生辰八字论命最难能宝贵的便是，能够经过八字来调理我们的命运及人生，这首要是经过生辰八字调侯用神来决议的，取用神时所取的用神在理论上虽为用神，力气很小，若生扶不起，或者命局中没有。
一旦用神呈现又进入不了命局，反而冒犯命局中的旺神，招来灾害。那末八字调侯用神怎样调？下面学搭配教师为各人介绍一下相干常识。
八字调侯用神怎样调
一、甲木
（1）寅月丙，癸
调与气象为要，丙火为主，癸水为佐。
（2）卯月庚，丙，丁，戊，己
阳刃架杀，专用庚金，以戊，己滋杀为佐；无庚，用丙，丁泄秀，不取制杀。
（3）辰月庚，丁，壬
用庚金必需丁火制之，为伤官制杀；无庚用壬。
（4）巳月癸，庚，丁
调与气象，癸水为主；原局气润，庚丁为用。
（5）午月癸，庚，丁
木性虚焦，癸为首要，无癸用丁，亦该当运转北地；木盛先庚，庚盛先丁。
（6）未月癸，庚，丁
上半月同蒲月用癸．下半月用庚丁。
（7）申月庚，丁，壬
伤官制煞，用丙调候，丁丙并用为佐。
（8）酉月庚，丁，丙
用丁制然，用丙调候，丁丙并用为佐。
（9）戌月庚，甲，丁，壬，癸
土旺者用甲木，木旺者用庚金；丁，壬，癸为佐。
（10）亥月庚，丁，丙，戊
用庚金，取丁火制之，丙火调候；水旺用戊。
（11）子月丁，庚，丙
木性生寒，丁先庚后，丙火为佐；为助；用庚劈甲引丁。
二、乙木
（1）寅月丙，癸
取丙火解寒，略取癸水滋养，不该该困丙；火多用癸。
（2）卯月丙，癸
以癸木，以丙泄秀，不该该见金。
（3）辰月癸，丙，戊
若支成水局，取戊为佐。
（4）巳月癸
月令丙火得禄，专用癸水，调候为急。
（5）午月癸，丙
上半月专用癸水，下半月丙癸并用。
（6）未月癸，丙
润土滋木，喜用癸水，柱多金水，先用丙火；夏月壬癸，切忌戊，己芜杂。
（7）申月丙，癸，己
月垣庚金司令，取丙火制之，或者癸水化之；不管用丙用癸，皆己土为佐。
（8）酉月癸，丙，丁
上半月癸先丙后，下半月丙先癸后，无癸用壬；支成金局，又该当用丁。
（9）戌月癸，辛
以金发水之源；见甲，名藤萝系甲。
（10）亥月丙，戊
乙木朝阳，专取丙火；水多以戊佐。
（11）子月丙
寒木朝阳，专取丙火，忌见癸水。
（12）丑月丙
寒谷回春，专用丙火。
三、丙火
（1）寅月壬，庚
壬水为用，庚金发水之源为佐。
（2）卯月壬，己
专用壬水，水多用戊制之，身弱用印化之。
（3）辰月壬，甲
专用壬水，土重以甲为佐。
（4）巳月壬，癸，庚
以庚为佐，忌戊制壬；无壬用癸。
（5）午月壬，庚
壬庚以通根申宫为妙；未月壬，庚；以庚为佐。
（6）申月壬，戊
壬水通根申宫，壬多必取戊制。
（7）酉月壬，癸
四柱多丙，一壬高透为奇．无壬用癸。
（8）戌月甲，壬
忌土晦光，先取甲疏土，次用壬水。
（9）亥月甲，戊，庚，壬
月垣壬水秉令，水旺用甲木化之，身煞两旺，用戊制之；火旺用壬，木旺该当庚。
（10）子月壬，戊，己
气进二阳，丙火弱中复强，用壬水，用戊制之；无戊用己。
（11）丑月壬，甲
喜壬为用，土多不行少甲。
四、丁火
（1）寅月甲，庚
用庚金劈甲引丁；卯月庚，甲；以庚去乙，以甲引丁。
（2）辰月甲，庚
用甲木引丁制土，次看庚金。
（3）巳月甲，庚
取甲引丁，甲多又取庚为先。
（4）午月壬，庚，癸
火多以庚壬两透为贵；无壬用癸，为独煞当权。
（5）未月甲，壬，庚
以甲木化壬引丁为用，用甲不能无庚，取庚为佐。
（6）申月甲，庚，丙，戊
取庚劈甲，无甲用乙；用丙暖金晒甲，无庚甲而用乙者，见丙为枯草引灯；水旺用戊。
（7）酉月甲，庚，丙，戊
取庚劈甲，无甲用乙；用丙暖金晒甲，无庚甲而用乙者，见丙为枯草引灯；水旺用戊。
（8）戌月甲，庚，戊
一派戊土无甲，为伤官伤尽。
（9）亥月甲，庚
庚金劈甲引丁，甲木为尊，庚金为佐，戊癸权该当酌用。
（10）子月甲，庚
庚金劈甲引丁，木尊，庚金为佐，戊癸权该当酌用。
（11）丑月甲，庚
庚金劈甲引丁，甲木为尊，庚金为佐，戊癸权该当酌用。
五、戊土
（1）寅月丙，甲，癸
无丙照暖，戊土不生，无甲疏劈，戊土不灵；无癸滋养，万物不长，先丙，次甲，次癸。
（2）卯月丙，甲，癸
无丙照暖，戊土不生，无甲疏劈，戊土不灵；无癸滋养，万物不长，先丙，次甲，次癸。
（3）辰月甲，丙，癸
戊土司令，先用甲疏，次丙，次癸。
（4）巳月甲，丙，癸
戊土建禄，先用甲疏劈，次取丙癸。
（5）午月壬，甲，丙
调候为急，先用壬水，次取甲木，丙火配用。
（6）未月癸，丙，甲
调候为急，癸不行缺，丙火配用；土重不能无甲。
（7）申月丙，癸，甲
冷气渐增，先用丙火．水多，用甲泄之。
（8）酉月丙，癸
赖丙照暖，喜水滋养；戌月甲，丙，癸；戊土当权，先用甲木，次取丙火；见金，先用癸水，后取丙火。
（9）亥月甲，丙
非甲不灵，非丙不暖。
（10）子月丙，甲
丙火为尚，甲木为佐。
（11）丑月丙，甲
丙火为尚，甲木为佐。
六、己土
（1）寅月丙，庚，甲
取丙解寒，忌见壬水，如水多，须以戊土为佐；土多用甲，甲多用庚。
（2）卯月甲，癸，丙
用甲忌与己土合化，次用癸水润之。
（3）辰月丙，癸，甲
先丙后癸，土暖而润，随用甲疏。
（4）巳月癸，丙
调候不能无癸，土润不能无丙。
（5）午月癸，丙
调候不能无癸，土润不能无丙。
（6）未月癸，丙
调候不能无癸，土润不能无丙。
（7）申月丙，癸
丙火温土，癸水润土，七月庚金司权，丙能制金，癸以泄金。
（8）酉月丙，癸
取辛辅癸。
（9）戌月甲，丙，癸
玄月土盛，该当甲木疏之，次用丙癸。
（10）亥月丙，甲，戊
三冬己土，非丙暖不生；初冬壬旺，取戊土制之，土多，取甲木疏之。
（11）子月丙，甲，戊
三冬己土非丙暖不生；壬水太旺，取戊土制之，土多，取甲木疏之。
（12）丑月丙，甲，戊
三冬己土非丙暖不生；壬水太旺，取戊土制之，土多，取甲木疏之。
七、庚金
（1）寅月戊，甲，壬，丙，丁
用丙暖庚性，虑土厚埋金，须甲疏泄；火多用土，支成火局用壬。
（2）卯月丁，甲，庚，丙
庚金暗强，专用丁火，借甲引丁，用庚劈甲；无丁用丙。
（3）辰月甲，丁，壬，癸
顽金该当丁，旺土用甲，不必庚劈；支火该当癸，干火该当壬。
（4）巳月壬，戊，丙，丁
丙不金，惟喜壬制，次取戊土，丙火为佐；支成金局，变弱为强，须用丁火。
（5）午月壬，癸
专用壬水，癸次之，须支见庚辛为助；无壬，癸，用戊，己泄火之气。
（6）未月丁，甲
若支会土局，甲先丁后。
（7）申月丁，甲
专用丁火，甲木引丁；酉月丁，甲，丙；用丁甲金，兼用丙火调候。
（8）戌月甲，壬
土厚先用甲疏，次用壬洗。
（9）亥月丁，丙
水冷金寒爱丙丁，甲木辅丁。
（10）子月丁，甲，丙
仍取丁甲，次取丙火照暖，一派金水，不入与暖之乡，孤贫；丙丁须临寅巳午未戌支，方为有力。
（11）丑月丙，丁，甲
仍取丁甲，次取丙火照暖，一派金水，不入与暖之乡，孤贫；丙丁须临寅巳午未戌支，方为有力。
八、辛金
（1）寅月己，壬，庚
辛金失令，取己土为生身之，本欲得辛金发用，全赖壬水之功；壬己并用，人庚为助。
（2）卯月壬，甲
辛金失令，取己土为生身之，本欲得辛金发用，全赖壬水之功；壬己并用，人庚为助。
（3）辰月壬，甲
若见丙火合辛，须有癸制丙，支见亥子申，为贵。
（4）巳月壬，甲，癸
壬水洗淘，兼有调候之用，更有甲木制戊，一明澈底。
（5）午月壬，己，癸
己无壬不湿，辛无巳不生，故壬，巳并用；无壬用癸。
（6）未月壬，庚，甲
先用壬水，取庚为佐，忌戊出，得甲制之，方吉。
（7）申月壬，甲，戊
壬水为，甲戊酌用；不行用癸水。
（8）酉月壬，甲
壬水淘洗，如见戊己，须甲制土，支成金局无壬须用丁火。
（9）戌月壬，甲
月辛金，火土为病，水木为药。
（10）亥月壬
先壬后丙，名金白水清，馀皆酌用。
（11）子月丙，戊，壬，申
冬月辛金，不能缺丙火暖和，馀皆酌用。
（12）丑月壬，戊，己
同上，壬先，戊己次之，总之，丙火不行少也。
九、壬水
（1）寅月庚，丙，戊
非常劫者，不用用戊，专用庚金，以丙为佐；如比劫多，又该当制之，一戊出，名一将当关，群邪自伏。
（2）卯月戊，辛，庚
三春壬水绝地，取庚，辛发水之源；水多用戊。
（3）辰月甲，庚
甲疏季上，次取庚金发水源，金多预丙制之为妙。
（4）巳月壬，辛庚，癸
壬水弱极，取庚，辛为源，壬癸比劫。
（5）午月癸，庚，辛
取庚为源，取癸为佐；无庚用辛。
（6）未月辛，甲
以辛金发水源，甲木疏土。
（7）申月戊，丁
取丁火佐戊制庚，戊土通根辰戌，丁火通根午戌，方可为用。
（8）酉月甲，庚
无甲，用金发水之源，名独水犯庚辛，体全之义。
（9）戌月甲，丙
以甲制戌中戊土，丙火为佐。
（10）亥月戊，丙，庚
如甲出制戊，须以庚金为救。
（11）子月戊，丙
水旺该当戊，调候该当丙，丙戊必需兼用。
（12）丑月丙，丁，甲
上半月专用丙火，下半月用丙，甲木为佐。
十、癸水
（1）寅月辛，丙
用辛生癸水为源，无辛用庚，丙不行少。
（2）卯月庚，辛
乙木司令，专用庚金，辛金次之。
（3）辰月丙
辛，甲
上半月专用丙火，下半月虽用丙火，辛甲为佐。
（4）巳月辛
无辛用庚。
（5）午月庚，辛，壬，癸
庚辛为生身之本，但丁火司权，金难敌火，该当兼用比劫，方得庚辛之用。
（6）未月庚，辛，壬，癸
上半月金神虚弱，火气酷热，该当比劫帮身，同蒲月；下半月非常劫亦可。
（7）申月丁
庚金得禄，必丁火制金为用，丁火以通根午戌未为妙。
（8）酉月辛，丙
辛金为用，丙火佐之，名水暖金温，须隔位同透。
（9）戌月辛，甲，壬，癸
专用辛金，忌戊土，要比劫滋甲，制戊为妙。
（10）亥月庚，辛，戊，丁
亥中甲木永生，泄散元神，该当用庚，辛；水多用戊，金多用丁。
（11）子月丙，辛
丙火冻结，辛金滋扶。
（12）丑月丙，丁
丙火冻结，通根寅巳午未戌，方妙，癸巳会党，年透丁火，名雪后灯光，夜生者贵；支成火局，又该当用庚辛。
甚么样的八字需求调侯用神
调候是指天有寒热，地有燥湿，这是大天然中的天然景象。但是“寒热燥湿”四字乃是两对于阴阳组合的代名词，分为水、火两体，但是水火之气在五行当中性质差别，几许纷歧，故才发生寒热燥湿四种差别景象。所谓寒暖燥湿者，冬季最寒，属水属湿。炎天最热，属火属燥。
一、寒的八字
指在亥子丑三冬出身者，四柱中亥子水旺，或者丑辰土多，又不见火来暖之，如许的八字谓之寒。属寒性的八字需采纳寒用热医，医治办法最好用巳午火调候。
二、热的八字
指在巳午未出身者，四柱中已午火多，或者未戌土多，又不见水来调剂，这类八字谓之“热”。热性的八字，用“热用寒治”的办法，最好采纳丑辰土，举行泄火调候。
三、燥的八字
指在未戌月出身，四柱中未戍土多，或者巳午火多，又滴水皆无，这类八字谓之“燥”。燥性的八字采纳湿治，最好用亥子水举行调候。
喜用神调候用神纷歧致
用神与喜神不是有很大差别，当某些五行对于八字体象带来好处时，习气上称为喜用神，也有人先断定好用神，再将生用神的五行叫做喜神。
但偶然喜神不但是某种五行，这类说法明显是有疑问的，用神是由体象来断定，是对于体象最有利处的五行，而保护这个用神平安的五行则是喜神，或者说喜神是用神的用神，喜神老是以用神为体。
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