《易经．系辞》云：“易有贤人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”。卜筮之道，来源甚早！《周礼》春官太卜掌三礼，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。连山、归 藏早已亡佚，今唯一《周易》存焉。《周易》之始作于宓羲，那时唯一其象，还没有有笔墨。周文王展开为六十四卦， 又属之以辞，是为《彖辞》。周公付与爻象，各作《爻辞》。末了孔子作《十翼》。此经于是灿然大备，史称“易经四圣”，而《易经》同样成为后代阴阳五行哲学之圭表标准！此中占卜一道，固然也是祖绍《周易》，万变不离其宗。不过更严厉来讲，卜筮之道来源早甚于《周易》，只是中国占卜之法，皆不能出《易经》之其右耳！占卜，意指用龟壳，铜钱，竹签，纸牌或者星象等本领和征象来揣度将来的休咎祸福的迷信手段。
釜先生：“教师提一个问题，在一座屋子里南面的地位，朝东标的摆放着一个母鹿转头看背面的小鹿的工艺品，在这个小鹿的背面摆放着两匹马（陶瓷），这类陈设恰好构成，鹿马格式（紫薇的一个格式）你看如许陈设对于谬误？”
归无子：“谬误。
1：朝向过错，化退不进。2：鹿转头从回老路，小鹿，曩昔的巷子。3：鹿前马后，太岁不允。”
葛先生：“你看若何矫正？”
归无子：“朝西向，大道正行，马前鹿后，换一个不转头的鹿。”
釜先生：“教师说的对于，标的谬误就会出问题。”
葛先生：“是呀，你们说的对于，我公司本年的开展却是有问题，表示在资金、办理等方面，更可气的是，我们早就请求国度产物的批号，已包办理了，可由于国度的政策窜改，是我们请求批号的手续从头操持，恰好应了鹿转头（路转头），你们如许的观点很奇妙。”
归无子：“近取诸身，远取诸物，法象自定，修者自明。”
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