华才秀，否则其人是很难有作为的，激发巳中丙火只用甲木制去巳中戊土，并生火势就好了，只需命局干支没有癸、辛则生启用，命局就会火明木秀了。“巳”是固态的质，生曰或者生年为巳的人，不管引化以否，其性坚而静，有崇高不行进犯之感，经常我行我素，外表内向忸怩，心中足智多谋，思惟矫捷，富裕哲理性，表象谦恭，自我认识重，爱单独挺而走险，存幸运心思，一旦东窗事发，则会殃及同寅，所以命书中有云“寅申触巳，而被虎伤”便是指此。
巳为“大驿”乃为都会的繁荣地带，意味郊区交通兴旺，现象诱人，并有曰曰更新的生发之机，这是巳中所藏物质沉寂后的盼望，它在等候气态物质的引化，一旦遇其引出，就会“蛇化为龙”，所以古书中有“千里龙驹”之喻，比方气味引化后的“生龙活虎”现象。不管是用金或者是用火的人，大运转至巳时，均是发明与改进的命运运限，是人性命运的转机点，固然有优有劣，为吉：则为任务调动、提拔、进修、成婚、置产、出国、从军、改行、兴办事业等，为凶：则为官灾、落职、监狱、车祸、仳离、下岗等。
巳遇午未会南边，而干必遇木火刚才气候纯一，不然均为火炎土燥偏偏枯无气，离象不建立，不建立的命局只能另配它象之大运，才干均衡全局而安全，如配运西北方，才干免除偏偏气之病。在剖析炎上格的时分这点最为主要，但凡失机与不建立的命局，均视为偏偏枯，偏偏枯则不能从其气也。
巳遇申相兼并相刑，这是一种质与质的固太联合，就比如阳性反响，互相应用，干支气倾火土则相刑金气之势会很分明，只需以金水为喜的命局，则会生灾并且灾重，多为毁伤血光或者讼事监狱之类。假如命局气倾金水，而为相合且情深，多为宜事，如：任务调动、搬场、置产、出远门走动等。固然最关头是从天干显露出的引化之神来分变，天干得阴性之气态之物引化，才干决议是相刑或者是相合。天干透甲丙阳见阳则相刑势重，而生灾星。天干透辛癸阴阳相见则为相合。假如透庚壬水，虽能调理命局偏偏燥之势，可是合中见刑，则休咎各半。
巳见亥则相冲，这是《河、洛》看待道理，《滴天髓》云“生方怕冲~~~”这是指四隅之寅、申、巳、亥当中藏有嫩气之永生之物，如同主妇十月妊娠，最怕受打击颠仆，而毁伤其胎气，而让幼苗逝世于腹中，则会殃及母亲的性命惊险。亥与巳相遇便是如斯，只有天干透木神方能引化其损母之忧，其他诸神均不能化解其气。假如命局有巳亥相冲之支，则大运不能再向东南生发之地，大运遇寅则生官灾长短，遇巳则素性命之忧，不管喜忌均为忌。
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