喜神便是吉利神，由于人们的希望都是趋吉避凶，寻求喜乐快乐，因而就臆造出了一个喜神。民间传说喜神本来是拜斗极星神的一个忠诚女子，修道羽化时，斗极星君讯问其所求，女子以手抿口，笑而不答，斗极星君误觉得她祈要髯毛，就赐了她长须，由于她笑时呈喜像而封为喜神，因有长须，再也不让常人看到她的抽象，今后喜神专司喜庆，却不显神形。所以，喜神最大的特色是没有详细的抽象，也没有特地的古刹，高度抽象，但后代也有将先人画像或者商纣王视为喜神举行奉祀。对于喜神的敬奉在各类礼俗勾当中均很常见，特别在婚礼中。迎喜神时，可在历书中查问喜神的方位。 若何断定喜神方位？ 成婚乃人生一大乐事，所以办亲事又称办喜事。办喜事固然离不开喜神，旧俗，新娘坐立须对于正喜神地点的方位，但这方位安在，就要讨教阴阳先生了。 阴阳先生对喜神方位，另有一套说法，收入清代乾隆年间成书的《均纪辨方书 喜神》中： 喜神于甲巳日居艮方，是在寅时； 乙庚日则居乾方，是在戌时； 丙辛日居坤方，是在申时； 丁壬日居离方，是在中午，戊癸日居巽方，是在辰时。 阴阳先生推算出喜神的方位后，新娘的轿口必需对于着该标的；新娘上轿后，要停一会，叫作“迎喜神”，然后才干动身。 旧时，北京倡寮中另有这类风俗：大岁首一天刚亮，妓女要拉上相好的去走“喜神方”，即寻觅喜神地点的方位，以为“遇得喜神，则能致一岁康宁；而能碰见白无常者，向其乞得寸物，归必财路大辟”。 喜神并没有非凡抽象，完整是福神——天官的翻版。与别的婚俗、性俗比拟，拜喜神的习俗仿佛迷信颜色更浓一些。 《吉神方歌》说：（指日）甲、己在艮乙、庚乾，丙、辛坤位喜神安。丁、壬远向离宫坐，戊、癸本来在巽间。即甲、己日喜神在东北，乙、庚日喜神在西北，丙、辛日喜神在西南，丁、壬日喜神在正南，戊，癸日东南。查万年历本年正月月朔己丑，初二庚寅，初三辛卯，初四壬辰，初五癸巳。所以月朔东北方，初二西北方，初三西南边，初四正南，初五东南边，以此类推。 喜神查法 甲己在艮乙庚乾，丙辛坤位喜神安；丁壬本在离宫坐，戊癸本来在巽间。 日干逢甲己，喜神在艮（东北）；日干逢乙庚，喜神在乾（西北标的）；日干逢丙辛、喜神在坤（西南边向）；日干逢丁壬，喜神在正南边向；日干逢戊癸，喜神在巽（东南）
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