当代都会成套衡宇修建，从审美的角度权衡，具备很高的风水优势和效应。
大人物、发家的人，其风水好做。其缘由便是这些人，在局势的掌握上有独到的目光，奇特的判别，从不在小事上讨论。局势已定，统统随缘。小事老是有，不能因小而失大。就如赌局，赢大输小，老是赢局。大而赢，小而赢，是一凶字。出名的广春风水学派创建人蔡名山，本人给本人挑选的坟场，各派风海军都从差别角度认定为最优地形、最好挑选，但蔡氏无后，是何事理，太精美，太绝了。
心向决议成败，这便是风水。有运的人，其风水好做。有运的人，其心向到位，其举动每每经得刮风水查验，而恰好便是这类天然的、顺理成章的、经得起查验的举动决议，应验最好。 自己亲历最典范的事例是：某处有人有一衡宇，地段最优，为什么买卖极差，用风水查验，依山川罗盘用事，以为其衡宇的一头要离公路向内进八寸摆布最合度。这人口述是：原为其放线的人，是一年轻、没有学过任何风水的人，随便趁势恰是那样放线，是口述人以为欠好看，向外挪动了八寸。那年轻人，给他放线后一个月后，由平凡农夫转为正始国度公事员。这阐明甚么呢，阐明年轻人正交运，行事心向极佳。
甚么是朱紫？是否如今供奉在各大古刹、庙宇和家庭神位上的那些神像便是朱紫呢？不是，在那些处所供奉的只是偶像，而不是朱紫。真实的朱紫是在实际，是实际中摆布和主宰这个社会的那些有级此外人，为大巨细小的朱紫。值得一提的是，如今都会中成套式衡宇修建，其设想级极高，应视为已有朱紫照临。对于那种衡宇，履行不实在的窜改，在技能层面上讲，分歧技能标准请求，从风水意义上论，为已在冲朱紫。
传统的风水理念中心是：中轴对于称理论。即以某一点为根底，延长一条直线，即坐山朝向，沿这一条直线摆布睁开，先后睁开，成对于称图形，视为最合标准的风水。田野天然形态下，地形庞杂，但根本思绪仍是找出相对于对于称均衡点，对于称理念评价。如：左青龙，右白虎；前朝后靠，天心十道。都是基于中轴对于称的思惟睁开勾当。
当代住房的构想理念是：功用、适用、便利、平安。
传统的风水理念和当代住房的构想理念联合该当是：规整、对于称、功用、适用、便利、平安。宿舍建造、挑选，室内规划、办公陈设，也应从这些方面去构想想象。
需求惹起留意的是：宿舍内装修，色彩要嫩，不能太暮气。嫩，显得室内亮堂阳气；老，显得室内阴森昏暗。
对于规整、对于称，有须要做进阐明。规整，顾名思义，要划一齐截，不能搞得七零八乱。对于称，便是要在实际中能找到均衡点，有均衡点便是好风水。平原与山区比拟，平原一定风好，平原表现在一个平，即具寰宇对于称的根底。圆，是最好的对于称图，三百六十度全方位对于称。四方，四周对于称。长方两两对于称。华西村落，在一个平面上，全村落一致按一个衡宇模样形状修建，为户户对于称，划一齐截，应是极美人为风水模范。福建的那种圆形土楼，数百年长盛不衰，能成为天下非物质文明遗产，其报酬风水的中心便是圆。宿舍建造、挑选、室内规划、办公陈设，这些方面是很好参考。
更进一步的阐明是，圆，是三百六度全方位对于称，表现的是全方位分离应灾，其灾验必轻。正方，四周对于称，表现的一方应灾，四方感到，分离灾变，其灾也轻。象华西村落的那种户户对于称，便是鬼神施灾，也找不到详细要加灾的目的。实际是责众不责1、对于事不人的处分也就只是一种游戏法则罢了。在划一、规整、户户对于称的修建诱因下，培养的是团体、强势、奋进、范围化的思惟基因。在零杂无章，七零八乱的修建诱因下，培养是自擅自利、狭隘偏偏执的思惟基因。这大概便是风水效应。
若何用外圆内方、外柔内刚的理念来审阅风水规划。比方诸葛八卦村落，除了了地形的选取的公道性之外，八卦规划也是主要的报酬风水模范。八卦规划便是典范的外圆内方，外柔内刚图形，是在对于称中求谬误称，谬误称中求对于称。外圆内方、外柔内刚，表现的是审好心义上的对于称与谬误称。维纳斯肖像，之所所以人类的模范之作，此中也存在着对于称与谬误称的思想审雅观。南北楼不在不断线上，全体规划公道，恰是外圆内方，外柔内刚的寄义，是对于称中求谬误称，谬误称中求对于称。
在地形容许的状况下，衡宇的标的要谨尊大天然的法则，南北向最好，冬暖夏凉。大门的方位以收支便利为最好。假如分歧收支便利的准绳，便是最合风水标准的某些道理也只是佛门，以落空看。甚么叫落空，实际便是无适用价值和意义。
假学说，的确有这个方位吉，阿谁方位凶，乃至还信口雌璜，惟其最精确。真懂易经学说的人，从不言这个方位吉，阿谁方位凶。易经的中心就在于：任何工作，有益必无害，好坏必相存。所以易经从不愿定阿谁方位绝对于的好，阿谁方位绝对于的欠好。当是吉祥的时分，易经的观点是内里包含不吉要素。当以为是大凶之兆时，易经的以为，内里应有能够应用的有效内在。所以学易的人，历来不言真实的吉祥，也历来不言真实的恶兆，统统都归于天然和蔼数。一个很简略的事理，一切神煞都依运、年、月、日、时转，绕着一个圆转，这是个甚么圆，便是罗盘上的标识，罗盘为何要用圆：一、在无妨碍物的状况下，人的相对于视觉范畴是个圆。二、一个圆点睁开，便是三百六十度，是圆中圆。神煞沿着这个圆是顺次动弹，也就不存在绝对于吉位和凶位，也就不存在永久牢固的财位。所以对于衡宇、办公室若何规划，虽然依各人的习气、喜好，依规整、适用、便利、平安的准绳去规划。缘由极端简略，总不行能每天将家具移位、挪动转移吗？
依各人的心向，依衡宇能公道应用，依规整、适用、便利、平安的准绳，公道摆放家具和室内设备，便是吉祥，便是风水合度。不规整、不适用，不便利、不平安，离开实践，零乱无序，便是落空，便是煞，便是邪。
从古到今，一切正轨的风水学从不言鬼神，分外是鬼，不涉半字。风水只讲煞，有人也称为神煞。讲邪，有人称邪气。这不能责备前人，自己经过几十年的研讨调查以为。一、所谓煞：用当代汉语抒发，便是惊险和不平安，化煞的要件便是避开惊险，留意平安。一切正轨风水书提到的煞，是平安要素问题。二、所谓邪：用当代汉语暗示便是，细菌，病毒。是不明真相的细菌和病毒，带来不明真相的症状。避邪的办法只有一种，留意卫生。当代细菌、病毒研讨，已破解了良多的邪气之迷。
植物是稳定发展的，高峻长命植物就更稳定发展，分外高峻长命植物，须要有分外生活旺气才干长成。
生为阳，逝世为阴。能生老是阳气茂盛的表示。十年树木，百年树人，树大人成才。
只需家庭昌隆，办公场合舒心，就不要去问树木的风水若何，也不要去问树木发展于何地位，发展茂盛的树木要仔细维护，要谨防损伤。
自己几十年的考察、实地踏看和风闻搜集，得出的论断和领会如下：
一、屋前屋后，栽树简单，移、砍、逝世难。特别是逝世，百分之百应大灾。有树，就要分外顾惜维护。
二、但凡地形地物不是很合风水方法的地段，能出有级此外人物，必有一棵或者几棵粗壮高峻、发展年限长远的大树或者分外的植物种群。
三、树冠高峻，树根深远，根系连绵数千米，深达几百米。这些高峻树冠，连绵根系，能将地下、天空的赌气向某一点，即根底部会合，也便是所谓的风水龙气向某一名置挨近。
四、有树木、有植物之处，觉得有活力，很活泼，很舒心。无树木、无植皮之处觉得烦闷、板滞。
对于衡宇的高矮法则，规范便是：高要高得有法则，矮要矮得有精力。关健在于各人的审美价值观。风水理论是：阴中取阳，阳中取阴。众高矮精力，众矮高处是。
昔时曹操自以为本人容颜不如人，外国藩使来访，使人假扮曹操装病睡床上与人面谈，曹操自充保镳。过后，曹操派人摸索藩使印象若何。藩使答复：床上睡的曹操不错，但在一傍站立的保镳更精力。为何讲如许一个故事，意在阐明，要想衡宇有精力，首先要有审阅精力的才能。有独到的审阅才能，就可以想象获得有精力的衡宇是甚么印象，才干做到使衡宇有精力，才干具备风水优势。
特地扳连的一个问题是：宅兆风水！归根究竟仍是一个“心向”问题。甚么人，心赏甚么样的地形，完整能够折射出其人的“心向”在教导儿女的问题上的乐成与否！所以风水没有“先验性”，但有“后验性”。也就说：不论是甚么人，只需用到那种所谓风水好地，就可以永保繁华繁华，答复是决对于否认的。只需是心向到位的人，便是风水用事差一点，也能走茂发华。关健是“心向”，心向决议成败。这个古今同理。
对于门对于问题：门对于有内对于和外对于之别。外对于是煞对于，冲对于。内对于为自对于，和对于。性质完整有别
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