风水的本质用当代汉语抒发便是：发明、挑选具备更优胜的生活前提、生活优势；公道应用天然客观前提和法则；契合规整、对于称、必需、公道、舒适、适用、便利、有益、平安、雅观、卫生的要点；符合力学、科学道理；符合知识、逻辑，便是好风水。不存在使人费解的分外奥秘风水！古代风水，本质便是精确挑选优胜的天然前提，顺应人类生活。不合适人类之处，自己从见过的上百处遗迹中的论断是：人类在那边已被完全陶汰，没有再持续种群到本日。风水强调的便是有益、便利、适用，是更好地合适人类生活和糊口。用传统风水理论，切入当代修建设想范畴，只怕是瞽者摸象，用当代高科技能设想理论切入传统风水范畴应游刃有余。对于风水要有精确看法：比方植物，能够净化氛围，美化环境，这些能增进人的身体安康，也便是植物有旺风水感化。身体安康，精神充佩，挣钱多，不需求消耗医药用度，也便是植物有旺财的成效。从科学、正面看法更能阐明问题。比方高层氛围好，卫生好，这是首要的。顶层，防渗漏，防雷击的办法要有力，固然还存在别的需求留意的事项。风水只能提示从多角度考虑，技能层面的事，当代科技更精准。传统修建是以中间对于称理论为主。当代修建，以适用、功用为主。两者根底差别。打个比如，在传统陈旧修建根底上开展起来的陈旧风水理论，就象老式马车驾驶技能，能用于指点驾驶当代汽车吗？古代以天然风水为主，当代都会以报酬风水为主，两者根底完整差别，怎能恪守旧教条。
用规整、对于称、必需、公道、舒适、适用、便利、有益、平安、雅观、卫生的规范去辨别评价考量各种事物。契合规整、对于称、必需、公道、舒适、适用、便利、有益、平安、雅观、卫生，便是好风水。相反，就会坏事，便是坏风水。风水规划再公道，谈不上规整、对于称、必需、公道、舒适、适用、便利、有益、平安、雅观、卫生等前提，那只能以为是怪论。风水再好，中心必需要更好地合适人类的寓居糊口和临盆勾当。
规整：便是要有一致划一标准规范，划一齐截，不能七零八乱。当代都会和乡村中，那些凌乱修建，互相抵消，相互冲突，从风水的角度论，零乱无序，从现实上看，那里存在更多贫苦和贫穷。
对于称：传统风其实便是对于称理论，是受天然和人体美的启示而树立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度考虑，人体实际上是一不法则的凹凸形体，但人体有一首要美学特点便是摆布对于称，作为天人合一的风水观，在传统修建中表现的根本中心便是：摆布对于称，先后对于称，在对于称中求取均衡。
必需：是指这些构造和配置必需要，不行短少，不是可要可不要，有，本质意义不大，没有对于正常糊口没有影响的事物。这些构造和配置，是人类必需，效劳于人类。把这些配置换地位也不合适，也就说，必需是如许。比方铺双席，为何要铺双席？需求、必需、适用、舒适、喜欢、心赏，风水必好。
适用：比方窗户只能在那里，采光成效好，便是好风水。放此外别的地位采光成效差，或者基本就不采光，其实便是坏风水。又如：打井水井地位选取，用风水理气的办法地位选得再好，但若不出水，白费无功，完整失去意义，因而打井必需首先挑选包管能出水的地位，这便是适用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有适用价值。假如没有防盗平安网或者窗，床头不能靠窗，不平安。把古今中外历代一切天子的钱都找来挂上也不处理问题。在这个问题上，装置防盗平安窗，可抵除了挂一万个天子的风水钱。
便利：比方：门收支要顺畅、便利。假如不便利，便是再合风水方位理气标准要件，也只能加剧收支勾当担负，其实也便是坏风水。又如：厨房门对于大门好欠好？———，一条门，如厨房是一条门，进户门也是一条门。是生路，可对于。是活和活，有效和有效。实际是有效就相合，无用就打斗。强人和强人互帮合作，无用的人和无用的人绞在一同，即干坏事又打斗，全国不安定。门也是同样，无门逝世处所，门多，便是不相对于同样成灾。又如：鱼缸、杂物柜怎样放合风水？答复是：只需摆放平安，无妨碍正常的举动勾当，随意怎样放都公道。
舒适：比方，气候太热楼顶加隔热铁棚会影响风水吗？————答复是：甚么是风水，风水便是要发明舒适的糊口、生活前提！楼上加铁棚，留意铁棚的稳定性是正直事理，能抗大风吹，防雷击，有平安包管，铁、瓦物质不掉落才是最大的风水。
公道：室内种香樵树对于风水有影响吗？——答复是：无用，分歧理。衡宇是用来供人寓居的，香樵树田野发展更适合，家中种香樵树，是瞎折腾。
平安：不平安，惊险！其本质便是风水犯煞，化煞的中心便是留意平安，远离惊险。衡宇四周修池塘虽好，但小孩掉入的状况不在少数，只需有小孩掉入遇险，整座衡宇的风水多少年内，都是一票否认——抹黑，不修鱼池照旧过好日子，修了鱼池带来费事，得不赏失。又如：榕抱石盆景摆放之处，不管用何种理论评估，只需摆放不服稳和不平安、不便于欣赏和办理、阻碍正常勾当，只能是激发多难、多灾。又如：泰山石，放大门无妨碍收支的那一边那最好。无妨碍收支是泰山石，阻碍收支便是绊脚石。又如：路口煞怎样诠释？——路口，人流相对于会合，易疾病感染，也便是风水犯邪。路口，人流车流多，事故多，不平安，也便是风水犯煞。又如：风水，财位南窗台能够摆碧玉长命花吗?——最好窗台不摆碧玉长命花。假如没有平安防盗窗，窗台摆放物品必需要有充足的平安意思和得力的平安办法，谨防物品从窗台掉落。海内对于高层坠物严重伤人事情，常有报导，不是个体状况，勿必高度警觉，当心行事。又如：鱼缸摆放之处？不碍手碍脚，无妨碍正常收支和勾当，摆放安稳、平安，完整能够摆，风水便是发明更高品质、舒适、称心的糊口环境。又如：买房的左面有高压电杆,能否影响风水？答复是：电杆路线，是造福于人类的设备，假如无电，暗无天日，天下的劫难，当代人对于电的依附性愈来愈分明。所以对于高压电杆，能否影响风水，与别的天然物体，如山、水，分明有差别。所谓煞，实际上是平安问题，只需高压线杆设备在安间隔范畴外，其实安全无事。如今高压路线架设经过，技能平安是首先思索的问题，假如分歧技能平安规程，是要承当法令义务的，只于民间风俗和忌讳，架线方尽量思索。
对于“发明、挑选具备更优胜的生活前提、生活优势”。古代以精确公道挑选、应用优胜的天然前提为主，当代社会科学技能的提高，发明更优胜的生活空间已成大概，当代化的革新力度为人类的生活前提奠基了很好根底，从而具有了发明优胜风水的大概。报酬风水更优于天然风水，缘由是报酬风水包括大批科技要素，从而更适合于人类。多从科学、知识标的考虑定然有利。
风水便是精确挑选寓居地形。自己在上百处遗迹中的论断以为：那边大大都有风水理气、罗盘用事迹象特点，应有必定的罗盘文明寄义，但根本是一票反对，是地形范围，没有留下持续的种群。自己在实际中找到的事例是，地形分歧法，风水理气、罗盘用事好像儿戏，毫偶然义。所以自己才有：”甚么叫风水？多从科学角度考虑更有利”的论断。曩昔良多地段没法建房，如今有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、自然气，克制了劣质地形的范围，可建、可造衡宇，是优良修建资料克制了劣质地形的劣势。木头、土壤、纸糊窗、提桶吊桶担水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、自然气，决对于是两种风水寄义，也代表时期在提高，科学给人类带来前所未有的新寰宇。木头、土壤、纸糊窗、提桶吊桶担水、茅草、松木火光的时期，只能挑选背风朝阳的低凹地段，也便是只能按照风水选穴的分外规范，挑选窝、钳、乳、突地形。衡宇不能高，只能矮。窝、钳，低洼、低矮，有一根本缺点便是暗淡湿润，透风前提差、湿润而枯燥功能差、氛围品质差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、自然气，完整有大概使衡宇修建向高处走，高峻修建成为大概，高峻、高处分明亮堂、透风、枯燥功能好。比方台形高台地段，曩昔因为建材的限定，不合适建房，如今有建材的优势，不只能够建房，并且从某些方面，如亮堂、氛围畅通和防水灾功能的角度思索，比凹地更好，更有益于人类的身心安康。
风水，也便是某种忌讳。中国人有中国人的特定忌讳，外国人有外国人的特定忌讳，各民族有各民族的特定忌讳。中国人的特定忌讳叫风水，外国人的特定忌讳纷歧定叫风水，但不即是外国人就没有特定忌讳。忌讳的原因是由多方面的要素构成，原因于风俗，原因于对于某一事项的观点，原因于对于某些动植物的隐讳，原因于某些笔墨、文明寄义、寄意的隐讳……等等，比方由“困”字“囚”字诠释出来的围墙院内不能有“树”有“人”便是典范的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由短少木料之处演收支来的一种忌讳风俗；赤色化煞，是源于某些动物对于赤色分外害怕而演进过来的禁例……等等。
忌讳，有些是公道、科学的，有些是相因成俗，不代表全数是公道、科学。
环境或地形对于人类思惟的影响和改动要快速疾速，但对于人类的抽象影响和改动是一个迟缓进程，但不是毫无影响和改动。比方：高山密林中糊口的人群两肩分明没有那末平坦，表示呈A状，为缩肩。而平川宽阔地的人群两肩分明平，表示呈T外形，为平肩。为何？这是高山密林人要合适山林或者密林穿行而存在的人体特点变更。又如：高山密林人和平川宽阔地人的双眼特点相对于而言有差别，高山密林人群要合适山林穿行，为抵当枝、叶对于人体眼睛的搅扰，眼睛分明发育要小。平原宽阔地的人群要有宽阔视线，请求眼睛要圆大。又如：步态，高山平川人有分明差别。这些都是环境对于人类心、身有改动的例证。
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