我们进修心思学，一方面在实际中进修，更主要的是要学这方面的理论，那末在心思学的开展过程中，都有哪些理论呢，林林宗宗，品种繁多，但最根本的仍是三种：举动主义学派、精力剖析学派，人本主义学派，下面我们就简略地谈谈这些理论。
举动主义学派以巴甫洛夫的操纵性前提反射理论为根底，首要代表人物是华生、斯金纳等。该学派以为：人的心思认识、精力勾当是不行捉摸的，是不行靠近的，心思学该当研讨人的举动。举动是有机体顺应环境变更的身体反响的组合，这些反响不只是肌肉的紧缩和腺体的排泄，更是一个在外界剌激和大脑介入的庞杂的反响进程，这个进程是能够经过改动外在的剌激的方法和强度来调理的，所以华生就说：“给我一打健全的儿童，我能够用非凡的办法恣意地加以改动，或者使他们成为大夫、状师、艺术家、巨贾，或者使他们成为托钵人和响马……”，这些外在的剌激包含身体上和精力上的，能够是教导，能够是嘉奖，能够是惩办……。所以，心思学要研讨人的举动，要查明刺激与反响的干系，以便依据刺激推知当事人的反响，依据反响推知当事人所遭到的刺激，从而到达猜测和把持人的举动的目的，依据这个理论延生出来的心思医治办法首要有体系脱敏疗法、讨厌疗法、满灌或者打击疗法、阳性强化疗法、宣泄疗法、逆回心图疗法、阴性强化疗法、模枋疗法、生物反应疗法等，其配合特色是配合特色是： 只针对于当前来访者有关的问题而举行，医治以非凡的举动为目的，医治的技能凡是都是从尝试中开展而来，）对每一个求治者，施治者依据其问题和自己的有关状况，采纳得当的举动医治技能。。
能够说，举动主义理论的降生对于心思学的开展起到了宏大的推进感化，它找到了人的举动与剌激之间的干系，并使用这类干系有用地改正人的不良举动，为集体的办理供给了一个牢靠的底本，是心思学开展史上第一个里程碑。可是这个理论无视了如许的一个方面：人不是纯真的动物，不是仅仅为了生活，而是在生活的根底上更好地糊口，并且人是有主观能动性的，在良多状况下，没有外在的剌激，人还是能够做出良多工作来，没有外在的剌激，人还是能够有反响，在有剌激的状况下也纷歧定就有反响，这中心另有人的崇奉和理念等，所以举动主义学派是有必定的范围性的。
心思学开展史上第二个里程碑是精力剖析学派。该学派发生于19世纪末20世纪初，开创人是奥地利的神经病学家弗洛伊德，首要代表人物有弗洛伊德（1856～1939）、阿德勒（1870～1937）、霍妮（1885.19.16－1952.12.04）和荣格（1875～1961）等，该学派以为：人的心思范畴是一个深不行测的宏大的天下，它最深层有着奇妙的不能被人意想到的东西，这是一个充溢魅力的范畴，人的言语和举动的能源都在这个范畴里，因而，我们要研讨人的举动发生的缘由和预期目的，首先要找到这个举动背地的能源，所以精力剖析学派也叫心思能源学派。
精力剖析学派首要有以下观念：：（1）偶然识学说，弗洛伊德把本人的心思学称之为深层心思学，他修建的心思进程包含三个构成部份：第一条理是潜认识体系，它是人的能源冲动、天性等统统抵触的本源，是人的生物天性、愿望的贮藏库，在正常状况下人是感触不到的，它不受客观实际的调理，强调高兴准绳，这一板块组成了人们心思的深层根底；第二条理是前认识体系（下认识），是认识体系和潜认识体系之间的一个边沿部份，它在人的心思勾当中履行着“反省者”的感化，服从实际准绳，其目的是包管合适天性，又要顾及当下的实践状况；第三条理是认识体系，是人的心思最外条理部份，是人的心思要素组成的“家庭”中的“家长”，它统治着全部精力家庭，使之和谐，具备高尚的品德感，是人们举动的监视员。弗氏的这三个条理也构建了人类史上第一特性格模子——本我，自我和超我，对于研讨人的性情具备划时期的意义。（2）释梦理论，弗洛伊德依照精力剖析的观念把梦的内容所暗示的意义分为两个条理：一个是表层意义，是梦的“显意”，指梦者能够回想起来的梦的情境及其意义；一个是深层意义，是梦的“隐义”，指梦者经过遐想能够晓得暗藏在显意背地的意义，梦是人的举动形式的另外一种描绘，是人的天性和抱负化抽象在潜认识中的详细表现，精力剖析学派经过对于人们梦的剖析有用地找到了人的举动形式及背地的念头，这一点能够讲在人类开展史上具备宏大的推进感化，所以弗洛伊德被以为影响人类文化的主要人物之一。（3）性天性。在精力剖析学派中，性被提到了前所未有的高度，该理论以为，性有着广义的含义，不只是指肉体意义上的性交，也指统统可以给人带来高兴的干系，性天性冲动是人由于不平安感而追求与人发作干系的驱力，也是人统统心思勾当的内涵能源，当这类能量（弗洛伊德称之为力必多）积累到必定水平就要追求路径开释，不然，就会形成机体的告急、焦急、胆怯等，就会惹起神经症及别的精力疾患的发作。常见的精力剖析疗法首要有自在遐想法、梦乡剖析法、认知贯通疗法、悟践疗法等，其配合特色便是经过病症找病因，在病因与病症之间找到联络，经过当事人的顿悟来处理问题，普通来讲，精力剖析疗法进程都比拟长，用度比拟贵，对于医治师的请求也比拟高。
因为精力剖析学派的超等前卫性，自它降生那天起就不竭地引来人们的非议，特别是那些科学任务者，由于这个理论没法经过科学尝试来举行考证，加之人们没法有用地掌握及整合弗氏全部理论系统，研讨中带着成见经常钻入逝世胡同，所以致今人们对于这个理论仍存在着争议，可是这个理论在实际中的使用却给人们带来了但愿。
心思学的第三大学派是人本主义学派，人本主义于20世纪50～60年月在美国鼓起，70～80年月疾速开展，它既否决举动主义把人同等于动物，只研讨人的举动，不睬解人的内涵赋性，又批判弗洛伊德只研讨神经症和神经病人，不调查正凡人心思，因此被称之为心思学的第三种运动。
人本主义学派强调人的威严、价值、发明力和自我完成，把人的赋性的自我完成归纳为潜能的发扬，而潜能是一品种似天性的性质。人本主义最大的奉献是看到了人的心思与人的实质的同等性，主意心思学必需从人的赋性动身研讨人的心思。该学派的首要代表人物是马斯洛（1908～1970）和罗杰斯 (1902--1987)。马斯洛对于人类的根本需求举行了研讨和分类，将之与动物的天性加以差别，提出人的需求是分条理开展的；他依照寻求目的和满意对于象的差别把人的各类需求从低到高布置在一个相似于金字塔的条理序列中，最初级的需求是心理的需求，顺次是平安需求、归属需求、爱的需求和自我完成的需求，人的这些需求是按从初级向高等开展的，都是在低一级需求满意以后才去满意高一级的需求，末了到达第一流需求——自我完成，这即是马斯洛的需求条理理论。在提出这五大根本需求多少年后，马斯洛又特地提出了人的第六大需求——存在性需求，即人的最终需求，也便是人对于真谛、公理和美的需求。他以为假如一小我寻求真谛的权利持久地遭到障碍，就会惹起某种情感上的问题；持久褫夺靠近美和公理的权益也会激发某种精力妨碍。我们每一个人都有一种在平常糊口中体验存在性价值的内涵需求，假如这类需求持久被褫夺或者蒙受伤害，就会惹起情感上的问题，传染存在性疾病如玩世不恭、淡漠、腻烦、短缺热忱、绝望、无助感、衰弱和虚无感等。马斯洛分外强调并倡议：为了精力安康，我们都要汲取或者体验纯粹的真谛、公理和美。
人本主义的另外一个主要人物罗杰斯则在心思医治实际和心思学理论研讨中开展出人格的“自我理论”，并倡议了“患者中间疗法”的心思医治办法。他以为每个人都有一种天生的“自我完成”的念头，即一小我开展、扩大和成熟的趋力，在前提容许的状况下，都能最大限制地完成本身各类潜能。以报酬中间的人本主义疗法首要有两种方式：一是患者中间医治，普通用于故意理抵触或者心思疾病的来访者；二是经过交伴侣小组举行小集体医治，首要处理来往妨碍和社会糊口中存在的心思问题。人本主义疗法并没有牢固的技能形式，但应掌握以下的三个准绳，一是了解，二是沟通，三是无前提关注。
人本主义把需求与满意贯串于人性命的始末，在心思医治的实际中，强调要满意人的需求，强调无前提主动关注，强调人的无穷的潜能，强调每个人只需前提容许，就可以自我完成，就可以最大限制地发扬本人的才能，成为唯一无二的人。人本主义理论不只使用于心思医治，更普遍使用到当代工业办理当中，为当代工业办理供给了有力的理论撑持，是企业文明的雏形，在这类理念的感化下，当代工业获得了突飞大进的开展。
心思学的三大理论根底是心思学开展史中三大里程碑，尽管他们都以报酬研讨对于象，但因为人的庞杂性和三大理论的相对于自力性和范围性，每个理论都只能部份地处理人的问题，没法片面地解释人这个宇宙间最奥秘的精灵，所以心思学另有很长的路要走。
末了来谈谈我们的观念，我们以为，人不只是生物的，也是社会的，偶然候仍是宿命的，要研讨人不只要把他放在天然的生态体系中研讨，更要把他放在社会的体系中来研讨，也便是说，人不单具备生物属性也具备社会属性，每个人都具备想成为本人的原始能源，就象一粒麦子它一出身就必定它要长成麦子而长不成玉米同样，要结出麦子便是它的原始能源，别的生物也是如许，人更是如斯，一方面是由先天的基因所决议的，但人比别的生物有更强的可塑性，人能够经过教导、经过塑造等被异化成强势个单元想成为的任何人，于是就呈现如许的问题：人要成为本人，强势单元想让他成为此外，这之间就构成了抵触，因为两边力气不均等，于是人便有了焦急和胆怯，这两种感情让人发生了差别水平的呼助举动。他需求如何的协助？需求妈妈的给与与宽大，需求爸爸的维护和撑持，需求伴侣的协作与沟通，母爱、父爱与和睦组成了一小我性情最根本的三种元素，这三种元素差别比例的谐和组成了人差别的性情，好像美术调色当中的三元色同样，红、绿、蓝三基色能够调出万紫千红的色彩，父爱、母爱和和睦也能调出数不清的的人的性情。可是，并不是每个人在他生长早期都能获得他所需求的这三种关爱，都存在着如许那样的缺失，由此发生出心思上的缺失感，人的终身其实便是补偿这类缺失感的进程，每个人的缺失品种和水平差别，他们的补偿方法也不不异，有安康的举动方法，有神经症的举动方法，这类类繁多的举动方法的协作与博弈便组成了我们所处的社会。
焦急和胆怯的首要本源在那里呢？在于断裂——脐带的断裂、干系的断裂，这类断裂让当事人失去维护，他便以第一声哭泣开端了他茫茫人生的第一次呼助，假如孩子的呼助举动得不到乐成，孩子的需求得不到满意，便会构成各类方式的以呼助和渴爱为中心的神经症举动方法，这些举动方法的过分运用就会招致神经症及心思妨碍的发作，固然也会招致别的疾病的发作。心思疾病的表示多种多样，但其发作机制却很简略，一是索债，二是补课，三是缺失性代偿。要想有用地防治心思疾病，也很简略，一是在儿童期要满意孩子的需求，不把本人的焦急传输到孩子身上；二是经过其神经症举动方法找到当事人的病源，并把它挖出来展示在眼前，铛铛事人真正了解这些病源并发生顿悟的时分，他的心思疾病也就随之消逝了，不过这个进程因人罢了，需求工夫，也需求心思师过硬的身手。这些我们今后就逐个加以阐述。同窗但愿归你有所协助
文章《心理学四大定律 三大心理定律》内容系作者个人观点,不代表本站对观点赞同或支持。