八字天干争合便是天干五合，假如有两个合一个的话，就会争合，比方，甲日元，月干和时干都是己的话，就为争合。
两个也不能合，同时不管男女，终身十居其九会有多角恋。（其余五合同样）、具体理解一同来看看八字天干争合吧。
八字天干争合
指天干而言，如两干争合一干，三干争合一干等。比方：天干有两个甲一个己，两个戊一个癸，两个丙一个辛，三个丁一个壬等。四柱八字中若何才为争合妒合，成为争合妒合的主要前提，必需是与日干争合，妒合的两个天干要紧贴被合之天干。争合妒合也纷歧定是以日主为中间，它干遇两干合一干，且与所合之干紧贴者，亦以争合，妒合论。
又有所谓隔位分歧之说。便是说相合两个天干中心隔有一个天干，则不能相合。但是又分几种状况：
一、有所制而不敢合
有所制而不敢合者，如年干甲，日干己，中心月干隔一庚，中心有一抑制之物，而不敢合。
二、隔位化泄而不能合
隔位化泄而不能合，如甲与己合，但中心却隔一丁，甲木贪生忘合，反生丁火，丁火生己土而不能合。
三、隔位太远，无力做合
隔位太远，无力做合。如一命例：癸巳，壬戌，乙巳，戊寅，年干之癸与时干支戊虽合，但中心隔壬乙，壬癸之水反生乙木，协力缺乏，合而不能合，只能称为半合。
四、两干争合一干，中心隔有它干
两干争合一干，中心隔有它干，不能争妒。如一命例，庚申，乙酉，癸未，乙卯。年干之庚与月干乙，时干乙合，但时干涉年干之距离乙，癸，虽有满意，终不能合，亦无争合，妒合之弊，所以福气不减。
五、天干争合和地支整合的差别
天干争合是明的，地支争合是暗中角力！
甲己合化土，为中正之合，主循分守己，憨厚敦朴；
乙庚合化金，为仁义之合，主刚柔兼备，重信守义；
丙辛合化水，为森严之合，主仪表森严，表示出众；
丁壬合化木，为仁寿之合，主心肠善良，长寿多寿；
戊癸合化火，为无情之合，主娇媚多情，薄情寡义。
四八字争合批断要诀
一、甚么是八字争合
八字中若何才为争合妒合，要看其详细地位。成为争合、妒合的主要前提，必需是和日干争合、妒合的两个天千要紧贴被合之天干，丙戌、壬辰、丁未、壬寅，丁和壬合，而月干之壬和时干之壬，皆紧贴丁火，二壬争合一丁，便成争合之势。
或戊辰、己未、甲寅、己已，甲和己合，月干之己和时干之己，两己合一甲，此为妒合。
二、不能合的几种状况
隔位分歧
便是说相合两个天干中心隔有一个天干，则不能相合，隔位太远，如甲在年干，己在时上，心虽相契，地则相远，如人天南地北一个在海内一个在外洋，心虽相欠但不能相合普通。
三、有所制而不敢合
如年干甲、日干己，中心月干矗立庚，中心有一抑制之物，而不敢合；
四、隔位化泄而不能合
如甲和己合，但中心却隔以丁，甲木被泄分歧，反生丁火，丁火生己土而不能合；
五、争合对于合化的影响情
对于争合，其表现方式在地支通常是两支争合一支，或者三支争合一支，在天干普通表示为两干争合一干，或者三干争合一干，也有汇合局和天地并存而相争者，如申子辰见酉，申酉戌见卯等。但不论是天干争合仍是地支争合，其道理根本上是同等的。
六、争合的景象在命局中遍及存在的
（1）争合成化
命局中的争合现像是一个不容无视的学术问题。争合终究要处理的仍是合化的问题。合而不化，为羁绊，争合的干支力气城市在一定水平上遭到互相的限制和管束，而不能充沛发扬感化。争合成化，按合化后的五行论生克休咎。
（2）争合和纯真天地合化
本质上，争合和纯真天地合化的道理在实质上是同等的，都是从强而化，所化五行弱则化不完整或者合而不化，只是其感化的方式差别罢了。如寅亥合，差别的争合景象就会有差别的成效。
（3）寅木适时
假如寅木适时，旺于大纲，亥水失令休囚，在此种景象下，若逢两亥争合一寅，则一寅能敌两亥，能将亥水化去，普通以寅亥合化木论，以数量论，一寅两亥，亥水数量虽多但能量不大，都是些陵夷颓丧之物，小才难以大用。若逢亥水适时，旺相大纲，寅得永生之气，亥中藏甲木，这时候两亥争合一寅，虽仍可合化乐成，但亥水的力气较显充裕，寅木之
根不固，处于飘飖当中，此争合为不牢之合，若柱中再会金水，则以水泛木漂论命。
这类争合，两边欲化出的五行各不不异，各不相让。但也有相争合者两边化出之五行不异者，如寅午和卯争戌化火、卯未和寅争亥化木、子辰和巳争申化水、巳丑和辰争酉化金，此名为相争，实为相帮，两边是互惠互利，齐心合力，配合朝上进步的干系，这类争合普通状况下更有益于两边合化乐成。
两干争合一干，乃至三干争合一干，两干夹合一干等等。争斗，妒忌，肯定不吉。天干争合就像两男恋一女，两女爱一男，但如今社会是一夫一妻制，一夫不娶二妻，一女不配二夫，所以有争合必定有争斗。两干争合，假如一干远，一干近，近者协力大，远者协力小，但都和而不化。
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