一、“樊”的字义
樊，上古写作“棥fán”，它从陈旧的车文演化而来。又通棥。《诗·小雅》止于樊。《说文》作棥。
① 车笔墨义，雅言，本义青阳帝太庙守祀一族。上古宗伯氏一族主持书册，因此与“册、策”等寄义附近；
② 参笔墨义假借为“古文册”，后代演化为“栅、栅栏”。参周宗伯氏“以禽作六挚”（《周礼·春官宗伯》），亦写作“鸷、絷”，指士相施礼以鸷鸟为礼，故而参周期间也借指士人，宗伯儒士，《说文》误作捕鸟的牢笼；《说文》作，鸷不行也。从从棥。《徐曰》鸷，犹絷也。
③ 古笔墨义从参笔墨义演化为栅栏、樊笼、藩篱等，暗示天井四周的竹篱墙。《孙炎曰》樊圃之樊也。谓屏障。
④ 古汉语字义从古笔墨义引伸而来，承继了古文，暗示笼子、竹篱。
二、“樊氏”的来源
樊氏，青阳氏玄嚣后嗣，属于舜臣皋陶的儿子大批伯伯翳一脉，姬姓，宗伯氏，樊氏是不断寓居于少昊之虚为先人守庙的姬姓族裔。“樊”是雅言，指青阳帝太庙守祀一族。与“原氏”属于近支。樊氏与原氏皆宗伯氏一脉。子思（原宪）与子迟（樊须）都是宗伯氏一族的族裔。
三、青阳帝少昊
少昊帝，名字叫作玄嚣青阳，姬姓，号金天氏，寓居在江水，即今山东省曲阜市泗水河，古泗水是古代淮河的干流。少昊帝逝世以后埋葬在古泗水河滨，后人树立太庙用作祭奠。曲阜苍生除了了孔门后嗣以外有一部份属于少昊氏嫡派后人。《潜夫论·五德志》“世号少曎。代黄帝氏，都于曲阜。”
四、樊迟
樊须，字子迟。比先师孔子小三十六岁。七十七贤之一，子迟是一个士族，并不是庶人。常常随身随从先师孔子，是行过“束脩之礼”的门生。如《论语·颜渊》“樊迟从游于舞雩之下”。
《史记·仲尼门生传记》
樊须字子迟。少孔子三十六岁。樊迟请学稼，孔子曰：“吾不如老农。”请学圃，曰：“吾不如老圃。”樊迟出，孔子曰：“小人哉樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不平；上好信，则民莫敢不必情。夫如是，则四方之民襁负其子所致矣，焉用稼！”
樊迟问仁，子曰：“爱人。”问智，曰：“知人。”
五、略谈姓氏
经过“宗伯正曜字翼云”这个名字能够看到一些信息。
比方一看到“宗伯正曜”，必定晓得必定是姬姓，宗伯氏，名字中的日、正、羽、隹等都和祭奠、礼节有关，因此与宗伯氏相对于应。
表字肯定联系关系姓名，“翼云”包括羽、共、云等，这些都是古代车文、参文，也是祭礼用字，因此能够获知宗伯正曜是古儒学宗伯氏门生，与先师孔子行过“束脩之礼”的门生，与七十七贤属于同门。良多伴侣过错以为我是私淑门生，这生怕属于不理解古文和古礼的误判。
名字能够假造，可是品德和学识没法冒充和假造。凡间之人历来真伪难辨，真者浑如朴玉，伪者巧词饰虚。既有真玉琅玕，也有鱼目混珠。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。工夫似乎太阳真火，越久便越知审辨真伪。
韩昌黎桃源诗曰：世俗宁知伪与真，至今传者武陵人。审意斯言也。
文章《满族樊姓起源 樊姓的起源和历史》内容系作者个人观点,不代表本站对观点赞同或支持。