越看《易经》越认为可骇，为何学《易经》没有好了局？《易经》被誉为诸经之首大道之源”，是中华传统文明的总大纲，蕴涵含着朴实深入的天然规律和调和辨证思惟，是中华民族五千年聪慧的结晶。不知从什么时候起，民间有了学《易经》没有好了局，给人算命会减寿折寿等等传说。到底是以谣传讹，仍是有真凭实据呢？
传说的来源
《列子.说符》当中有如许的记录，“周谚有言”，周代的谚语说：“察见渊鱼者不祥，智料藏匿者有殃”。意思是说一小我连深渊里有几条鱼都看得清明白楚是不吉利的，一小我的聪慧能窥测到别人锐意暗藏之处会有灾殃。这该当是对于懂猜测，聪慧高的人最先的考语。阿谁时期具有这类才能的人，很简单让人遐想到《易经》，由于《易经》在古时分究竟是有占筮功用的。所以学巜易经》没有好了局的谈吐极可能根源于此。
传说的辩证剖析
首先要说的一点是，学甚么做甚么都有了局好的和了局欠好的。这跟这门学识或技术没甚么干系，是局势和人的举动决议了却局。比方学驾驶，有的人开车一生平淡安安，有的却在驾驶中出了事故，乃至失去了珍贵性命。诸如斯类的例子数不胜数，你能由此判定学驾驶或者此外甚么没好了局吗?一定不会。由于你能很明白地晓得这只是某些人的举动不妥招致的成效，跟开车这门技能没有干系，究竟驾驶这门学识是教给你若何平安行驶的。 那末为何就要说学《易经》没有好了局呢？易经是教给人们趋吉逃难的，若何精确地做人处世的。可是人们每每会对于奥秘的或者本人不理解的东西发生胆怯，《易经》就具备奥秘的特征，大大都人基本弄不明白它的道理。这时候，有些人由于学《易经》，用《易经》做些不合理的工作而导致灾害。人们就以为学《易经》会倒运，以谣传讹，越传越大，那末就成为了但凡学《易经》的都没好了局了。这类理论跟开车没有好了局，或是某某处所没大好人等“地区黑”的理论同样单方面，同样好笑。
学《易经》要留意的一点
进修任何一种学识或者技艺，都有它的弊病，易经也不破例。孔子说：易之失，贼也。《易经》之道极尽精微，简单令人陷入正道，正则吉，邪则凶。不但拿来做坏事是邪，过了头也有失正之凶。试想，假如一小我聪慧到甚么都瞒不过他的眼睛，一来易招人忌恨，别人到处防备仍是小事，怕就怕动了杀念。三国时的杨修之逝世，各人不会生疏，中学讲义里学过，前两年吴秀波主演的《雄师师司马懿之智囊同盟》里也演过。杨修从一个鸡肋的口令就推算出曹操退兵的企图，曹操怒而杀之。其实，这只是一个捏词罢了，他的聪慧遭人忌恨，曹操早对于他动了杀心。 再说一个故事，晋国时分海内匪徒横行。有一个叫郄雍的人，能从人的容颜辨别出谁是匪徒。晋侯应用他的专长，让他去抓匪徒，成效是百发百中，无人可以漏网。各人大概都以为，这小我会因而受重用，出路不行限量。可是匪徒晓得有这么一号人物以后，千方百计地杀掉了他。这就叫“智料藏匿者有殃”。
所以，我们进修《易经》的人，要的是明理罢了，要持中守正，而不是事事明察秋毫，更不能用来做害人的工作，害人便是害己。比方近来的热播剧《大江大河》里的雷干部——老猢狲，这小我曩昔是造反派，论勇气，论智商，论识时务，那都算是"人精"，惋惜便是不走邪道，不干好事，这类人即使是终身能走下来，那他的人生也好不到哪去，到头只能是两手空空，还没人待见。
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