众所周知，早上醒来后，梦会被逐步忘记。而梦天然也能被记着，我们理解梦的存在，凭仗的便是清醒后的影象。不过，我们常常认为，我们记着的只是梦大批内容中的一部份。我们还会留神到，过了一个白日后，早上还明白记得的梦，在影象中已经所剩无几了。我们常常很断定本人做了梦，对于梦的内容却一无所知。对梦极易被忘记这项现实，我们都习气了，基本不认为其十分奇异：一小我夜里做了梦，到了白日却不记得本人做了甚么梦，更有甚者，连本人做没做过梦都不断定。而另一种情况是，对于梦的影象非常持久，悬殊往常。我曾对于病人25年前甚至更早的梦做过火析，我本人也对于37年前甚至更早以前做过的一个梦印象深入。这些全都让人诧异不已，可要顿时诠释其缘由，却是不行能的。
无须置疑，梦的忘记是个相称庞杂的问题，在斯图吕贝尔看来，此中有良多缘由，没法将其诠释明白，斯图吕贝尔为此作出了最细致的论述。
第一，在清醒糊口中惹起忘记的缘由，一样也在梦的忘记中发扬感化。在清醒糊口中，我们会忘记数不清的觉得与知觉，由于它们过分渺小或者激发的高兴感太微缺乏道。良多梦象也是同样，因其自身过分薄弱，所以轻而易举就被遗忘了，但与它们相邻的更强的意象，却没有被遗忘。不过，梦象可否被记着，强度并不是唯一的决议要素。斯图吕贝尔（1877年，第82页）和其他某些作者都供认，人们常常记着了一些虚无缥缈或者觉得力气匮乏的梦，却遗忘了那些活泼异样的梦。别的，清醒时，我们习气于留神那些发作过良多次的事，而忘记了只发作过一次的事。可大部份梦象都只会呈现一次 ①，梦因而变得更易被遗忘。梦易被忘记的第三个缘由大概更关头：觉得、设法之类要解脱伶仃，置身于某种得当的联系关系与组合中，才干不被遗忘。若一首短诗被拆分红多少字词，再打乱挨次，影象的难度就会变得很高。“若按照得当的挨次将它们组合起来，词语之间互相联系关系，影象起来就会变得简单，且好久都不会忘记。影象芜杂无序的内容和影象毫偶然义的事物，凡是都是同样的困难。”（斯图吕贝尔，1877年，第83页）大部份梦都难以了解，没有章法。梦的内容即是由这种短少实在内容，难以影象的事物组成的。它们很快就会变为一盘散沙，因而难以影象。瑞德斯托克（1879年，第168页）说本人察看到，只有十分分外的梦才不容易被忘记，这一看法跟以上情况根本没有符合之处。
斯图吕贝尔（1877年，第82页以后）以为，在梦的忘记方面，梦和实际糊口联系关系的其他一些元素仍然在发扬宏大的感化。在清醒认识中，梦很简单被遗忘，这分明跟以前的现实相相似，也便是梦根本不会从实际糊口中提炼出有层次的全体，而仅仅是从此中遴选出一些细节，让这些细节离开清醒影象不行或者缺的精力布景。梦的组合因而难以在心灵的精力有序组织中找到本人的位子。我们没法借助其他事物增强对于梦的影象。“梦的结构恰似从我们的心思糊口这块地面回升，如云普通漂泊在精力的空间中，然后被风吹得无影无踪。”醒来今后，精力又被我们感知到的实在天下盘踞了，统统梦的力气都不是这一力气的敌手。我们因而获得了另一种能对于该问题做出阐释的要素。一如向阳升起后，繁星就要消逝，白日来临后，梦便要为白日繁多的印象让出地位。
除了此以外，另有一个缘由，让梦很简单被遗忘，便是大部份人对于本人的梦没甚么爱好。不论是科研人员仍是其他甚么人，若在一段工夫内对于本人的梦坚持关注，便会觉察本人做梦比素日多了，很分明，是他对于梦的影象变强了，记着的梦多了。
贝尼尼曾征引博纳泰利（1880年）以斯图吕贝尔的看法为根底，添加的别的两个梦易被忘记的缘由：（1）清醒形态与就寝形态间正常觉得的更替，对于两者的相互复现没有益处；（2）梦中看法资料的摆列组合，跟在清醒糊口中的摆列组合纷歧样，招致其不能在清醒认识中取得诠释。
尽管梦由于以上缘由，变得很简单忘记，但明显良多梦仍是被记着了（就像斯图吕贝尔保持的那样）。相干作者不断在实验找出把握梦的影象的准绳，这相称于供认了这一问题照旧让人困惑不解。近期，一些梦的影象的特色被侧重指出——本来就该当这么做，比方有些梦早上仿佛被忘记了，可白日如有偶尔的觉得触碰着梦的内容，对于梦的影象便会苏醒。
但是，梦的影象理论全体而言极易成为被批驳的对于象，从而使其价值受到贬斥。既然有那末多的梦都被遗忘了，那末那些被记着的梦能否曾经受到曲解就让人很不断定了。
斯图吕贝尔也质疑过梦的影象的精确性：“清醒时，认识极易在偶然间曲解对于梦的影象；我们其实并未梦到各种事物，但我们让本人置信梦到过。”
杰森也曾经侧重点明这点：“别的有种非凡情况，此前在研讨，剖析持续、一致的梦时仿佛并无获得注重，可我们必定要紧紧记着，在回忆这类梦时，我们总会在不知不觉间添补梦象间的空缺。现实上，我们影象中十分持续、一致的梦，少少或压根儿就不是持续的。在报告本人的梦时，就算是最老实的人也免不了会添枝加叶。人的心灵在对待事物时，有种十分激烈的联络习气，会很不睬智地将本来不持续、没有干系的梦当作持续的。”
艾戈尔的一些看法无须置疑都是他自力提出来的，但就像是杰森看法的翻版：“察看梦会碰到一个奇特的困难，只有顿时将本人蒙受的和察看的写下来，才干处理这一困难。如若否则，用不了多久便会忘记，多是部份忘记，也多是全数忘记。后者其实不主要，前者却会激发危急。缘由便是，在描画那些还没有遗忘的内容时，我们极易借助设想，将破裂的影象添补为完好的……在不知不觉间，我们成为了发明艺术家；而若不竭反复我们描画的梦的内容，便会让我们对于这些内容坚信不疑。”
斯皮塔也宣布过相似观念：在描画本人的梦时，我们初次将某种次序参加了梦中松懈组合的要素中。“将前后挨次与因果联系关系付与本来并列存在的事物，即让逻辑匮乏的梦变得有逻辑了。”
只有客观考证才干证明我们的影象能否实在，但对于梦而言，这是不行能的，缘由是，梦仅仅是我们的小我履历，影象是我们描画梦时唯一的根据，既然如斯，我们对于梦的影象的价值安在？
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