1、阴阳五行是易学中主要的内容，阴阳为纲为体，法术为技为用。为暗示其主要，而不被学者所无视，故独自阐述。
在周易猜测中，事物的阴阳又是经过水、火、木、金、土五行来表示的。在这里阴阳为体，五举动用。猜测者不管用何种办法，对于人和事物举行猜测，都是盘算事物的阴阳交换，五行生抑制化的了局，从而得出所猜测的人和事物的成效。只有真正体会了周易的阴阳五行学说，才干对于人和事物举行较精确的猜测。“阴生阳、阳生阴，其变无量”。古代阴阳哲学观便是把宇宙万物，看做是又冲突对于应的两边不竭变更和转换生成的。“阴阳者，寰宇之道也，万物之法纪，变更之怙恃，生杀之本始”。阴阳五行生克是主宰万物发展之权的，“原始及终，故知存亡之说；阴阳交合，物之始；阴阳别离，物之终；合则生，离则逝世。”这类阴阳变更指的是万事万物都有对于应的两面，只有在阴阳均衡时，事物才干处于最好的形态。若失去阴阳均衡时，阴盛阳衰，或者阳强阴弱时，事物就要呈现凌乱，呈现凶恶祸患。物极必反，盛极必衰，当均衡冲破，应力图规复到新的均衡，新的一致调和。
阴阳学说唆使了事物的对于应一致法则。对于应一致是万物的运动法则，是以阴阳对于应为标记的一致思惟。
阴阳学说是全部易学的理论中心。简略而朴实的辨证法，不只把事物一分为二，并且把万物对于应的两方面，按其性分为两大类。万物之阴是不异性，万物之阳是不异性。如天、男、光亮、向上、发展、正面、表面、热、强、硬、物质等等，统统主动的升发的事和物都归于阳类；而地、女、暗中、向下、灭亡、背面、内里、静、冷、精力等等，统统悲观掉队的事物都归于阴类。而阴阳的划分又不是绝对于的，易学的观念又是阳中有阴，阴中有阳，它是事物变更的基本缘由。《周易》是用阴阳学说来反应法则的。卦之所以灵，由于它契合遍及法则。《易》之所以叫易，反应了它的基本在于阴阳变易、变更。“万物负阴而抱阳，冲气觉得和”，“一阴一阳谓之道”。凡是契合阴阳宇宙之大道者，则是精确的，能生活、能开展。
《周易》几千年来能不断成为唆使人们举行天然勾当与社会勾当，能事前揭开事物开展的成效，基本的一条是它以来和使用的是宇宙之阴阳大道，其办法全在一个活字，它的内核是一个广博博识的全体宇宙观。阴阳学说尽管唆使了事物的运化法则，但法则不即是是办法，也不能用法则替代办法。要搞明白细节还必需仔细研讨各种事物的详细法则。事物的成败没有能超越数理法则的范畴的，事物的休咎悔吝也都有玄机的事理。我们要搞清甚么叫阴阳，不理解就没法学易经，没法举行猜测。《周易》猜测便是盘算事物的阴阳交换五行的生抑制化的了局。
一、阴阳对于应天然界万事万物万象，都同时存在着两种互相的属性，即存在着阴阳对于应的两个方。
易学中八卦是由阴阳两种对于应的爻的标记构成的。八卦有乾震坎艮四个阳卦，对于应着坤巽离兑四个阴卦。天地两卦是阴阳之基本，万物之宗。它们尽管对于应，但又相互一致，发生变更，生成万物。而离坎、兑艮、震巽各卦也是两两对于应又相互一致的。
二、阴阳互根阴阳互根是事物或者景象中对于应着的两个方面都必需以对于应的那一个面作为本人存在的条件，相互依存，互为感化，都不能伶仃的存在。就如身与影相随不行相离，没有天就没有地，没有乾，就没有坤。
三、阴阳消长阴阳消长是指事物和景象中对于应着的两个方面，是运动变更的。其运动方式一直是冲突着的阴阳两个面彼消此长，此进彼退的动态均衡举行着，从而坚持事物的正常开展变更。如日月日夜的交替，春夏秋冬气象冷热的变动既是。
四、阴阳转化阴阳转化便是阴阳变更。它是事物和景象中对于应的两个面在必定前提向其对于应面转化，即物极一变，“阳极变阴，阴极变阳”。阴阳两种事物到了顶点，无路可走时，在必定前提下，就会各自向对于应面转化，则阳变阴，阴变阳。
五、阴中有阳，阳中有阴在阴阳太极图中很分明的标记是阴鱼中有一个白色鱼眼圈，在阳鱼中有一个玄色鱼眼目。阳卦中有阴爻，阴卦中有阳爻，好像敌中有我，我中有敌。阳中有阴、阴中有阳是事物转化的内因。
六、同性相斥，异性相吸同性相斥、异性相吸是指统一种阴阳属性的事物是相互排挤的，差别一种阴阳属性的事物是相互吸引的。在种景象在天然界中比比皆是。如两个夫君或者两个女子不能构成一个家庭生儿育女，两个公鸡在一同就会相斗。如乾震两个阳卦相遇就构成“天雷无妄”卦，成心外之灾了。一个阴卦巽木与一个阳卦震木相遇就构成“风雷益”，互相补益、助益。
2、五行学说不只是一种宇宙观，并且也是一种朴实的体系论。它以为宇宙间的统统事物，都是由水、火、木、金、土五种物质组成，天然界的各类事物或者景象的开展变更，都是这五种物质不竭运动和相互感化的成效。五行者为万物表里之系，消永生制之商定，无系缺乏以统宗，无约缺乏以定系。若寰宇弗位，万物无序，天地毁矣。前人把无形学说归入推卦占卜猜测术的范畴，以全息体系的观念，来察看、诠释天然界景象和人事，综合推上演事物开展和成效。
一、五行学说的根本观点“五”是指水、火、木、金、土五种观点的数目，“行”是运动变更、运动不断的意思。“五行”便是水、火、木、金、土五种抽象观点的运动变更。它从一开端，五行学说就着眼于事物的阴阳冲突感化和运动变更，阴阳的运动变更又是经过在天之风热温寒燥湿六气和在地之木火土金水五气反应出来。
二、五行学说的根本内容
（1）五行特征五行学说的“五行”观点，基本不是指详细事物自身，而是对于万物的五种差别属性的抽象观点。水、火、木、金、土：“水曰润下”，水具备滋养，向下、闭藏特征。“火曰炎上”，火具备发烧、温热、向上的特征。“木曰是曲”，木具备发展、条达、能屈能伸的特征。“金曰从革”，金具备能柔能刚，革新、肃杀的特征。“土曰稼祥”，土具备载物、生养的特征，为万物之母。
（2）事物属性的五行分类五行学说对于万事万物的归类奉行，完整根据“天人响应”的全息思惟，它是八卦占卜猜测学的理论中心。在“八卦象数猜测法”中，经常使用的五行学说与事物属性的八卦分类见下表：
五行：木火土金水
八卦：震巽离坤艮乾兑坎
五季：春夏长夏秋冬
五方：东南中西北
五气：风暑湿燥寒
五色：青（绿）赤（红）黄白黑（紫）
五味：酸苦甘辛咸
五体：筋膜、血脉、肌肉、皮毛、骨髓
五官：舌眼鼻口耳
五脏：肝心脾肺肾
六腑：胆怯肠胃大肠膀胱
五常：仁礼信义智
五情：怒喜思悲恐
（3）五行的生抑制化法则五行学说是以五行之间的生抑制化法则来探究事物。所谓五行生克是五类事物之间，一类事物对于另外一类事物的辅佐、促进感化，称为“相生”；一类事物对于另外一类事物的按捺约束感化称为“相克”。
五行相生次第：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
五行相克次第：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
可是生克干系是在非凡的状况下才干起必定的感化的。在五行中被生的五行对于生它的五行来讲，称为化。如木生火，又称为火葬木，被化的又叫做被泄，即木被火泄。火葬木后，火又去生土，这叫火葬木生土，或者称为火泄木生土。
五行的生抑制化法则是八卦象数猜测法及别的统统易学猜测法中最基本的规律，是推演事物变更的最主要根据，是易学研讨者和使用者必需把握的。如真正通晓阴阳五行的生抑制化，刑冲合害，则便可成为巨匠了，是猜测妙手。阴阳五行是统统猜测技法的基本根底，也是全部易学系列的根底。易学者必需通悟它，得心应手的使用它。我们糊口中，统统事物的运作变更，全都是阴阳五行的表示。
河图中有五行，河图中的表里五行相生相成，一目明了。洛书中也有五行，但洛书中的表里五行经由了一次卍字变更，终究以八卦九宫的方式存在。卍字变更是太极运动的一种方式。
洛书九宫数完善地表现了“均衡”的理念，而这恰是我们中医所寻求的最终目的。
宇宙万物有多种联系关系方式，依照易学的逻辑，辨别为无极、太极、两仪、三才、四象、五行、天地、七星、八卦、九宫，用数字来暗示，便是零一二三四五六七八九。
五行理论是易学理论的一个主要构成部份。五行的办法，能够极大地简化我们的思想。事物之间的干系不管有何等庞杂，用五行的观念来对待，就简略多了，不过便是利生害克。有益于事物开展的要素便是“生”，无害于事物开展的要素便是“克”。我们的四周，会有各类百般的人存在。我们终身中接触到的人大概多到没法计数，若何对于他们举行一个开端的划分呢？用五行理论能够对于这个问题举行开端划分。第一类人，生我。第二类人，克我。第三类人，生他。第四类人，克他。除了此以外，没有第五类人。假如把每类人简化成一小我，那末在你的身旁就只有四小我，不管实践数目是几许，从好坏干系上只有四小我，加之你本人一共五小我，这便是五行。我们每一个人都面对四种生克干系，这便是五行相生相克。
河图与洛书的五行，都是表里双五行。河图的表里五行比拟直观。洛书的表里五行则经由了庞杂的卍字变更，很难用一句话把它说明白。
五行的排序法，学术上比拟公认的有两种：第一种是十字排序法，即“水火木金土”；第二种是轮回排序法，即“木火土金水”。十字排序法强调四象的空间对于应干系，轮回排序法强调四象的工夫挨次干系。河图是十字排序法，所以北1、南2、东3、西4、中五。洛书是逆S排序法，详细为北1、西2、东3、南4、中五。逆S排序法强调阴阳的数目变更干系。我们平常糊口中，也很注重这类排序干系。比方有的人爱好说“东西南北”，而有的人则爱好说“东南西北”。“东西南北中”，有人爱好把“中”放在背面说。自己以为，从“脾为后天之本”的角度看，该当把“中”放在前面，即“中西北东南”、“土金水木火”、“脾肺肾肝心”。
从理论系统上讲，中医的五行是易学五行的一部份。中医把五行理论使用于人体，是对于人类的一个重大奉献。五行是先人留给我们的珍贵精力财产，是我们看法天下一种思想办法。
为何我们古代医学理论要用五行呢？由于人体是一个十分庞杂的有机体，各部分之间的干系盘根错节牵一发起满身，在古代科技不兴旺的状况下，我们很难搞清脏器之间的详细心理生化干系，所以才请出五行，先从宏观的角度来看法我们的机体。工夫范围的四象相生很简单了解，比方四时，冬生春、春生夏、夏生秋、秋生冬，没有任何疑义。空间范围的四象相生，比方东南西北，也很简单了解。五行相生源于四象相生，五行相生便是在四象相生的根底上，加之一个关键。空间范围的五行相生很简单了解，比方东西南北中。工夫范围的五行相生，会呈现很大的问题。比方时节，我们公认的是四时。有无五季呢？固然有，中医里就有五季。可是五季说貌似不那末理直气壮。工夫尽管有以五为根底的天干计数，却不能成为五季说的来由。之所以会呈现这类为难，便是由于工夫只有四象而没有五行。正由于如斯，五行呈现以后，四象并无消逝，由于五行不能完整替代四象，尽管它比四象更“先辈”。上心下肾、左肝右肺、脾居中，这便是五行。脾为后天之本，脾与肺肾肝心是表里阴阳的干系。从物质能量活动的角度看，脾与肺肾肝心是入和出的干系，脾是“汲取”，而肺肾肝心则是“开释”。肺肾肝心则组成了一个外四象，即少阴、太阴、少阳、太阳。 “脾为后天之本”只有从太极运动的角度来诠释，才是最基本的诠释。那为何脾不是先天之本呢？很简略，先天的时分还“没有脾”。何谓先天？何谓后天？出身以前为先天，出身以后为后天。先天的时分，以肾为本。先天的时分，胎儿不需求呼吸氛围，肺泡就像一个个被压扁并折叠起来的气球。当胎儿出身后变为婴儿的那一刻，肺泡一同扩大，才有了婴儿的第一声哭泣。别的，跟肺相内外的大肠，也是出于冬眠形态，由于没有食品和粪便，大肠不过是个陈设。肺主皮毛，胎儿的皮毛，也没有实践意义。脾和肝也是同样，都是在出身后才开端利用功用。胎儿期间，只故意和肾在起感化，心主发肾主收，肾为阴心为阳，固然以肾为本。先天以两仪为主，后天以五举动主。前后天的转换需求一个过渡，婴儿的脾胃需求有一个过渡期才干逐步成熟，终究自力发扬功用。脾担任消化食品和汲取养分，肺肾肝心担任把养分物质保送到满身的各个部位，肺肾肝心的整体功用不异，但又有本人的详细分工，它们处于“保送”的差别阶段和关键，即少阴、太阴、少阳、太阳阶段，末了以“火”的方式，经过心脏把血液保送出去。肺和肾都有排出废料的功用，所以在四象（肺肾肝心）中属阴性。肺排出气体为少阴，肾排出液体为太阴。肝和心辨别为少阳和太阳，事理也很简略，肝功用是血液保送前的预加工，肝也有储血的功用，这些功用都是心功用的前期铺垫。从地位上，肺在上肾鄙人、肝鄙人心在上，也契合四象图中的地位对于应干系。脾居中，不主时。脾不属于四时，可是又在四时当中。把脾分离于四时当中，处理了“五季说”之为难。其实是丢弃了五季说，又回到了四时说。五行的根源是四象。四象在中医里也有良多使用。比方我们熟知的“冬练三九，夏练三伏”、“冬吃萝卜夏吃姜”、“春捂秋冻”都跟时节有关，而四时便是典范的四象。
最主要的使用，该当是“以虚为证”了，由于以虚为证是中医疗养的一个主要准绳，而它的思惟根底，即是四象理论。整体上讲，以虚为证，便是把人往年青的标的疗养，越调越年青。反过来，则是往老龄化的标的调解，而这不是我们所需求的。以虚为证，准绳上来讲，是精确的，大大都状况下都是合用的，可是也有破例、也有变更。
右边圆圈为少年，少年以阴虚为主，包含脾胃牙齿等，都处在萌生阶段还没有成熟，物质代谢、食品的消化汲取才能还不够强盛，因而需求增强养分、食不厌精。
右侧为丁壮，其实该当叫中暮年，以阳虚为主。最典范的便是大腹便便，吃很多运动少。所以他们需求的是抖擞精力多运动多锤炼，尽可能延缓朽迈。
下边天然是暮年了，阴阳双虚。典范病症便是夜里睡不着、白日没精力。吃得少，运动更少。上边的恰好相反，白日有干劲、晚上睡得香。能吃能干。就像电视剧《西纪行》里的猪八戒同样，在高老庄，一顿能吃一笼屉馒头，一小我能干三小我的活。
阴阳不服衡是绝对于的、永世的，阴阳均衡是相对于的、暂时的。在不服衡中寻求均衡，恰是我们中医所要做的工作。不服衡永久会不竭呈现，所以，中医会永久伴随我们。
以虚为症，说白了便是“水多了加面、面多了加水”，末了越加越多。以虚为症的成效，便是越疗养越年青。反过来，以实为症，越疗养越衰弱，末了便是亡阴亡阳一命呜呼。可是，以虚为症另有另一个缘由，那便是我们的糊口方法。我们祖祖辈辈都在跟饥寒作妥协。因为临盆力低下，吃不饱穿不暖是我们的糊口常态。因而，虚症成为我们人类的首要病症，盘踞主导位置。以虚为症契合我们曩昔的临盆和糊口方法。忽然之间，我们不需求膂力劳动了，坐办公室便是劳动。丰衣足食的成效，带来的则是另外一大类疾病：繁华病。繁华病整体上来讲都是实症，切当地说是阴实。所谓阴实，便是物质输入过量、能量输出过少，物质代谢和能量代谢呈现了不服衡，这便是阴实。我们祖祖辈辈都在同饥与寒作妥协，但我们的真正仇敌却是饱和热。我们的疾病已经引入了“实症”时期，而我们的思想还逗留在“虚症”的阶段，因而，药谬误症的状况时有发作，愈来愈多。
我们东方人对于“补”已是根深蒂固了，大约是祖祖辈辈虚怕了吧。一个八卦，摆布一分为二，能够当作是两个四象。每一个四象均由水金木火构成，水为太阴即两个阴，火为太阳即两个阳，金木为少阴少阳即一阴一阳。金木阴阳比例不异，合二为一以后，八卦就变为了六卦，即天地。
小儿按摩医治常见疾病手段小儿按摩愈来愈遭到家长们的亲睐，这是由于小儿按摩作为一种“绿色环保”的医治办法，不只简略平安，成效也长短常的明显，对儿童常见疾病的医治可以起到很好的防治感化，本日给各人介绍儿童常见疾病的推治办法，让妈妈们一同“手”护宝宝的安康！
在这以前首先一同理解一下小儿按摩的常识，如许更有益于进修按摩的办法！
学小儿按摩“手”护宝宝安康
小儿按摩有哪些长处？
小儿按摩操纵十分简略，易学易懂，只需依照请求，遵照它的法则，几回操纵操纵操练就能把握根本的办法。小儿按摩对于小儿常见疾病、高发病都有较好的疗效，特别对消化道疾病成效更佳。对于很多慢性病、疑问病也有比拟好的疗效。而且小儿按摩是一种天然疗法，不需求任何东西、药品及医疗装备，只是依托家长的双手在小儿体表部位实施手段，就能到达防治疾病的目的，如许不只使用便利，并且俭省用度。同时，小儿按摩不单单用于医治疾病，还可用于保健成效，常常使用小儿保健推拿，能够加强小儿体质、进步小儿的抗病才能，十分合用于家庭。
小儿按摩有哪些感化？
小儿按摩的感化能够归纳综合为：均衡阴阳、谐和脏腑、疏浚经络、行气活血、扶正祛邪。依据中医阴阳、五行、藏象、经络等学说得悉，刺激穴位能够起到调解经络气血、阴阳均衡的感化，小儿按摩能够起到加强儿童免疫功用的感化，同时，还能够包管小儿气血充盈，饮食不偏偏，食欲茂盛、发育正常等。
针对于疾发病生的差别缘由和病症挑选推拿手段，能够医治减缓小儿病痛，比方：发烧、伤风(呼吸内科)、咳嗽、腹泻（消化内科）、便秘（消化内科）、疳积等多种经常使用病有精良的医治感化，常常给孩子举行推拿还能够起到精良的保健感化。
小儿按摩的顺应症与忌讳症
一、顺应：小儿泄泻、便秘(消化内科)、脱肛、呕吐、腹痛(消化内科 肾内科 妇科)、伤风(呼吸内科)、咳嗽、遗尿、惊风、疳积等和防病保健。二、忌讳：溃疡性皮炎、脓肿(手外科 皮肤科)、骨伤疾患、流行症、先天分心脏病(气度外科 血汗管内科 儿科)等。小儿按摩的成效和洽处已经被良多大夫和家长所考证，下面就先来理解一下宝宝身上的各个穴位吧，只有明白的晓得每一个穴位地点的地位，才干愈加精确的给宝宝举行按摩。
小儿按摩穴位图正面图
小儿按摩穴位图反面图
小儿按摩穴位图（手部）
预备进修小儿按摩的家长们必定要明白的理解宝宝身上的穴位，像小儿按摩最经常使用的是手部的穴位更要明白的理解。理解到小儿按摩的益处和进修过宝宝满身穴位散布以后，你是否伎痒的想给宝宝举行按摩呢？小编提示列位家长，在给宝宝举行按摩前必定要仔细进修按摩办法，依据宝宝的症状挑选精确的按摩手段才会愈加有用，随便给宝宝举行按摩大概会给宝宝身体带来风险！
下面就一同进修儿童常见疾病的推治手段！
中医阴阳五行图解
【急性支气管炎】
首要病症：白、黄痰，舌红苔黄。医治准绳：清热解表。
处方：1.运脾，清板门，平肝清肺，四横纹，小清河汉水，捏脊。2.咳嗽有痰，补脾清板门，大椎肺腧吮痧，揪天突50次，推膻中50次，逆运八卦15-30分钟。3.用食指微勾，用食指外侧蘸香油或者橄榄油顺脊柱从大椎向下刮红，双侧肺腧向双方八字刮，或者用手搓红。4.用干毛巾自上向下刮满身的皮肤，微红便可。5黄豆白菜心煮水喝（黄豆先煮30分钟，放入菜心再煮30分钟）。
其余办法：1.咳嗽声粗：按揉大椎、风门、肺腧、天突、分推膻中、分推肩胛骨各50次。2.气逆咳嗽即频繁咳嗽：按揉二马外劳宫、天突、补肾、补脾、清板门、睡后顺逆八卦。黄豆冰糖梨水。3.咳轻痰多呼啦呼啦的，或者伤风(呼吸内科)、气管炎、肺炎(呼吸内科)以后咳轻痰多者：前胸背面先拍后搓、平肝清肺、小清河汉水、补肾、补脾、清板门，睡后逆运八卦15-30分钟。4.咳嗽该当严厉留意饮食。忌食辛辣枯燥美味。
【慢性支气管炎】
病症：迟早咳，夙起夜间为重，自汗冷汗，重复伤风（呼吸内科）。
处方：逆运八卦，清肺，补脾，四横纹，止汗掐肾顶7-9下，捏脊或者二马。
【伤风】
伤风（呼吸内科）的小儿按摩手段
1、风寒伤风首要病症：发烧恶寒，无汗，头痛(神经内科)，体痛，流清涕，喷嚏，咳嗽，喉痒，口不渴，舌苔薄白，脉浮。医治准绳：疏凤.解表，散寒。
处方：1.开天门，推坎宫，揉太阳，揉风池，黄蜂入洞，揉耳后高骨，揉一窝蜂，揉外劳宫，推三关，清河汉水。2.用干毛巾放于孩子的背面，用吹风机吹大椎、肺腧、风池到头微汗便可。3.捏积，横搓肾俞。
其余办法：4.带须葱白两段、三片姜放少许水煮开，开锅后放入香菜根关火加红糖，将食材捞出，给孩子服下。5.将黄豆放入微波炉加热，放在袜子里系口，放在孩子的大椎肺腧的地位，头微汗便可。热水袋也能够，也可用艾条替代。6.藿香正气水蘸棉球贴肚脐上。
2、风热伤风首要病症：发烧恶风、有汗或者少汗，头痛(神经内科)咽痛，鼻塞济浊涕，口渴，面赤辱红，舌红苔薄白微黄，脉浮数。医治准绳：清热解表。处方：1.开天门，推坎宫，揉太阳，黄蜂入洞，揉耳后高骨，清肺平肝，清河汉水运八卦。
【便秘】
1、实秘（普通便秘(消化内科)）：
处方：清大肠，下推七节骨，捏脊，推肚子，揉腹抓腹。
2、虚秘（持久便秘(消化内科)）：
处方：二马，清大肠，捏脊，推肚子，揉腹抓腹。
【小儿腹泻】
宝宝腹泻（消化内科）的小儿按摩手段
1、伤食泻首要病症：腹泻(消化内科)腹胀，泻前哭闹，泻后痛减，大便量多酸臭，伴纳呆，口臭，腹痛(消化内科 肾内科 妇科)，呕吐酸馊。苔厚或者垢腻，脉滑。医治准绳：消食导滞，和中助运。处方：揉中脘，摩腹，揉天枢，运内八卦，清大肠，揉板门。
2、寒湿泻首要病症：大便清稀多沫，色淡不臭，肠鸣腹痛(消化内科 肾内科 妇科)，口不渴，小便清长，面色淡白。舌苔白腻或者薄白，脉濡，指纹色红。医治准绳：温中散寒，化湿止泻。
处方：1.推三关，揉外劳宫，清大肠，推上七节骨，揉龟尾。2.丁桂儿脐贴贴肚脐 或艾灸肚脐 或盐炒花椒敷肚脐。
3、湿热泻：
首要病症：腹痛即泻，急切暴注，色黄褐热臭，伴身热，口渴.小便黄赤。舌苔黄腻，脉象滑数，指纹色紫。医治准绳：清热利湿，调中断泻。
处方：清脾胃，清大肠，退六腑，下推七节骨，揉龟尾。
4、脾虚泻：
首要病症：久泻不愈，或者常常重复发火，面色惨白，食欲不振，大便挟有不消化奶块及食品残渣，或者食后即泻。舌质淡红，苔薄白，脉象细弱、指纹色淡。
医治准绳：健脾益气，温阳止泻。
处方： 补脾经，补大肠，摩腹，揉脐，揉龟尾，捏脊。
【湿疹、荨麻疹】
1、湿疹（皮肤科）
手段：清大肠，小清河汉水捏脊。
2、荨麻疹（皮肤科）
手段：二马、外劳宫、清补脾、清板门、捏脊。
【疳积】
小儿按摩医治疳积手段
1、积滞伤脾：
首要病症： 形体瘦弱，腹部胀满，纳呆，精力不振，夜寐不安，大便不调且常有恶臭。舌苔厚腻，脉滑，指纹色淡略紫。
医治准绳：消食导滞，疗养脾胃。
处方：补脾经，揉板门，推四横纹，运内八卦，揉中脘，分腹阴阳，揉足三里。
2、脾胃衰弱：
首要病症：面色萎黄或者恍白，毛发枯黄稀少，骨瘦如柴，寐差，精力委靡，叫声低弱，腹部凹陷，便溏。舌质淡红，苔薄白，脉象沉细无力，指纹色淡。
医治准绳：温中脾健，补益气血。
处方：补脾经，推三关，揉外劳宫，运内八卦，掐揉四横纹，按揉足三里，揉中脘，捏脊。
【鼻炎】
手段：1.用棉签蘸鼻爽抹在鼻腔里，用佑三软膏摸在鼻翼双侧，站于头中用食指和中指往返搓鼻翼双侧。2.在面部、头部、肩胛骨的地位找结节，渐渐的将结节揉开。3.天天搓肺腧，搓红搓热。4.腹部份阴阳，揉腹抓腹。脾为肺之母，小儿鼻炎以保养脾胃为主。
【保健】
处方：早上捏脊5-7次，推肚子100次，晚上向下搓背，横搓肾区，向下推肚子100次，搓背和搓肾区隔衣服，怙恃手热为止，捏脊和搓背做三天歇息两天!体弱的孩子早上捏脊，晚上从大椎开端往返搓督脉，搓红搓热，特别多搓长强穴，可起到强力补肾的感化！
捏脊成效：处理用饭不香，便秘(消化内科)腹泻(消化内科)，睡卧不宁，血虚(血液科)，四肢冰凉，发育迟缓，体弱多病等诸多问题，有夜闹景象大便枯燥景象的孩子先下3上4捏，过分一段工夫下2上5捏，渐渐过分为向上捏脊。高烧高血压(气度外科 血汗管内科)要向下捏脊！
提示列位家长在给宝宝做按摩前应做好充沛的预备：
一、坚持手部干净，指甲要剪短；
二、室内温度要坚持在26°以上，免得宝宝受凉；
三、为了不伤及宝宝皮肤，倡议运用顺滑油或者推拿油等推拿介质；
四、手段要柔柔，免得伤及宝宝。
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