五代间有怪杰陈搏，赐号希夷（搏字图南，精于相法，常相。宋太祖后，乘马入汴，路闻宋太祖登基，大笑堕地，曰：全国定矣。后太祖召见，不仕，赐号希夷）。师麻衣（麻衣乃仙翁也），学相论，以冬深拥炉而教之。希夷准期而往，至西岳石当中（西岳石室，乃麻衣修道之地也，今后希夷隐于此），不以语言而度与希夷（默而爱之也），但用火箸画字于炉火中，以教授此识，又用金锁赋，别有银匙歌授之，希夷画其学焉。金锁赋，银匙歌皆为麻衣之所作也。
（根有三纹，中主财物必定多耗散）山根如有三纹侵断者，多主耗散生平家财。广监云：山根如有横纹断，克子刑妻少兄弟，怙恃早逝家生主，耗散财粮空悲悼。
（耳白过面，朝野出名）（耳宜白，不宜红，内宜反，不宜正）神农经云：耳白过面，终为名臣。欧阳公未贵，有僧相曰：公耳白过面，名闻全国者也。后官至宰相，名载千秋万世。
（神称于形，情怀酣畅）精力者，终身之相本也，贵乎形神相当，不称缺乏，过称过足，若神形俱足，而不偏偏者，身心安乐之相也。
（足生黑子，豪杰独压万人）（张守之足，有黑痣安于足底，亦有豪气）左足有痣，财，男吉，右足有痣，旦如安禄的少，财事。张守为之濯足，而不言，守问之曰：节度足底有黑痣，故少停不濯。曰：吾之贵，皆在此痣也。禄山再拜，曰：不肖双足俱有。守忧之为患，后禄山亦领的地方节度使，拥兵百万，出兵灭唐，扰乱朝纲，无觉得是。
（骨插边庭，英武名扬四海）（此言人之神勇）边庭在左辅角发际之间，若额齐起，插入边庭者，主耀贵。广监云：驿马连边地，兵权主一方。
（声自丹田下出，有福而享高寿）言丹田发声，言具气，主寿）丹田在肋下，若声自肋下发，音头深远，主寿。希夷论曰：世人之息以喉至人肋，则丹田发音，自肋之下出，亦主其寿也。
（骨从脑后横生，发家且增加寿）（此言人寿）脑后有骨横生，曰玉枕骨，富寿之相也。广监云：骨从脑生少人知，贵禄绵绵福寿相。
（地阁光润，老景愈好而得清闲）地阁两颐若光润饱满，气色厚生，未主满意称心。
（悬壁色明，家宅无忧多吉庆之事）悬壁在耳旁，若气色不暗者，多吉而无凶。
（土星满山林，滞气多难）此言木土几许不相当。鼻小谓之土薄，山林重重，更有滞气入，必有祸患，此谓之多主灾。
（ 前相好而背影亏，浮名无寿）前面抽象虽好，而背地形相亏陷不称者，虽名声远扬，众人尽知，然寿缺乏，天命必定，夭之不虚。
（阴阳肉满，福重心灵；正面骨开，粟陈贯朽）阴阳即泪堂，若阴阳饱满，不横出者，满而不溢，必聪寿之相也。正面即两颧骨，若骨开润而不偏偏斜者，广有钱拜之相也，此之谓也。
（鬓毛求直，或者先富然后贫；筋若蚓蟠，定少闲而多厄）（求直，即乱成一团，无章没法）若鬓发芜杂，如求直者，则其人道懒，尽管财产过剩，然后必耗散尽，空贫亲穷。
（角若蚓蟠，定少闲而多厄）头面伯仲清，角乱生者，曰蚓蟠，主辛劳，不闲之相也，能无厄乎？
（眉棱骨起，纵有寿而孤刑；项下结喉，恐无儿而客逝世）眉额突峻，虽云乖僻，若眉梭独起者，虽有寿而亦主孤刑，此之谓也。经云：露齿结喉，无子无媳，一世孤贫，客逝世他州，此之谓也。
（眼如鸡目，性急难容，步若蛇行，毒而无寿）眼睛圆小而黄，曰鸡目，若此者，其性暴躁，然多淫，其诚可托也。行而头伯仲俱动，行之折状者，曰蛇行，其性轻而心毒，安能寿乎？
（色青横于正面，唤作行尸；气色暗于耳前，名为夺命）色青者，暮气也。颧上，眼上曰正面，若青气横于此位者，主有灾疾，故曰行尸，期至其以灾祸横至。
（青遮吵嘴，肩鹊难医；黑掩太阳，神医莫救）口为人之司命，若两角青黑，如有而无，则非佳兆也，病人必难逃。太阳，摆布目也。神医扁鹊皆名医，若黑气掩乎双目，扁鹊莫能救也。
（白如枯骨，亦主身亡；黑若烟炭，终须寿夭）若病人有白气，如枯骨之体，定逝世，虽有神医高手，也无可医也。又有黑气，若逝世灰者，掩于病人之脸孔，则其无可就诊矣，岂有生乎？
（贫而多灾，只因满面悲容；夭更多难，盖谓山根薄削）相貌常若哭，不哭似哭，哭又非哭，必主多贫而多灾，经云：不醉且似醉，不醒且似醒，荣乐终休矣，此之谓也。年寿、山根二部曰孛，年寿，山根之下，若年寿削而薄，且陷凹者，主疾病而夭。
（生平少疾，皆因月孛光隆；到老无灾，大致年宫滋润）年寿，即月孛星，此位丰隆有光，生平必少疾病。
（血不色华，少遂多忧；行不出发，积财有寿）血以气为验，气以血为神，血无光华，中间缺乏，色以少遂，岂称遂耶？必多逆。行不晃体，福禄划一。行步而不出发者，谓之龙聚，坐定而不晃体者，谓之虎锯。宝贵之相，也岂无财寿乎？
（神光满面，繁华满意；鬼色见形，贫愁度日）神光者，红黄之色而有光也。黄色者，则繁华安稳，满意快意，鬼色者，气青黑而多暗也。故面有神光，利多心遂，面有鬼色者，贫愁日至。
（病淹目闭，有神无色者生；神脱口开，天柱倾欹者逝世）（人生以顶为天柱，宜正不宜倾，倾则必逝世）病久，虽目闭，有神而无色者，必主生，无灾无祸。若眼无神光，口闭而天柱倾倒者，则必主逝世，虽面相无碍，终难生还也。
（五岳俱正，人可延年；七窍不明，寿难再久）五岳者，额、双颧、天庭、地阁也，左为东岳，右为华山，上为南岳，下为北岳，鼻为中岳。此五岳者，相寿之相。七窍者，眼、鼻、口、耳也，此七窍，人官也。五岳俱正而不偏偏陷者，固为寿相，若口、耳、鼻、眼之七窍反露而不明者，亦主短命，此断明也，是之谓也。
（华盖玄色，必主卒灾；天庭青色，须防瘟疫）华盖位福堂之旁，黑气侵之，滞气所入，主有暴疾。天庭在天中之下，青气生之，滞气显现，主有瘟疫。
（赤燥生于地阁，定损牛马；青白起于奸门，祸侵妻妾）地阁为奴婢宫，若生红气如火而少者，主牛马毁伤，奸门在眼角之下，如有青白二气，恐妻妾有灾，奸门乃妻妾宫也。
（三阳火旺，必主诞男；三阴木多，定老生女）太阳、中阳、少阳为三阳，太阴、中阴、少阴为三阴，女儿三位木多青气也。三阳在左眼下，红气茂盛，必生男，三阴在右眼下，青气多出，即主生女也。以全国验之，无不该。
（流魄放海，须防水厄之灾；游魂守宫，定主丧身之苦）守宫为悬宫，乃目眶也。流魂游魄，嘴玄色也，大海为口，有黑气而进口者，须防水厄之灾，守宫即目眶也，若生黑气，多主丧身。
（路途昏惨，防跌蹼之灾；宫室燥炎，恐有火汤之咎）（通衙委巷，与水兴口）路途者，即委巷通衙也，若生滞色，涉险晦气，须防跌蹼之灾，若受跌蹼，则毕生不起。宫室在厨灶之旁，若生燥炎之气，须顺汤火，以防火警，此之谓也。
（耳根黑子，倒绝路傍；承浆深纹，恐投浪里）黑子即黑痣也，耳后生黑子者，主客逝世家乡，倒毙路旁荒郊外径，无人珍藏。承浆在唇下，若生有深纹，恐有水厄之灾。
（眼堂丰富，亦主贪淫；人中偏偏斜，亦多刑克）眼堂固宜饱满，若丰而又厚者，则亦主贪淫，贪则令人生厌，淫则令人必逝世。人中固宜规矩，若偏偏斜者，必主刑克，如果者，克老婆，无怙恃兄弟也。
（鬼牙尖露，阴谋奸贪；神眉峥嵘，凶豪恶逝世）牙之父老，露于唇外，谓之鬼牙，当门二齿齐大而平固者，诚信可交之也，若旁齿尖露，犬牙交互，曰鬼牙，其人必多阴谋奸贪，不行交也，此之谓也。神眉者，神情眉也，二眉丰隆，厚而长，固为寿相，若棱骨高削，性必豪凶，为人蛮横而必逝世夭横死也。
（人形似鬼，衣食不丰；生相若仙，生平散逸）（广监相人，形乖僻而似鬼者）人形乖僻，固为贵相，若形相如鬼，虽有衣食，亦必不丰也，以此验全国之人，无不该验，学者慎之。形貌奇特，灵秀聪慧，贤能而若仙，非贵即主仙，终身平平，与世无争。
（谷道乱毛，号作淫杪；耳根高骨，名曰寿堂）（谷道无毛，亦作贫相）粪门呈乱毛，由膀胱盛气而生也，为人淫欲也。玉楼即耳后高骨也，耳后骨起，名曰寿堂，经云：相人之寿延，则考耳后玉楼，玉楼高起，年寿延伸，玉楼低平，寿无长终也。
（骨格精力，瘦亦可取；肉地浊浮，肥何足夸）言骨骼虽瘦而气色有神者，可取之吉昌繁华，皮肉虽厚而不坚滋润厚者，有不取之凶。
（目多四白，主孤克而凶亡；鼻有三凹，必贫苦而孤独）眼如怒睁而露白，其欲闭而不黑者，孤刑之恶相也，主破败刑克。鼻有三凹，必贫苦而孤独，三凹，鼻迂回陷下者也，主破败刑克。
（三尖六削，纵奸诈而贫贱；四方五端，虽不谋而繁华）（三尖六削，奸而贫贱，终贫穷也。二仓、二侧、五官俱朴直是也）二天仓而地库方满，面不凹陷，五岳规矩其位，拱朝有归，而不偏偏者，繁华之相也，四方五端，终身行谋而无可露者，未主繁华，终为善终也。
（腿长脚瘦，终年奔波不断；唇薄口尖，好说长短之事）腿胫颀长，脚形枯瘦者，辛劳之相也，脚根削薄，平荡无际者，当主奔走劳累，常年不歇，不断不断者也。不事完事，嘴口尖削，两唇掀翻，薄而色白，好说长短之人也，如果者，好论人过，招是惹非也。
（部位机灵，天然无祸无灾；纹痣交集，究竟有嗟有怨）部位者，面色彩也。部位清楚而不驳亲者，定主吉昌，纹痣乱生于列位者，凶也。
（剑鼻蜂睛，不特凶而贱也）剑鼻如立剑，蜂睛虚长，主心毒。鼻梁削而如剑，眼睛露而不转，如蜂目者，性格贪暴，而档次轻贱之人也。
（峨肩鼠食，非惟吝并且贪）峨眉，即眉耸如峰，乱杂如柴，鼠食，即食如鼠相，快而近吞，有此二相者，主贪鄙而泼辣，此之谓也。
（若夫孩童易养，声大有神；短命难成，肾浮不紧）
（头圆骨耸，易养而好处双亲；额方面阔，无险而吉利迭至）
（山根青色，出胎而频见灾厄；年上黑光，幼岁而多生脓血）
（阳囊若荔壳，定为坚耐之儿；面肉类浮沤，决是虚花之子）
（头尖无脑骨，能言而亡；目缓少精力，将行而逝世）
（色紧肉实，可养无虞；声音气清，端为颖异）
（鼻梁低塌，当生啾唧之灾；发际压遮，定是孤刑之子）
（发齐额广，俊秀聪慧；气短声低，糊涂短命）
（外郊插额，利处山林；正面无权，难居宅舍）
（孤峰独耸，骨血参商；四尾低垂，妻儿隔角）
（乱纹额上，男女并生孤刑；黑痣泪堂，后世昆裔恐云有克）
（眉不盖眼，财亲分离之人；眼大露睛，寿促夭凶之子）
（上轻下重，未主孤独；上阔下尖，终无成效）
（额尖鼻小，侧室分家；喉结脚长，终临外处）
（有权有柄，皆因两脸有权；无识无能，只为双眉不秀）
（身白过脸，衣食丰盈；神赛于形，庄田荣足）
（男儿腰细，难主福财；女子肩寒，孤刑再嫁）（古云：姜女肩薄，孤刑克夫）夫君腰细，福必薄，女子肩寒似缩者，命必毒，孤刑克夫，此之谓也。
（头大额大，终主刑夫；声粗骨粗，竟为寡妇）若姑娘头额俱大，声响粗厚，骨多肉少，皆孤刑之相也。
（目光口阔，贪淫求食之人；摆手摇头，诡滥刑夫之妇）眼露光而口阔大者，贪淫度日，头手轻摇而不重者，滥淫，则刑夫，此之谓也。
（发浓鬓重兼斜视，多淫；声音神清，必益夫而得食）发鬓浓重而视瞻不正者，血气茂盛，必邪而淫汤。声响嘹亮，眼神清明者，益夫，食禄之妇也，此之谓也。
（山根不竭，必得贤夫；部位停匀，应招贵子）梁不竭者，配必以佳者。部位不偏偏者，子必有。
（骨格细致，繁华自立安定；发鬓粗浓，劳累终为贫贱）（腻者，滑也）骨骼相当而细致者，安定而闲适，发鬓粗浓而低乱者，辛劳也。
（皮肤香腻，乃富室之女娘；面色端严，必权门之德妇）皮肉幽香而细致者，面色润洁而矜重者，繁华家之主妇也。
（发细光润，禀性温良；神紧眼圆，为人急燥）（脸色，面上之光荣也）发细而有光者，气必和而佳，性良。神紧而目圆者，气必急而性燥也。
（二颧高凸，刑夫未了期年；两耳反薄，克子终无成日）颧骨高而削者，刑夫不定，克夫孤独，耳反而薄者，克子无休，终而无子也。
（手粗脚大，必是姨婆之命；鼻尖额低，终为侍妾之身）手粗脚大者，巫姨牙婆之相，鼻尖头低者，佳妾之形。
（卧蚕明润而紫色，必产贵子；金甲丰腴而黄光，终兴家境）眼下有肉如卧蚕，而肉色紫象，必生贵子，此之所谓，必验之也。金甲二颧，在鼻窍二旁，若丰隆，黄色而光者，必旺家门。
（妇生齿阔，先食庄田然后贫；佳丽背圆，必嫁才人而得贵子）姑娘之口润大而无拾掇者，贪食懒散，然后窘蹙，耗散家财，终无善终，此之谓也。背若圆厚而娟秀者，必配良夫，且无历时日，必得贵子也。
（身肥肉重，得阴相而反繁华；面圆腰肥，类男形而亦繁华）身体肥泽而不虚浮，貌称匀女形者，主繁华，然肉多体蠢，则反繁华。姑娘腰重腹肥，似夫君形者，亦主繁华也，此繁华繁华之相，亦造化于天然之理。
（干姜之手，女子必善持家；锦囊之拳，夫君定兴财富）姑娘皮肉固宜细，惟于手瘦，是不露盘者，善持家也。若夫君手如绵软而不坚，如果者，则不求自富。
（头小腹大，终身于过量食；骨少肉多，三十焉能可过）姑娘头小腹大者，不遇食多也，若又肉有余，而骨缺乏者，主夭，此属天理，此之谓也。
（眉粗眼恶，频数刑夫；声雄气浊，终无厚福）（此言女子浊混者）眉粗乱而眼恶露者，克夫。声雄大而气粗者，贫薄之人也，若此不得也。
（目光如醉，桑中之约无量；媚态渐生，月下之期难定）眼露光而神如醉者，多主淫欲，野贪之人也，此之谓也。媚者，妖娆之色也，若姑娘多妖媚者，轻贱之妇也。经云：态渐生，非指良妇也，岂无月下之期？此之应也。
（面如满月，家境茂盛；唇似红莲，衣食丰足）唇若红莲，齿若白玉，面若光润，而完好陷，唇若丹珠而不露牙尖，齿若玉珠，划一完好，口如果者，则繁华之相也。
（山根黑子，若无宿疾必刑夫；眼下皱纹，亦主六亲若冰炭姑娘山根有黑痣，主有疾或者刑夫。乱纹侵于眼下者，身必孤。面骨血疏，末主孤独，无后世昆裔也。
（齿如榴子，衣食丰盈；鼻若灶门，家财罄尽）齿密如榴子，光亮如玉者，充裕。鼻窍仰露者，不贫则夭。
（形如罗汉，见子必迟；貌若判官，得子尤晚）描述乖僻，若罗汉之人，后世昆裔兴旺。貌若判官，形为谬妄，则有女无子，亦或者得子晚运。
（三山突阔，万顷范围；四渎清明，毕生福分）额与二颧高阔，耳口目鼻清明者，广远繁华之形也。
（形清神浊，不久贫苦，人小声洪，定须超出）形貌虽清而神情枯浊，虽富然后贫。形貌虽小，而声响嘹亮，根源浩大，丹气冲盛，终将兴旺，此之谓也。
（头面宽厚，福禄双全；神情廓清，利名双得）
（面皮绷急，寿促无疑；骨格广大，前途可夭）
（少肥气短，忧伤四九之期；唇缩神痴，焉保三旬之厄）
（形体狭隘，作事猥亵；气度轩昂，终身快顺）
（鼻梁露骨，名为破祖刑家，背脊成坑，号曰虚花无寿）
（鼻有三曲，不卖屋则卖田；面见两凹，必立室而成业）鼻梁有三曲而不服直，破败之人，家无储粮，人无衣裳，此之谓也。寰宇相朝，泰华并拱，兴旺建立之形也。
（獐头鼠目，何须求官）注云：此言恶相）头削而骨露，曰獐头，睛凸而眼圆，曰鼠目，皆不贵之相。
（马面蛇睛，须遭非命）（注云：此言恶相）声嘶而面长，曰马面，目凸睛红，曰蛇睛，其性心毒，兄弟不义，猝致横祸。
（睛清口阔，文笔高人；面大颐丰，财帛满屋）（注云：此言吉相）睛如点漆，口阔若抹丹，文章之士，面方而大，颐丰面润者，大族之子也。
（言语多泛，为民气事难解；）（注云：此亦为妄女之相也）言语贵乎有伦序，若言无统绪，语多泛滥者，必妄而无规，故许负有云：言语多泛，作事多乱，其苦衷岂易明哉？
（貌容平和，作事胸怀洒落。）（注云：此为下相）描述如美玉之温润，气度似春风之温和者，乃胸怀洒落，有德之人也。
（骨粗发重，何曾经剩得一钱；）（注云：此为穷苦相）骨发粗而露，头毛厚而逢，此清贫之相也。
（体细身轻，那得逗留片瓦。）（注云：此言头角之相）身体贵乎厚重，若行如风摆柳叶者，不贫则夭也。
（巨鳌入海，必作尚书；龙骨插天，应为宰相）经云：额骨入天庭，宰相位尊，若日月角插天庭者是也，巨鳌即额骨，龙骨本日月角也。
（日月角耸，必佐明君；文武双全，定为剌史）日月角者，即龙骨插天也，固为贵相，若二颧有骨接远地者，曰文武兼全，牧伯之相也。
（眼若三角，暴虐孤刑；鼻带两凹，破财痛苦）（注云：此言心毒之相也）眼为日月宜圆明，不欲三角相，有如斯，其心不善，妇人主刑夫克子，夫君必克妻儿。鼻为土星，年寿居之，如有二凹，不唯破财，又兼痛苦。
（骨轻手硬，必是庸常；眉秀神和，须知娴雅）骨骼削而轻，手指粗而硬者，卑鄙之人也。端倪娟秀，神情平和者，则为安定之才人也。
（声干无韵，何得繁华；肤涩少光，终无闲适）此言声贵，皮肤粗是也。
（凶归十恶，皆因眼下睛黄；逝世在他州，盖谓龈掀唇膘）（注云：此言眼恶多凶）犯十恶之凶者可能是眼赤睛黄而不黑也。身故于家乡者，多为齿龈掀露，口唇薄膘也。
（形神不蕴，贫夭分身，筋骨莫藏，懦愚双得）若形有余而神缺乏，或者神有余而形缺乏，皆曰不蕴，如斯之人不贫则夭。筋中显骨，骨上露筋，筋骨俱露而不藏者，不脆弱则愚鲁矣。
（目光嘴趫，为人埶拗不良；齿啮头摇，其性奸贪非常）目露神光，嘴薄唇掀，皆不良之徒也。咬牙出声，曰齿啮，捏手者，曰头摇，咬齿而头摇者，暴虐之相也，其人必多奸贪。
（自得中面庞悲凉，先富后贫；遭窘处颜貌平和，早穷晚发）名利自得当中，遇高兴而面庞悲凉者，虽富然后贫。若处贫乏之间不愁而反平和者，早穷晚必发。
（金形得金局逢土可比陶朱）若金形人又得金局之正者，固云：金得金，坚毅深。兼得土局而相生，主财产。陶朱公，范蠡也，能至富豪，相互今后论行之形，今将五行容颜总解于尔后，学者当熟记而群察之。
以上是《麻衣神相》之石室神异赋下（1）的相干内容，想理解更多相术相干常识，请继续关注网。
文章《增补麻衣神相全编 《麻衣神相》之石室神异赋下》内容系作者个人观点,不代表本站对观点赞同或支持。