克日，读中华民国 巨匠韦千里的著述，书中谈到看相和算命各有长处。在命理的效劳中，我发明这两个命理工具是良多命主都感爱好的，有些人爱好两个都用，以求更准确，而有些人爱好算命，认为算命优于看相。
究竟算命和看面相哪一个更准？
本日我们来聊聊这个话题，但愿为你掌握命运供给更好的看法。
1、中国看相之术
中国看相之术，早在三千多年前周代就已精到了，再到春秋期间能够说已经到达登峰造极的高度。
鬼谷子先师可谓始祖，他精于揣测心思、意料前途、品德、祸福，从面相之上的蛛丝马迹做到精判无误其功力能够说是入迷入化。
他的门生孙膑、庞涓、张仪、苏秦，不只是兵家、纵横家，其门生个个更是观相高人。
中国看相之术不竭深化开展，唐初天文学家袁天罡，是唐太宗李世民的雄师师，他最出名的事迹便是其为年幼的武则天看相。
据《唐书》记录：袁天罡一见襁褓中的武则天大为震动，说她“龙瞳凤颈，极贵验也！”
又说，“必如果女，实不行窥伺，后当为全国之主矣！”终究，武则无邪的成了全国之主，袁天罡真是神人也。
这么一说古代相士都是可出将入仕的，
晚清期间的曾经国藩在用人方面
也留下了很多观相识人的美谈，
就连相大名著
《冰鉴》也被误传为作者是曾经国藩。
这些高人能够说个个都是饱学之士，
他们在文史，军事，政治、
治国之道各方面都样样通晓。
可跟着年月长远，
愈来愈多江湖方士，
把它作生活之计，江湖之技，
所以大有一代不如一代，
反而退化到不如从前的人了。
2、中国算命之学
至于算命之学，萌生于汉，
后唐代与韩愈同时的
御史李虚中所创造八字学，
到今有一千多年汗青。
明朝的军事家政治家刘伯温，
天文地舆卜卦算命无所不精，
朱元璋能打下大明山河，
刘伯温功不行没。
直到中华民国 期间的袁树珊、韦千里等各人
都是为国度政要效劳。
但厥后也是跟着年月长远
韦千里书中写到：
算命也和看不异样的被人作为营生之术。
便未精先卖，不愿研讨，
因此也逐步退化了。
3、看相算命都能指点人生
如许一来，
常人尽管置信命理，
也对于算命看相有爱好，
但对于算命看相先生却没有多大好感；
因此导致对于此道有真时间的良多人，
反而不愿以此为业了。
这类极有价值的国学本日江河日下
不不只不被注重，反被臭名化，
已经到了失传的地步，真实惋惜！
看相之术，
依中国古书上所记录的看，
其灵验水平似比印度的相人，
和西洋的相掌高很多。
至于算命一事，
则是中国特有的学术，
天下列国所没有的，
对人生的休咎福祸、
妻、财、子、禄、寿数等的判别，
偶然比看相更牢靠。
比方说，
初生的婴孩和未成年的孺子，
由于相貌体魄尚未定型，
就不易看得明白；
而算命就差别，
每人一出身时候必定，
这终身的祸福都必定了的。
举一个实在故事为例：
宋真宗时期，
与欧阳修同时有一个宰相名叫王敛若的，
在周岁的时分，
他家人请了一名江西龙虎山的羽士替他看相。
羽士看了，说：
此子幼年及第，他日官居一品。
家人问他，未来会不会破相，
有无别的的缺点？
羽士却说不出来。
为何他的家人特地
去请羽士替他看相呢？
本来王钦若那时出身没有精确时候，
所以怙恃就请了好几位算命先生来磋商，
把他出身的时候定出来。
我们必需晓得算命，
没有精确的时候是没法算准的。
算命先生中有一名太极白叟，
终于为王敛若推定了时候，
还为他批命，他竟如许批道：
此子幼年及第甲，中年累官至宰辅，
名闻全国，相貌娟秀，不免有破相；
其人应短小，天性又倾巧。
智能过人，惋惜好道荒诞；
终身为人不诚，为官不清。
射中必定，美中缺乏！
世运所趋，圣人受厄。
这位太极白叟批了以后，
便欷歔三叹而去。
太极白叟走了以后，
家人就问别的算命先生，
所批的话能否全对于？
圣人受厄，又是何解？
各人都说所批的一点也没有错，
所谓圣人受厄，大约当他为宰相时，
有圣人被他所害的意思。
家人又问所谓破相称是如何？
算命先生说，在八字上只能看出
未来不免破相，
至于如何破相却看不出的。
各人看到了吧，
这便是八字与面相的差别，
八字能看得很细，
面相却因孩子过小面相还没不变没法看全。
其实这并非二者工夫上有上下，
而是二者的技能有差别，
看相要待到成人以后有较为牢靠，
而暂时的祸福和迁徙等，
看相的会从气色上判，
每每看得比算命的更精确。
回到王钦若这人，
厥后他果真幼年就高中进士甲科，
还当上了司佛门下侍郎，
到宋真宗天禧年
及仁宗天圣年果真两度出任宰相，
在容颜上，他也的确是
身段短小，其貌不扬，
脸部虽有几分娟秀，
但脖子上长了一不小的肉疣，
被时人起外号为“瘤相”，也果真破相。
宋史曾经另有如许的记录：
王钦若又性倾巧，
敢果矫诞，招纳脏贿。
真宗封泰山，祀汾阴，
全国争言符瑞，
皆钦若及丁谓倡之。
总之这王钦若为人狡诈，
擅长凑趣皇上，两度为相；
他贪脏枉法，收纳贿赂自肥腰包，
又善用计策一己之私，
与奸臣丁谓、林特、陈彭年、刘豕珪等，
被时人称为“五鬼”。
太极白叟批命所说的
“为官不清”和“名笑全国”，
当是指此事的。
至于那时忠臣范仲淹、欧阳修的被贬，
即是所谓“圣人受厄”了。
真是全中！！！
就太极白叟对于王钦若所批的命运来讲，
好象看八字比看相更可靠，
也更有详细的断法。
确实，算命有他的专长处。
比方他所批王钦若破相一事，
看相便是不如看八字的，
但若是一个成年人，
碰到面相妙手也完整能够与八字一争高低。
研讨过看相算命的就晓得，
其实理解此中道理都能断好命。
算命真实的难处与工夫是在于
精确判别八字中五行与季候的合营，
谁主谁从和此中的变更意向。
算命或者看相，都有易学难精的地方，
判别五行的变更，
生化制克便是算命奥妙精微的部份。
而看相的难点与精微的地方，
是在于五官的合营，
而更难的则是气色、骨相、内相的辨别。
这是命相深邃莫测之处。
命书和相书上都只说一些准绳，
无法细说，
所以要靠小我的资质和经历，
资质高的人，易有奇特的观点；
经历多的人，则有坚决的判别。
对于寿命长短（称寿数）的判别，
就普通论，算命优于看相；
但就非凡的景象论，则看相优于算命。
再看个故事：
清朝佳人金圣叹，
生前算命和看相的伴侣甚多，
有一天，他要四位
精于命相的伴侣替他断断寿数。
这四位伴侣辨别是
两个算命的和两个看相的。
很快，对于寿命，
这四位伴侣给出了一样的谜底，
而逝世时不是寿终正寝也是同样；
算命的那两位说他逝世于横死，
但究竟是怎样个逝世法，却无从得悉！
而看相的两人，一个说他逝世于杀身之祸，
一个说他逝世时身体不全。
厥后现实上如何呢？
金圣叹以抗粮哭庙案，
清初竟被腰斩。
4、命相联合是最有用的命理指点
实践上，
汗青上的大命理师，
每每是命相不分炊，
便是说既学算命，也学相面。
二者的干系，打个不得当的比如：
命理像是脚本，面相是舞台的扮演出现，
二者互为内外，
夙昔台能够推理到背景，
从背景也能够想见到前台的表示若何。
一小我运势精良的时分，
每每是精力丰满神彩奕奕，
一小我恶运缠身的时分，
面色昏暗眼光闪耀是常态。
一个专业的命理师看相，
是皮毛内相一同看的，
粉饰是没用的，入眼即判。
观八字命盘，
命主终身福禄寿喜运程流转的全局明了于胸，
看面相，对于行将发作的休咎祸福又能精微洞悉，
表里联合，互相应证，
愈加笃定断事，指点命主。
在自己的实际当中，
经常有命主千里迢迢不辞辛苦来到我任务室，
（加拿大、福建、长沙等来到广州）
在劈面解盘相面的场景中，
命主的收成无疑是最大的。
两个月前福州来了一名伴侣，
坐了6个小时的车，
特地过来做个案。
她近几年纪业财气家庭不断不顺
若仅仅看八字没法做到细节全然知悉，
但与命主面临面时，
对气味相貌尽收眼底，
所以她流年所履历的各种及
应答的家中哪一个处所风水有问题，
都可做到逐个调解。
厥后每周都传来她分享的好音讯，
孩子学业，伉俪情感，
另有她本人的事业都有分明的转好。
也正因如斯，
她感触到了命理在性命中的深入价值，
另有我与她的深沉缘份，相互有幸，
现在她已成了我的门生。
门生分享：
固然另有些客人，
会约请我去到他们家，
一家巨细，风水规划片面诊断化解，
作为他们终年的风水命理参谋师，
从孩子的怀胎、出身、起名，
年青人的择巧合婚，
到仆人的财局事业局，
家庭公司的风水命理片面掩盖，
固然这也是最抱负的。
片面的命理效劳，
无疑这对于命理师提出了较高的请求，
但一个有任务的命理师也该当以此规范为请求，
孳孳以求深化研讨，
从小处说是不孤负命主的信赖，
从大处言是“为往圣继绝学”。
固然我们要供认自然天禀的部份，
有的人算命很善于，
有的人相面更随手，
但这只是优良和杰出的差别，
而非合格与不合格的差异。
末了想抒发一点，
和一切同业共勉：
命理师不是豪富格，本人得明白这一点，
所以我们要服膺前辈韦千里先生
痛心指出的“未精先卖”的陋习，
沉下心来，理论联络实践，
不竭深化承继先人的这门国学，
造福国度和国民，让这门绝学重放异彩。
我们不要遗忘命理效劳于人的基本，
假使仅为财帛本末颠倒必招祸患，
末了，生怕连本人的命都算禁绝，
还谈何效劳众生呢？！
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