1、陈家沟汗青推源
要弄清太极拳的来龙去脉，须弄清陈家沟的汗青演化。陈家沟的汗青要上溯到中国元代末年。元代的统治者为了保护其腐败统治，履行严酷的政治压榨和经济抽剥，给国民大众带来了极重繁重的劫难，更激发了元末农夫大起义。安徽凤阳人朱元璋率众投靠红巾军，攻占集庆，并于1367年派兵北伐，强渡黄河，一致了中国，但镇守在河南怀庆府的元将铁木耳却堵住朱元璋的北伐队伍。
两边在黄河北岸怀庆府属地比武，连续打了多日，难分胜败。朱元璋心中非常恼火，便把火气迁怒于怀庆苍生身上。他称帝后，山西的一批皇杠在怀庆府温县境内耿庄左近一座桥上遇劫，几个溃逃的明兵向上禀报，说是被怀庆府苍生掠夺。朱元璋闻讯盛怒，又记起他在怀庆境内遭到元将铁木耳搏命抵当的老帐，以为怀庆府内没良民，遂密令明将常遇春率兵血洗怀庆府，在怀庆府所辖的沁阳、温县、孟县、武陟县等地前后三次履行严酷的血腥残杀，导致周遭数百里火食几绝，万顷良田荒凉。
明洪武五年（公元1372年）朱元璋又命令由山西省洪洞县向怀庆府属地移民。移民中有一青年名叫陈卜，本籍本在山西泽州郡东土河村落，时因故乡连年罹难，逃荒到洪洞，与妻儿一同被裹入移民步队带入怀庆府境内，在温县城东北10千米处落了脚，将此村落取名陈卜庄。因为陈卜庄地势低洼，常受涝灾，明洪武七年，陈卜百口迁平常阳村落。此村落位于陈卜庄东南、西清风岭上，南临黄河，北负一岭，旱涝保收。因其西有柿沟，东有赵沟，北有正北沟，三面环沟，跟着陈氏家族生齿繁殖，常阳村落易名为陈家沟，直至开国后陈家沟所用的婚丧嫁娶器具上还写着“古常阳”的字号。陈家沟距今温县县城正东约5千米，仍以陈姓为主，村落中住民现达2600余人。
2、陈氏太极拳的来源
陈氏鼻祖陈卜百口定居清风岭上的常阳村落后，勤奋耕耘，兴家立业，为了捍卫故里不受处所匪盗风险，通晓拳械的陈卜在村落中设立武学社，教授子孙习拳练武。
陈卜及厥后代六世同堂，计有二世陈刚、三世陈琳、四世陈景元、五世陈堂、六世陈宗儒（独子思贵）等人。到七世开端分炊立业。此中一支为七世陈思贵、八世陈抚民、九世陈王庭和陈王前兄弟……
陈王庭（约1509年）别名陈奏庭，系明末文庠生、清初武痒生，文武双全，曾经单身闯玉带山，劲阻登封武举李境遇兵变，为清廷在山东安定盗菲立过军功，在河南、山东负有盛名却不被清廷重用。陈王庭报国无门，收心隐退，在耕耘之余，根据本人家传之一百单八式长拳，博采众家精化，联合易学上有关的阴阳五行之理，并参考传统中医学中有关经络学说及扶引、吐纳之术，创造发明出了一套具备阴阳相合、刚柔相济的新型拳术，包含太极拳五路、炮捶一路、双人推手及刀、枪、棍、剑、锏、双人粘枪等东西套路。
从现有的陈王庭的《长短句》中，能够理解那时的一些状况：
“叹昔时，披坚执锐，扫荡群氛，几回颠险！蒙赏赐，枉枉然，到现在年迈残喘。只落得《黄庭》一卷随身伴，闲来时造拳，忙来时种田，趁余闲，教下些门生儿孙，成龙成虎任便利。欠官粮早完，要私债即还，骄谄勿用，谦让为先。大家道我憨，大家道我颠，常洗耳不弹冠。笑杀那万户诸侯，兢兢业业，不如俺心中常舒泰，名利总不贪。参透机关，识彼邯郸，陶情于渔水，徘徊乎山水，兴也无干，废也无干。若得个世境健康，淡泊如常，不悔不求，哪管他世态炎凉，成也无关，败也无关。谁是仙人？我是仙人！”
陈王庭暮年可以造拳，还与一个叫蒋发的武林妙手是分不开的。王庭公从前闯玉带山李境遇盗窟时，曾经结识李境遇手下一位战将蒋发，这人技艺也相称精深，传说脚快如飞，可百步追兔。李境遇被清当局弹压后，蒋发流浪投靠了陈王庭，以陈王庭为友为师，本人宁愿为仆为徒，干系甚密，使陈王庭造拳有了商讨的敌手，所造太极拳能够在实际中得以查验，不竭改正。
3、陈氏太极拳开展简史及其演化
自陈王庭在16世纪发明一至五路太极拳、一路炮捶后，又发明了刀、枪、剑、锏等东西套路。刺枪术和八杆四杆术对于练套路中使用太极拳术的缠丝劲，开拓了长刀兵阴阳变更、刚柔相济的先河。太极双人推手的创立，成为一种综合性的技击实际办法，既不会伤人，又可实践查验武功。
分门别类的太极拳自成系统后，陈家沟太极拳之风顿开，本地歌谣：“喝喝陈沟水，城市跷跷腿”，“会不会，金刚大捣碓”。尚武之风甚盛。
陈氏十四世陈长兴（1771－1853），字云亭，着《太极拳十大体论》、《太极拳用武要言》、《太极拳战役篇》等。他冲破门规范围，将陈家沟的独得之秘－－太极拳传于河北永年县的杨福魁（露禅），在太极拳史上开端了第一次大开展大遍及期间。
陈氏第十四世陈有本（1780－1858），字道生，受业其父，太极拳炉火纯青，那时精于太极拳者多出其门，驰名的有陈仲甡、陈季甡、陈清萍、陈耕作等。他除了完好保存并传下了家传拳架外（后人称小架或者小圈），且不受其限，多有立异。他在传授族侄陈耕作时（因其父陈长兴终年在外保镳，而请教于陈有本），为使耕作早日工夫上身，将架型予以放大，突出迸发力，创出了独具特征的大架拳法（后人也称为大圈）。大架拳法后由陈耕作一支传下，传到十七世陈发科广授徒弟，使大架拳法得以光大海内。
陈氏第十五世陈清萍（1795－1868），入赘温县陈家2。5千米处赵堡镇，他在家传太极拳（小架）套路根底长进行修正，构成了一套玲珑紧凑，逐渐加圈，由简到繁，不竭进步拳艺技能的操练套路。后人称其所传太极拳为赵堡架。
陈氏第十六世陈鑫（1849－1929），字品三，具文彩。他感应陈氏太极拳虽履历代口授亲授，然笔墨着作较少，晦气普遍传达。为分析家传太极拳学说，闭门着述，费时十二年，实现《陈氏太极拳丹青课本》四卷、《陈氏太极拳易象数》六卷，片面收拾陈氏世代积聚的练拳经历。着述以易理说拳理，引证阴阳、经络学说，以缠丝劲为中心，之内气为统帅，为陈氏太极拳理论宝库中一座惹人注目的丰碑。他还着有《陈氏家乘》、《三三六拳谱》等拳术着作。
陈氏第十七世陈发科（1887－1957），字福生，是近代陈氏太极拳的代表人物，对于开展和传达陈氏太极拳做出了出色奉献。自1929年至1957年不断在北京授拳，以其刚柔相济，采、挒、肘、靠、拿、跌、掷、打兼施并用，技击精巧着称。他以与报酬善、武德崇高而遭到众人敬佩。他传授门徒良多，有顾留馨、洪均生、田秀臣、雷慕尼、冯志强、李经梧、肖庆林等。其子照旭、照奎、女豫霞，拳艺很好。
陈氏第十八世陈照丕（1893－1972），字续甫。1928年秋，应北平同仁堂店主乐佑申和乐善同兄弟二人之邀，在北平授拳。有同亲李敬庄（字庆林）为其在《北平晚报》（1928年10月）刊发文章宣传拳艺名扬北平武界，曾经立擂台7天，大获全胜。后被中华中华民国 南京市市长请往授拳，拳踪广远。着有《陈氏太极拳汇宗》、《太极拳入门》、《陈氏太极拳图解》、《陈氏太极拳理论十三篇》等。所授门生中王西安、朱天赋、陈小旺、陈正雷工夫惊人，被海表里赞美为陈式太极拳“四大金刚”。照丕先生武德崇高，诲人不倦，是陈氏太极承前启后、继往开来的一代宗师。
陈家沟拳械套路有：老架1、二路（炮捶）；新架1、二路（炮捶）；小架1、二路和五种推手段、太极单刀、双刀、单剑、双剑、双锏、梨花枪、白猿棍、春秋大刀、四杆、八杆、十三杆等。
陈氏太极拳经由近百年的开展演化，派生了杨、吴、武、孙四大门户。
杨式太极拳：杨福魁（1799－1871），字露禅，河北永年人。陈家沟陈德瑚在永年开中药铺，杨因家贫卖身到药铺为仆，后随陈德瑚回陈家沟家中做杂活。陈氏十四世陈长兴在陈德瑚家设武学，见杨聪慧机灵，周到办事，诚实为人，且爱拳术，与陈德瑚商量后，收其为徒。露禅勤奋练拳，经常深夜苦练，因乏时在长凳上瞌睡歇息。因长凳窄，一不当心便摔掉下来。他醒后持续练习训练，如斯七年之久，终于练成，遂离去恩师与掌柜，离陈家沟回籍。
他回到河北永年县后，经他人引荐，到北平传授拳术，战胜无数名家妙手，名声大震，被请入清廷皇宫与王府中授拳。因为所学者皆为贵族后辈，金枝玉叶，不合适大要力运动，随使其举措简化，姿态温和，不纵不跳。后经其三子健候修正为中架。再经其孙澄浦修正而成为如今盛行的杨式太极拳。其特色是拳架伸展，举措温和，绵里藏针，姿态顺达。
杨澄甫（1883－1936），在北平、上海、广州享有盛誉，着有《太极拳运用法》、《太极拳体用全书》等，是杨式太极拳一代驰名宗师。
吴式太极拳：杨露禅在清王府教拳时，满族人全佑从其学拳，后又学于杨班候。全佑传其子鉴泉，后鉴泉从汉性吴，名吴鉴泉（1870－1942）。其拳架以柔化着称，推手守静不忘动，具备架势巨细适中、温和紧凑的特色。吴鉴泉曾经在上海创办拳社，拳徒甚众，逐渐构成当代盛行的以柔化见长的吴式太极拳。
武式太极拳：武禹襄（1812－1880），河北永年人，初学于同亲杨露禅大架套路，后慕名至陈家沟，求陈长兴教拳。陈长兴介绍他向十五世陈清萍学拳，陈清萍的架小而紧对付，加圈缠丝，是陈式太极拳小架套路的干流。武禹襄在杨式大架、陈式小架的根底演出变而成当代的武式太极拳。后传其甥李亦畲（1832－1892），李再传郝为真（1849－1920），郝为真传其子月如、少如。月如以教拳为业，武式太极拳开端别传。其特色是举措轻灵、步法矫捷、紧凑缱绻。
孙式太极拳：孙禄堂（1860－1930），河北完县人。先学形意拳，精意理，兼习八卦。着有《形意拳学》、《拳意述真》等，在北平有“活猴”孙禄堂美称。他从郝为真进修太极拳，将形意、八卦、太极拳融为一体。构成当代的开合鼓荡架高步活、独具作风的孙式太极拳。
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