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五行学说的本质
五行学说以为宇宙是由金、木、水、火、土五种最根本物质组成的，宇宙中各类事物和景象(包含人在内)的开展、变更都是这五种差别属性的物质不竭运动和互相感化的成效。《太上化道度世仙经》中说：“五行者，金、木、水、火、土也，乃造化万物，合营阴阳，为万物之精髓者也。”
五行的特征
《尚书·洪范》中说：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰是曲，金曰从革，土曰农事。”木，具备生发，条达的特征。火，具备酷热，向上的特征。土，具备长养、化育的特征。金，具备喧嚣、收杀的特征。水，具备冰冷、向下的特征。
先天五行挨次：金、水、木、火、土，概取自河图。
后天五行挨次：金、木、水、火、土，概取自洛书。
五行的生克
五行学说以为，事物与事物之间存在着一种联络，这类联络又增进着事物的开展变更。五行之间存在着相生相克的法则。相生，含有相互繁殖，增进滋长的意思。相克，含有相互限制、抑制和按捺的意思。
五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
相生相克，象阴阳同样，是事物不行宰割的两个方面。没有生就没有事物的发作和生长；没有克，就不能保持事物的开展和变更中的均衡与和谐。没有相生就没有相克，没有相克，就没有相生，这类生中有克，克中有生，相反相成，相互为用的干系推进和保持事物的正常发展、开展和变更。“造化之机不行无生，亦不行无制，无生而发育无由，无制则亢而为害。”（《类经图翼》）
亢乘与反侮
五行之间的生抑制化干系反常，则事物的和谐性便受到了毁坏，从而呈现失常的变更景象，在天然界则表示为天然灾祸，在人体则表示为疾病。
五行之间的失常景象，首要是“亢乘”和“反侮”。
亢乘，物盛极其亢过分。凡是事物亢极则乘。乘，乘虚侵袭，强而欺弱，相克过分。
反侮，五行中其实不只存在着顺克，偶然也会呈现逆克，如旺克衰，强克弱的景象。如：土旺木衰，木受土克；木旺金衰，金受木克；水衰火旺，水受火克；土衰水旺，土受水克；金旺火衰，火受金克，这类逆克，叫反克也称反侮。反侮，反过来欺负。
五天五方五色五帝
古时把天划为东西南北中五天。
东方天，木炁所主，色青，属青龙位，司春，由青帝所管。
南边天，火炁所主，色赤，属朱雀位，司夏，由炎帝所管。
西方天，金炁所主，色白，属白虎位，司秋，由金帝所管。
北方天，水炁所主，色黑紫，属玄武位，司冬，由黑帝所管。
中央天，土炁所主，色黄，司四时，由黄帝所管。
五行物象归类
五行 金 木 水 火 土
五色 白 青 黑 赤 黄
五位 西 东 北 南 中
五时 秋 春 冬 夏 长夏
五气 燥 风 寒 热 湿
五味 辛 酸 咸 苦 甘
五脏 肺 肝 肾 心脾
五贼 怒 喜 哀 乐 欲
五德 义 仁 智 礼 信
五窍 鼻 目 耳 舌 口
五志 魄 魂 志 神 意
五养 臭 色 声 味 饮食
五欲 欲臭 欲色 欲声 欲味欲饮食
五音 商 角 羽 徵 宫
五声 哭 呼 呻 笑 歌
五液 涕 泪 唾 汗 涎
五元 元情 元性 元精 元神元信
五物 鬼魄 游魂 浊精 识神妄意
五牲 犬 鸡 豕 羊 牛
五星 太白 岁星 辰星 荧惑镇星
河图 四九 三八 一六 二七五十
素问曰: "五行者, 金木水火土, 更贵更贱, 以知存亡, 以决成败"五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金
五行相生寄义:
木生火, 是由于木性暖和, 火隐伏此中, 钻木而生火, 所以木生火火生土, 是由于火炽热, 所以可以燃烧木, 木被燃烧后就变为灰烬, 灰即土,所以火生土土生金, 由于金需求暗藏在石里, 依靠着山, 滋润而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金金生水, 由于少阴之气(金气)温润流泽, 金靠水生, 销锻金也可变成水, 所以金生水水生木, 由于水温润而使树木发展出来, 所以水生木
五行相克寄义: 是由于寰宇之性
众胜寡, 故水胜火
精胜坚, 故火胜金
刚胜柔, 故金胜木专胜散, 故木胜土
实胜虚, 故乡胜水
五行生抑制化宜忌:
金:
金旺得火, 方成器皿金能生水, 水多金沉;
强金得水, 方挫其锋金能克木, 木多金缺;
木弱逢金, 必为砍折金赖土生, 土多金埋;
土能生金, 金多土变
火:
火旺得水, 方成相济火能生土, 土多火晦;
强火得土, 方止其焰火能克金, 金多火熄;
金弱遇火, 必见销熔火赖木生, 木多火炽;
木能生火, 火多木焚
水:
水旺得土, 方成沼泽水能生木, 木多水缩;
强水得木, 方泄其势水能克火, 火多水干;
火弱遇水, 必不熄灭水赖金生, 金多水浊;
金能生水, 水多金沉
土:
土旺得水, 方能疏浚土能生金, 金多土变;
强土得金, 方制其壅土能克水, 水多土流;
水弱逢土, 必为淤塞土赖火生, 火多土焦;
火能生土, 土多火晦
木:
木旺得金, 方成栋梁木能生火, 火多木焚;
强木得火, 方化其顽木能克土, 土多木折;
土弱逢木, 必为倾陷木赖水生, 水多木漂;
水能生木, 木多水缩
五行四时衰旺旺相休囚逝世便是五行在四时（十二个月）中衰旺状况，见下表：季态 旺 相 休 囚 逝世春天 木 火 水 金 土夏日 火 土 木 水 金秋天 金 水 土 火 木冬天 水 木 金 土 火四时 土 金 火 木 水 辰、戌、丑、未月土旺金相其余皆为休囚（3月木、6月火、9月金、12月水有余气）五行归类体系表
五行 木 火 土 金 水标的 东 南 中 西 北时序 春 夏 长夏 秋 冬五气 风 暑 湿 燥 寒生化进程 生 长 化 收 藏脏 肝 心 脾 肺 肾腑 胆 小肠 胃 肠 膀胱窍 目 舌 口 鼻 耳体 筋 脉 肉 皮毛 骨志 怒 喜 思 忧 恐色 青 赤 黄 白 黑味 酸 苦 甘 辛 咸音 角 征 宫 商 羽声 呼 笑 歌 哭 呻
五行之性
木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青 木盛的人长得风姿娟秀, 骨骼细长, 伯仲细致, 口尖发美, 面色青白为人有泛爱怜悯之心, 慈爱恺悌之意,高傲大方, 淳厚无伪 木衰之人则个子瘦长, 头发希少, 性情偏偏狭, 妒忌不仁木气逝世绝之人则眉眼不正, 项长喉结, 肌肉枯燥, 为人鄙下鄙吝
火主礼, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤 火盛之人头小脚长, 上尖下阔,浓眉小耳, 精力闪耀, 为人谦恭恭顺, 质朴暴躁火衰之人则黄瘦尖楞, 言语妄诞, 诡诈妒毒, 办事有始无终
土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄 土盛之人圆腰廓鼻, 眉清木秀,谈锋声重 为人忠孝至诚, 襟怀宽厚, 言必行, 行必果土头土脑过分则脑筋僵化,呆笨不明, 内向好静 不及之人面色忧滞, 面扁鼻低, 为人暴虐狠恶, 不讲信誉,欠亨道理金主义, 其性刚, 其情烈, 其味辣, 其色白 金盛之人骨血相当, 面方白皙,眉法眼深, 体健神清 为人坚毅武断, 疏财仗义, 深知廉耻 过分则有勇无谋,贪婪不仁 不及则身段瘦小, 为人苛刻内毒, 喜淫好杀, 鄙吝贪心水主智, 其性聪, 其情善, 其味咸, 其色黑 水旺之人面黑有采, 言语清和,为人沉思熟虑, 足智多谋, 学问过人 过分则好说长短, 漂浮贪淫 不及则人物短小, 性格无常, 胆怯无略, 行事反覆
四柱五行宜从事的行业与方位宜木者, 喜东方 可从事木料, 木器, 家具, 装璜, 木制品, 纸业, 莳植,养花, 育树苗, 敬神物品, 香料, 植物性素食物等运营和事业宜火者, 喜南边 可从事放光, 照明, 光学, 高热, 易燃, 油类, 酒精类,热饮食, 食物, 剃头, 化装品, 人身粉饰品, 文艺, 文学, 文具, 文明门生, 文人, 作家, 写作, 撰文, 教师, 校长, 秘书, 出书, 公事, 正界等方面的运营和事业宜土者, 喜中央之地, 当地 可从事本地货, 地产, 乡村, 畜牧, 布疋, 服饰,纺织, 石料, 石灰, 山地, 水泥, 修建, 房产交易, 雨衣, 雨伞, 筑堤, 容水物品, 寺库, 古玩, 中心人, 状师, 办理, 交易, 设想, 参谋, 丧业, 筑墓, 坟场办理, 僧尼等方面的运营和事业 宜水者, 喜北方 可从事帆海, 冷温不燃液体, 冰水, 鱼类, 水产, 水利,冷藏, 冷冻, 打捞, 洗洁, 打扫, 流水, 口岸, 泳池, 湖水池, 混堂, 冷食品交易, 飘游, 奔走, 活动, 持续性, 易变更, 属水性质, 声响性质, 干净性质, 海上功课, 迁旅, 绝技扮演, 运动, 向导, 观光, 玩具, 把戏, 记者, 侦察, 旅店,灭兵器具, 垂钓用具, 医疗业,
肝藏魂，肺藏魄，心藏神，脾藏意，肾藏志
宜金者，喜西方，可从事精纤资料或者金属资料、坚固、定夺、武术、判定、清官、总管、汽车、交通、金融、工程、种子、开矿、民心代表、砍木、机器等行业和运营。 四柱五行生克中对于应须补的脏腑和部位。
五行生克道路
学四柱命理的都晓得是应用五行生克之理来揣度人的休咎，那末五行干涉支、支与支、干涉干互相间的本质生克是不是有前提有法则的？答复是一定的，四柱五行干支之间互相生克是有前提的，是有必定的道路和路径，并非能够恣意生克的。只有精确把握五行生克道路，才干真正明白五行生克成效，才干精确揣度四柱，才会理解为何有的四柱八个字完整同样，日主旺度也大抵不异，只不过某一柱互换一下，命运也纷歧样？
干支间本质生克道路准绳是如许：
（1）干涉支相生相克必需本柱干支才干发作本质生克，异柱干支不能直接生克。
（2）干涉干能够直接发生生克，这类生克方法为：合冲与生克四种根本方式。（3）支与支相生相克必需经过刑、冲、合、害，不然普通不能直接发生生克力。（4）流年、大运干涉支，对于命局发作感化，是天干对于天干地支对于地支发生感化。
大运和流年干再有力，也不能直接克到命局中的地支，大运和流年支也不能直接生克到命局中的天干。固然大运和流年支是命局各五行旺衰根源，这类力气上的增减气是一种形态力气根源，并不是本质受损益。干支五行间生克，除了本柱干支能够直接发生生克外，别的异柱干支只是一种气魄上的生克，普通起的感化不大，固然当气魄生克到达必定量时，也相称于直接生克。
良多读者都不懂五行生克道路，更不会使用生克道路，以为异柱干支能够互相生克，以为地支五行间也能够恣意生克，其实并非如许，五行干支互相生克是有前提准绳的。
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